为什么郭德纲说，说学逗唱的唱是太平歌词，高峰却说唱是太平歌词和数来宝？

应该说,高峰的基本功的“系统性”要高于郭德纲。

但,仍然有其侷限性。

为什么郭德纲与高峰二位所强调的内容基本一致呢?原因很简单,那就是郭德纲与高峰都在为自己所掌握的技能找推介理由而已,无非就是想显摆自己有这方面的能耐罢了,不值一提。

说起相声的四门功课,重点应该落实在“逗”字上。

“说”是内容引叙又是整体段子“桥樑”,“学”则是象“声”技巧的模仿才艺演艺,“逗”就是用“通俗易懂且又雅緻的语言”赋予听众心情达到娱悦,“唱”则是以“多样性”的戏曲、民间小调向观众展现“艺人”们艺术技能,而不仅仅只是侷限于“太平歌词、数来宝”。

更不象郭德纲所说的只唱“郭德纲版的太平歌词”。

四门功课没有绝对“定式”,仅仅是相声的从艺人根据自己所身怀的技艺去“尽情”展示罢了。

在旧社会,从事相声艺人大多数都没有更多更高尚的“文化造诣”,在整个演义中都是以取悦观众“心里需要”为主,也就是说为博得更多“票房”而不惜用低阶下流的语言以实现“譁众取宠”的目的。

如今,新中国成立已经是近一个世纪了,中华民族文艺的伟大复兴正在朝着“高度文明”方向发展,旧社会积澱下的众多“残渣”早已在建国初期由众多相声“大师”们用辛勤的汗水和心血将其剔除,而“精华瑰宝”也已经被新中国曲艺大师们“一代又一代”的传承并发扬光大下来。

如:马三立、侯宝林、常宝华、马季、姜昆、师胜杰等。

中国新一代相声艺术家们以“歌颂”新中国建设中所涌现出的“可歌可泣英雄事蹟”为题材,以符合“满足中中国人民日益增长的物质和精神文明需要”的演义形式,已经为中国的“劳苦大众”们服务了近一个世纪,深得人民的拥护和爱戴。

而今,德云社以郭德纲为首的所谓“相声新人”们,却又重新拾回“糟粕艺术”传播于社会,实质就是在开“历史的倒车”,与人民唱反调,与时下所倡导的“中华民族文化艺术伟大复兴”背道而驰。

相信只要是有“点滴”心存正义、正气、正确价值观的中国百姓都不会容忍这种现象再继续“存在和漫延”下去。

否则,中中国人民的“民族魂”所体现的“价值观”导向在何方?更何谈“崇高信仰”的树立呢?清醒吧,那些为郭德纲先生“增”流量的粉丝们,且不可再执迷不悟了。

希望大家都去为实现划时代需要的“中华民族的文化艺术”伟大复兴做出自己应有的贡献而努力吧!!!

老马哥247

相声中的说学逗唱并没有统一的观点,按候宝林和马季的说法相声是说学唱表(演),戏曲歌曲都是唱,相声本来就是逗,太平歌词加白砂撒字是撂地滩吸引顾客用的,现在都在剧场说,这一套已失去作用,不过作为一种传统玩意不致于失传保留下来也是有意义的,但不能作为相声演员的必修课。

蓝风上行

因为二人特长不一样,所以侧重点不同,好比语文老师说不学好语文,你注定没前途,数学老师说学不好数学,你这辈子走不远,体育老师球迷,你不学体育,你就是东亚病夫!郭德纲擅长唱,评剧,河北棒子,京韵大鼓都唱的不错,高峰快板,数来宝活相当不错,他们的心理和语文,数学体育老师是一样的......

摩森草舍净海

都对,老郭是定义的说法,而高老闆说的是宽泛说法!老郭的说法更具有具体性,相声里的唱就是太平歌词。

数来宝,有说有唱,以说居多。

旧社会,广泛被乞讨者运用,不能说是相声一门艺术里的功课!

孤冢鬼言

我认为也是太平歌词没有数来宝,因为太平歌词是唱的小曲,而数来宝更靠近竹板书也就是快板,相对于太平歌词来说,曲调也更简单,太平歌词是揉合了很多地方的小曲小调,节奏更丰富。

所以我认为郭老师说的準确。

兰竹ZLZ

这两位说的并不矛盾!每位相声演员或表演者都有对相声的理解,但郭德纲和高峰同样说到了“太平歌词”,这就证明在相声行业里的艺人,在说学逗唱中“太平歌词”的重要性。

只不过高峰多说了一条“数来宝”。

我可以这么理解:郭德纲不太说数来宝,在认知上郭先生觉得太平歌词更是相声的不可分割!而高峰喜欢数来宝且是特长,所以这位德云社的教官在给德云社新晋的学员们讲道理的时候,会告诉孩子们要成为相声演员?必须会太平歌词和数来宝,这是说学逗唱的必备。

我感觉回答这个问题,好像是在蛮怨哪位说的不对似的!无论郭先生还是高峰他们都很优秀,到底相声里的说学逗唱什么是根?个人尊重郭先生的观点,“太平歌词”的确是“唱”和“学”的基本要素,但是想在相声表演中做出成绩,还应该有更多自己拿手的绝活及特色,那就多学几样东西,才不会辜负舞台。

(个人观点)