一直以为七月十五是鬼节，怎么看到有人说七月十四是鬼节呢？

小时候每到中元节前,家里人就会準备纸钱焚烧祭祀。

记得那会儿至少有一週左右的时间,大街上满是大大小小被烧黑的地面,有时一阵风起还会把未烧尽的纸灰吹得到处都是,既不卫生也不安全。

因为家人通常都是在中元节之前就完成这一仪式,所以对于当时年幼的我来说,也并不清晰中元节到底是哪天。

后来每到这个时间段,街上就会出现一些可供焚烧之前用的铁桶,可以减少一部分纸灰飞起的可能,再后来城区基本就逐步禁止焚烧祭祀了。

虽然这种祭祀仪式被逐步简化,但中元节一直都是民间的一种特殊节日。

但中元节具体是农曆的七月十四,还是七月十五却是有着不同的说法。

通常家里有老人的,都会在农曆七月十四的这日叮嘱家中的小辈,晚上要早回家并且天黑后就不要再出门。

因为这一天被人们称之为“鬼节”,是与除夕、清明、重阳并列祭祀祖先的大日子,但这一天的“灵异”色彩通常被渲染得更为严重。

传说农曆七月是中国习俗上的鬼月,而七月十四这一天是整个月中阴气最重的一天,所以不宜外出。

但是如果我们搜寻关于“鬼节”的资讯就会发现,网络上/日曆上的“鬼节”却是农曆七月十五,通常又叫做中元节。

中元节是道教的一种节日名称,在民间它通常被称为“七月半”、“七月十四”、“祭祀祖先日”等。

而在佛教中这一天被称为“盂兰盆节”,一些佛教在今天举行的仪式被称为“盂兰盆会”。

《西游记》中佛祖就是在这一天,定下了取经大计。

其实如果不是道教或佛教的相关仪式,只是民间的祭祖活动,不同地区确实存在着对中元节的不同理解。

通常北方地区会认为七月十五是正日子,而在华南地区七月十四日则会被当做是中元节的正日,就类似于春节前的除夕夜一样。

不少朋友把中元节称之为中国版的万圣节,但是这一天通常我们都是各过各的,并不会真的像万圣节一样扎堆儿“狂欢”。

既然被称之为中元节,那会不会有上元节和下元节呢?答案是,有的。

道教说,道家有三官:天官、地官、水官。

称“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”。

而这三位天官的的生辰就是我们对应的三个节日。

分别是正月十五——上元节,七月十五——中元节,十月十五——下元节。

中元节的起源,源自《易经》对“七”的理解。

《易经》:“反覆其道,七日来複,天行也。

”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地执行之道,阴阳消长迴圈之理。

人们觉得“七”是个非常神祕的数字,像是天上有“七星”、人有“七情”、诗歌有“七律”等。

虽然现在人们把七月称之为鬼月,但起初的七月还被称为“吉祥月”、“孝亲月”,而十四日又是七的倍数。

所以古人选择在七月十四祭祖,也是想与神祕数字“七”更好地结合。

如今不少人认为“鬼节=中元节=盂兰盆节”,这并不是对它的正确解释。

一般来说,中元节是道教的说法、盂兰盆节是佛教的说法,而一般我们的祭祖活动属于民间行为,这三者是并列关係,而不是一个节日的三种不同名称。

既然大家公认的七月十五是中元节,又很默契地在节日前后实行祭祖活动,那么我们就来看看除了焚烧祭祀,在这一天还有什么习俗。

或许您以为的烧纸,只是中元节祭祀的很小一部分。

祭祖:很多地区七月半会在家中举办祭祖活动,除焚烧纸钱外还会摆上点心水果,这是一种固本思源的传统理念的表现,也是感得祖先的一种传统。

祭祀土地:每到七月半的时间,一些农户会将贡品撒进田地,并把五色的碎纸条系在农作物上,祈求来年丰收。

定襄县的民俗,就有把麻谷缠绕在门首上的习惯,也是祈求丰收的意思。

吃鸭:全国很多地区都有在七月半吃鸭的习俗,取自“压制”的谐音,多半是压制不好的东西,以迎来美好的事物。

像是东莞地区,就有七月半吃莲藕煲鸭的习惯。

放河灯:虽然现在我们去到一些水乡旅游,几乎全年都可以看到放河灯祈福的场景,但真正放河灯的日子是中元节。

一般被折成荷花型的纸灯上放着蜡烛,在中元夜放置在河流中随风飘走,有指引方向的意思。

结语:七月十五确实是“七月半”的正日子,但很多地区的朋友不会等到这一天才举行祭祀活动,有些地区会在农曆七月十三~七月十五日举行相关活动。

通常北方地区会认为七月十五是“鬼节”的正日子,而在华南地区七月十四日则会被当做是中元节的正日,只是习惯风俗的区别。