李白比杜甫大十一岁,也就是说,李白经历的盛世时期比杜甫长一些。
所以,能提出这个问题还是很好的,有科普价值的。
李白写诗写得很快很快,可流传下来的诗歌才900首左右,杜甫留下来的诗歌达到了1600多首。
李白和杜甫都经历了安史之乱。
安史之乱对杜甫来说,对其他诗人来说,都是灾难。
可李白投靠了军队,做一些可有可无的职务,平定安史之乱后。
李白最先投靠永王,永王兵败被杀,李白也因此犯上了从逆罪。
李白被流放到夜郎。
到了乾元二年,李白获赦放。
李白听说了李光弼出兵讨罚史朝义,请缨从军,可惜半途中,李白生病了。
只能半途而返。
关于李白的一些经历,在新加坡电视剧《崑仑奴》中也有反映。
李白经历了两个时期,盛世一般适合写歌颂题材,乱世才写批判和讨罚题材。
杜甫也是经历过开元盛世和安史之乱的人。
一个人的思想,随着处境改变而改变的。
李白一样写过批判作品,杜甫一样写过歌颂作品。
诗人的作品,融入自己的经历,才显得生动,传神。
李白杜甫都不能像清朝乾隆皇帝一样,把自己所有的作品全部保留下来。
宋朝大诗人陆游能够把自己一万多首诗保留下来。
这是李杜做不到的。
李杜两人本身也散失了很多诗作。
根据《李太白集.杜工部集》的统计,李白流传下来的诗歌才900首左右,散失了很多。
杜甫流传下来的有1600首。
我们说张若虚“孤篇横绝,竟为大家”。
张若虚肯定不止一篇《春江花月夜》。
可张若虚其他诗作不出名,张若虚只有《春江花月夜》这篇被大家记住了,所以《春江花月夜》能流传下来。
我们学李白诗句,只要记得“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”这些名句,就足以理解李白了。
我们学杜甫诗歌,学到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“烽火连三月,家书抵万金”“屋漏偏逢连夜雨”,“会当凌绝顶,一览众山小”等句子,就大致理解杜甫了。
因为手头上没有李杜诗集,凭记忆大概整理。
由于手头没有李杜诗集,没办法统计李白或杜甫爱写哪种题材,哪种型别的诗歌比较多。
学诗歌要学李杜,也要学其他人,其他诗歌作品。
萤烛之光李白称诗仙,不食人间烟火,寄情名山大川,春花秋月,嚮往功名利禄,朝廷留名。
而杜甫一生漂泊,饱尝国家由盛之衰,八年战乱,亲人离散之苦。
他一生关注百姓生活,把自己的喜怒哀乐融入平民之中,创作出许多接地气的不朽诗篇。
道家门人两人虽然都没有官居高位,但李白是自己闯出的名头,更有毅力和上进心。
而且被皇帝赏识,人生曾经站在高峰。
而且,李白是西北人,性格豪放。
在边关长大的李白,来到内地,自然而然更加热爱美丽的国家。
杜甫属于官二代,自己没有当过官,小时候有被继母嫌弃,寄养在姑母家中,成长阶段的他非正常成长。
一句话,认为自己该得到的没有得到。
其心境更消沉。
理想不能实现,只能通过诗句来抒发看法和批判时事。
枫园老人从这个角度来评判李白与杜甫,古今中外,恐怕您是第一个,除了佩服还是佩服![赞][赞][赞]
吴天856李白是朝里的大诗人,喝美酒,看舞蹈,听曲子,谈天说地。
诗词如泉水叮咚响!阳春白雪。
杜甫身份,则是下里巴人乃民间诗人,见过穷人,见过朱门酒肉臭,路有冻死骨的场景。
这就是诗的品质及价值观之由来。
自在天空oa杜甫是“现实批判”,没有魔幻!更没有自己编造现实,然后自己去批判!李白歌颂,正说明文学有歌颂、讚美!而且同样可以长久流传!
使用者儃儃仙这个问题提得太幼稚,不值得回答。
鹤鸾凤仪甲仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
李白心理上本来就没把自己当普通人。
刘意畅性格使然。
也是人生价值观取向不同所致。
李白是乐天派,才华横溢并奉行及时行乐信念,在自然山水之间尽享美景乐事作品以浪漫歌颂为主。
杜甫则是悲观者,生活严谨扛着责任的重担,善于透过现象看本质,而喜剧的本质是悲剧,所以他能看到真实丑陋的一面,以批判现实为主。
但是不管是浪漫还是现实主义,两人的作品其美学文学和思想艺术价值不分仲伯。
疾行无善迹文章因时而作,时代大环境人生所处背景就能写出不同的作品,都是批判和歌颂是不存在的。
偏激如莫言也是做不到的。
安洪波多看书,少发言,就不至于暴露出来你的问题。
家国情怀vbk3K这还要问吗?同样都生活在我们这个时代的作家不也是一样的吗?
北京巖板加工杜甫写的诗并不都是批判的,比如歌颂开元盛世的诗:忆昔开元全盛日,小邑尤藏万家室。
稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
好家伙,普通小老百姓都钱粮俱丰,这在整个封建社会是极其罕见的,也足以证明开元盛世时期的大唐是真的国富民强。
转折点在安史之乱,大唐由盛而衰,朝政腐败,战乱频繁,百姓流离失所。
于是杜甫的诗风逐步转向了以批判现实为主。
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