从小将猫放在笼子养，猫会变成什么样？

把猫放笼子里面养，你想让他变成什么样啊？在准备养猫孩子的时候，就已经设想好要让他长期呆在笼子里了是吗？你那么爱这个猫孩子，所以就算牺牲了猫孩子的自由也想和他在一起是吗？猫会怎么想的呢？我又不是猫。

而且每个人的性情都不相同，猫也是这样。

如果把一只个性自由奔放的猫放笼子里，真难以想象，毕竟老虎都有被关笼子里的，吃喝啦撒都在那里，就算了无生趣，除了撕心裂肺的大叫猫又能怎么样呢？时间长了就认了吧？抑郁什么的，也要有人心疼才会得到关注啊！如果把一只好静的猫放笼子里，就像我们说的宅男宅女，他或她会甘之如饴吗？主人按时按量的喂食，不至于挨饿受冻，即使缺乏交流互动，顶多算家庭冷暴力吧？难得猫和主人各安一隅，互不打扰，各自心生欢喜。

真心觉得不刻意改变别人的习性，才是慈悲的。

歧梦易0ed

jǐn。

指美玉。

亦喻美德，瑾瑜。

“怀瑾握瑜兮，穷不得所示”。

汉字字源：形声字。

玉表意，其形像一串玉，表示玉石；堇表声，堇指黏土，是润泽肥沃适宜耕种的黄土，而瑾为润滑光泽之美玉。

本义是美玉。

象形字典：“玉”指美丽的石头。

《说文》：“玉，石之美。

”最初指包括用贝壳、动物牙角等材料制成的装饰物。

甲骨文正是用绳子穿起来的串饰形状，后省去两端的绳头。

为区别于“王”字，金文、楚简、说文古文等在“王”字中间加小点或弧笔。

小篆以均衡的三横区别于“王”字的上密下疏结构。

隶书（汉《史晨碑》）以特有的磔画彻底改变了象形字字形。

相关组词：温瑾、瑾瑕、瑾瑜、瑾煜、瑶瑾、怀瑾握瑜、七瑾年华、握瑾怀瑜、抱瑜握瑾、瑾瑜匿瑕。

雀惜rl

我初中有个同学的名字里就有这个字瑾(=^▽^=)

无恙看动漫 从小将猫放在笼子养，猫会变成什么样？

首先阐明下我个人的观点啊，任何动物都是向往相对的自由的，从小将猫就一直养在一个小笼子里这样的做法是不太推荐的。

而且猫咪有自己的性格，如果遇到一只性格比较乖张的猫咪，那猫会变成什么样且不说，猫主人肯定会变给逼疯了。

从广泛一些的情况来看，人们对于猫咪的驯化是没有狗彻底的，很多猫咪都没有狗那么依赖、服从人类。

而在这样的情况下，如果从小就把猫咪关在一个笼子里面养，那么等它长大之后，猫咪主人就很可能会收获一只比较有野性的猫咪，对人很难亲近、防范心理很重。

我曾经就被这样的猫咪抓伤过，不过对方也是没办法，他救助了太多流浪猫了，不关笼子根本管理不了。

而在一些宠物店里面，我们好像总能看见橱窗的大笼子里有一些猫咪，不过它们不是一直关在里面的。

至少我接触过的店家几乎都会有固定的时间放猫咪出来，跟它们简单的互动，做清理工作等等，如果不是这样做猫咪以后哪怕卖出去了也有可能会伤到主人，因此被退货。

所以最好不要把猫咪笼养，它们是有思维的生命，长期关在笼子里生活并不是一件什么无关紧要的小事。

犯人被关在监狱里，可不只是为了避免他们再次犯罪，监禁本身就是一种惩罚。

瑾宝的猫

感谢题主的问题，能有机会回答这一类问题！一说到笼子里养大家首先想到的是一些不好的联想：性格孤僻、心理扭曲、胆小等负面的情绪，暂且不说这个从客观的角度上对于猫咪而言好不好；铲屎官们在心理上就会过不去这一关，情绪上会处于不断的内疚与自责中；当然如果您理性过头当我圣母心没说这茬；

瑾妈家的猫咪并没有经过从小在笼子里养，但是一直生活在不太大的阳台；有一段时间送到宠物店寄养的时候住过笼子，带回家的时候明显能够感觉猫咪的情绪低迷了很久；从客观的角度分析一下；

身体健康问题

如果猫咪从小生活在笼子里，没有每天的跑酷和一定的运动量；整天蹲在笼子里吃吃睡睡缺少运动量;假设是晒不到阳光的笼子里那猫咪毛发会逐渐暗淡无光、身体素质低下随着猫咪年龄增加患病的风险也会逐渐增长；

心理健康问题

猫咪是野性的动物，他们经历过自然界的淘汰有着很强的领地意识，对一个环境没有足够的了解活动受到限制，一直处于敏感、谨慎的状态，无法真正的放松当自己家；加之跑酷和疯玩是他们的天性，长期的笼养会逐渐让他们的性格狂躁、攻击性强等等；从身和心而言，笼养都不适合长期的养猫；

