鲁迅说中华文化根底全在道家,为什么是道家?而不是主流儒家?

鲁迅先生是对,中华文化的根实际上是道家。

汉武帝"废黜百家、独尊儒术"之前,正统教育是黄老之学,即黄帝和老子的书,为正统官方教育。

黄帝和老子就是道家的代表。

今日之道教并非传统意义上的道家。

道心智慧成长

鲁迅老师的原话应该是3360“中国的根在道教”。

至于对不对，我相信肯定有很多争议，不同的人有不同的看法。

陶，陶，陶！至于为什么？估计只有鲁迅的老师或者研究鲁迅的专家知道。

因为鲁迅这个想法的时空背景，他是在什么样的环境下提出来的？或者说他的观点的真正含义是什么？我不知道。

就我的认知来说，道家和儒家都殊途同归，都是中国的根。

老子是圣人，孔子也是圣人。

他们听到的道一定是同一个道，只是表达方式和外在形式不同。

尚作华

对于说这种话的人，最好不要再问了。

这是道听途说。

中国文化的根在哪里，什么是文化，需要个人自己去学习去搞清楚。

所有主流和非主流的言论都是不懂文化的言论。

他们所谓的主流和非主流，那是他们的想法。

学习传承传统文化，不要被那些不是传统文化真正传承人的人误导。

他们是文人.文艺文人，而不是有文化的人，所以不要把历史文艺名人和文化混为一谈。

向传统优秀文化学习，而不是向他们学习。

他们的观点只能是他自己的。

在当今法制社会，只要不违法，每个人都可以对任何人的事情表达自己的态度和看法。

这个没问题。

中国文化的关键不在于评判某人观点的对错，而在于学习、体验、感受、吸收中华优秀文化的营养。

用错误的方向学习的视角，不仅耽误了自己的学习和提高，还会导致别人说三道四，被错误的社会导向带大。

这个问题表面上是关心文化，实质上却隐含了八卦和八卦的本质。

我以为我很会问问题！

河东来

中国的道家贵族文化是体现统治者意志的根本思想，也就是所谓的精英文化。

而儒家平民文化则反映了被统治者的根本思维，即所谓的平民(甚至是“流氓”)文化。

《道德经》名义上是道家经典，实际上是一本以道家贵族文化为主，儒家平民文化为辅的书。

其《道经》应该是《道家贵人经》，核心句“道可为道，而不可为奇”。

对于统治者来说，讲究的是辩证唯物主义(不变的道家，也就是道家的法家，后来的法家)，不能执着于历史唯物主义。

而《德经》应该是《庶人经学》，其核心从一开始就是一句话，“德无德，所以德有德”。

对于被统治的领导(儒生)来说，讲究的是客观的理想主义，即不得不根据情况客观地服从(德性)。

“最高层次(德性)的服从，其实是不愿意服从(不，要有德性就是注重主观唯心主义，即心甘情愿、不愿意地接受儒家服从行为的指导。

”下面的服从(臣服于德性)要求你不能离开服从领导者(不丧失德性)的示范，服从(不丧失德性)这个概念并不重要”。

道教作为贵族祭司，创造了世俗行政层面的儒教和世俗行政层面的无儒教道教两大宗教，一个参政，一个不参政。

103010年，参与政治的道教人士称为“方士”，代表人物韩非(商鞅，一个具有道教政治思想的人物，后来因为属于被册封的商业国家的君主而被排除在方士行列之外)，不参与政治而专门从事宗教职能的称为“道士”，代表人物为庄周，从事政教交往的称为“术士”。

可见，道家是我们的“思想之源”，“道”的思想是历史唯物主义，然后是道家，“恒道”的思想是辩证唯物主义，然后是法家，“无德”的思想是客观唯心主义，然后是儒家，“无德”的思想是主观唯心主义，然后是墨家。

