本:恒,小李是有前途的。
注:本(乙):六芒星名。
有装饰和修饰的意思。
《易》为“蚊蚋”。
有小利润可去:有小利润可去。
朱《周易本义》说,“本”,饰也。
从内到外,有文明,各有形象,所以是本。
因其柔至文刚,阳至阴助,远至明至内,故称“恒”。
是刚柔之上,根止于外,所以“薄利有前途”。
九开始:本的脚趾,放弃车,行动起来。
注:本的脚趾,放弃车,只走路:修饰脚趾,弃车,走路。
脚趾脚趾。
徒,步行。
朱,《周易本义》说,“刚德明的身体,从本到底,都是车不是路,满足于走路的形象。
”六:本的需要。
注意:弯曲它的胡须:修改它的胡须。
必须,必须。
指面部毛发和胡须。
朱《周易本义》说:“第二,阴柔刚正,第三,阳刚刚正,与此无关。
”因此,连着这三个,就有了徐贲的形象。
拥有者应该从上层男子气概。
九三:本,如胡孺、雍甄姬。
注释;你能有多好,本就有多好:润色润色,守规矩久了,就能有好运气。
比如助词。
润泽有光泽。
永远永远。
甄,郑谷。
朱《周易本义》说:“一阳居于两阴之间,使其温暖湿润。
”但是,不能沉溺于自己舒服的东西,所以有“永远贞洁”的戒律。
六四:本如僧,白马如僧,匪嫁。
注:本如坨子,白马如汉:白饰,白马飞奔如飞。
比如说约翰说马跑起来像鸟一样。
强盗婚姻:不是强盗,是求婚。
土匪,也就是不算。
寇,偷寇。
朱《周易本义》称“万”,人。
“马”是人取的,人白了,马也白了。
那些在第四阶段开始的人被93的分开,所以他们是“喜欢”的。
以及求索之心,如飞约翰之病。
但是,93是正直的,不是为了教练,是为了建议,所以是这样的。
六:本在元秋,疏博,小气,最后幸运。
注意:本在元秋,捆扎丝绸:只用几件丝绸装饰你的家。
花园,家。
丝绸、丝织品的统称。
表示禁用表示很少。
朱《周易本义》说,“65岁是本的统治者,他勤政廉政,所以有‘元秋’的形象。
但其吝啬,故有“束丝”之象。
因此,尽管人们可能会害羞和吝啬,但他们奢侈而节俭,所以他们“最终是幸运的”。
九:白本,无咎。
注:白本:用白色装饰。
朱《周易本义》说“本之极,与本相反,本无色”,而补其所好,故如是。
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