天师张锡

三家的目的是一样的，只是主次不同。

道教的主要目的是修身养性，自我出位。

三族的中庸之道最能为广大民众所接受，帝王将相也是心中有数。

三星装备精良。

作为一个以妻妾长兄为父在一个高堂的家长，内外兼修，只有道家的品味比较中庸。

只是儒家里的口号，行动或者杂酱，

鉴钟楼主人

五千脉很好理解，衍生儒道阴阳。

老师过去有偏见，不要忘记过去。

[注](1)易经： 《易经》与《易经》哲学。

(2)阴阳3360是五行的阴阳家。

宋德山8

瞎了眼看不到泰山！孔子，老子鲁迅，时代文化的杰出代表！中国文化根植于中国手表。

黄岩后人说中华文化自信文明？秦始皇，长城永不倒！文化根源来自各民族的团结进步！去吧！中华民族五千年文化还政于民，皇帝来统治！根是国家，底是家！在那个家教严格，忠君的年代，国王，百姓称皇帝万岁！叫皇帝人民万岁！互相尊重，精诚团结！基础很牢固！不管外敌入侵，都张牙舞爪！中国屹立不倒！自信牢牢植根于文化！感谢曾经被秦始皇统一的古王，被时代梵蒂冈书籍指责埋没儒学！中华民族的文化有五千年的悠久历史！[笑][笑][笑][握手][做个手指心][喜欢][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

宇宙麦

在长期的封建社会中，儒家文化因其鲜明的政治性和伦理性适应了封建社会的需要。

所以在西汉中期经过儒生的改造，成为统治阶级所提倡的显学。

这种独特的地位，使得中国的很多学科都深深打上了儒家思想的烙印。

正是这种现象，使得后世学者有一种观点，认为儒家文化在中国所有学术领域都起着主导和重要的作用。

但这种观点不够客观，缺乏具体分析。

事实上，儒家文化确实在一些重要领域占主导地位，如政治伦理、社会伦理、道德、教育等。

这从所谓“《论语》统治了半个世界”的说法可见一斑。

但在哲学、美学、文艺创作领域，道家的影响远远大于儒家。

也就是说，儒家文化在与现实社会联系紧密的学术领域中处于主导地位，而道家文化则在那些思辨色彩浓厚、富有想象力和创造力的学术领域中发挥着重要作用。

道家思想经过后世的发展，形成了战国后期的黄老陶家。

黄老陶家族在西汉初年对中国的统一和社会的进步起到了积极的作用。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建社会的显学，成为封建统治阶级两千年的统治理论，道家思想也相应地转变为“隐学”。

但正是这种显形和隐蔽起到了互补的作用。

儒家思想已经成为治国的艺术。

至于宋明理学对儒学的发展，则帮助道、佛入儒，从而在理论上构建了一个更为完整的儒学新体系。

事实上，在整个学术领域，正是道家思想构建了中国古代学术建筑的整体框架。

就中国文化而言，老子重在文化体系的创新和发展，孔子重在文化经典的整理、教育和传承，二者缺一不可。

拿破仑之眼

梦里有慈母的眼泪，城头换王旗。

眼看着同行变成新鬼，对刀簇怒寻诗。

这首诗明确了人生是家事，国事，而直面生死，求真。

作为如此复杂的综合体，如果没有道家随机应变的能力，那就只能观望了。

文人如陶渊明，武侠如林冲。

道纪小小说

因为道教是中国诞生的第一个学派，而且是从易经衍生出来的学派。

易经包含了永恒的宝藏，后学可以在易经中找到它的源头。

所以，道教是中国文化的根基。

热心多的友

诚然，鲁迅的夏花文化植根于道教。

没有道教，中华文明不可能存在五千年。

起初，黄帝，中国的祖先，元玄，是由广程子的帮助，使他赢得了中原。

中国乃至世界最早的医学经典也起源于道家医学，后来的儒家医学也是由道家医学演变而来。

刘邦没有张亮不可能得天下，更不可能有文化的统治。

甚至火药也是道士[方艺]发明的。

当年的元朝在世界上赢了不少蒙古贵族，想把中国人都杀了然后种草来阻止这一切的，是个牛鼻子，是个老古板的耶律楚王。

然后是石天刘伯温，没有刘伯温朱元璋不可能建立明朝[机智]