对于地方不宽敞或者有特殊原因的铲屎官，在某个时间可以把它们放出来疯跑2~3个小时，周末的时候选择不关门。

没有猫咪审视过的底盘，都不能让他们放心呀~

家对于猫而言，就是一个有你和毛孩子能够自由来去的地方

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我是疯疯&大卷毛 麻麻说有关注我们能吃罐头~ღ( ´･ᴗ･` )ღ~老爷们 赞一个 刘推推

猫是一种独居生物，在野外经常需要隐藏自己，才会有足够的安全感。

长期笼养的猫咪，在性格形成方面会有极大的缺陷。

同时，笼养环境下，猫咪情绪高度紧张，会导致猫咪体质偏弱。

性格方面

可能性一：猫咪攻击性变强这是由于长期笼养猫咪安全感缺失引起的。

因为笼子的环境无处躲藏，猫咪安全感严重缺失引起的。

所以哪怕以后放出笼子，猫咪的精神也会高度紧张，稍微有点风吹草动，猫咪第一反应就是攻击行为！可能性二：形成讨好型人格对猫咪来说，笼养算作一种惩罚，有些猫咪会形成讨好型人格。

一旦被放出笼子之后，会主动讨好主人，各种朝主人卖萌。

但这其实这不算好事，因为这种猫咪性格极其敏感，一旦主人某些行为被猫咪误会，就会引起猫咪精神高度紧张，引起身体健康方面的某些反映。

身体健康方面

由于笼养猫咪精神高度紧张，神经敏感，所以，猫咪稍微受到刺激，便会处于“应激反应”状态下。

猫咪虽然智商挺高，但是毕竟大脑太小，装不下太多思绪。

所以，一旦猫咪处于应激反应状态下，通常会有抵抗力降低的表现，很容易染上疾病。

甚至，有小概率直接应激致死！举个例子：“猫传腹”的发病机理，猫传腹属于冠状病毒变异，导致的一种恶性疾病。

正常情况下，冠状病毒不管在人类社会、还是猫身上，都不算少见，猫携带冠状病毒一般不发病，也不传染人。

然而应激反应下的猫咪，很有可能出现冠状病毒变异，直接侵入猫咪其他脏器，引起恶性传染性腹膜炎。

至于应激反应为什么会导致病毒变异，这个就见仁见智了，圈内一般认为跟抵抗力有关。

另外，笼养状态下，关于卫生问题、运动量过少引起的一些列后果，别的答主已经回答的很全面了，这里也就不再赘述了。

这里强调一下，笼养，通常是猫舍/宠物店降低成本的方法，不适合家养。

节操呢1

有的猫会关出抑郁症 天天在一个地方不不能动不能出去 我的猫她妈妈就是之前关在笼子里配种生仔坐月子 最后孩子一个月大的时候就死了 不知道怎么死的 反正我的娃第一个月的时候我就让它在家里随便玩 偶尔带她出去兜兜风看看风景 她很活泼 只是有点怕生人 一个星期煮三到四次鱼 让她开开心心的玩 笼子我也没打算买 她想干嘛就干嘛 开心就好

恽海聊生活

一、瑾的声母j，音节in，音调jǐn。

二、释义：美玉，亦喻美德。

三、部首：王四、笔画：横、横、竖、提、横、竖、竖、横、竖、横折、横、横、横、竖、横

扩展资料：相关组词：1、温瑾[wēn jǐn]古龙小说《月异星邪》的女主角，江湖第一美人。

2、瑾瑜[jǐn yú]二美玉名。

泛指美玉。

3、瑶瑾[yáo jǐn]两种美玉。

亦用为美玉的通称。

4、瑾瑕[jǐn xiá]比喻美丑，优劣。

5、瑾煜[jǐn yù]‘瑾’是指美玉，也比喻美德；‘煜’是明亮的意思；瑾煜的意思可以理解为明亮的美玉。

大司马在此

鲁迅和秋瑾嘛，我实话实说哈，听不了真相的就去看电视臆造剧。

女人，有一种很特殊的女人。

嫁了男人却不要男人，生了娃也甩手不要娃，跑出去说是要留学。

这种女人就是秋瑾，她去日本的时候，儿子八岁、闺女四岁。

对于她的选择，夫家的态度很明确：不支持，希望你回来，只要回心转意，还能继续过日子。

1907年，秋瑾由日本回国联络光复会策划起义之际，曾回到夫家看望子女。

夫家人以为她回心转意，盛情接待，希望夫妻破镜重圆。

但秋瑾借口出去看戏，一转身，便消失在茫茫人海之中。

干革命的女人，确实是以牺牲家庭为前提的。

秋瑾在日本，当然不是真的留什么学，她虽然读了好多班，但大多数都是速成班，而即便是这种速成班，她也没读完。

为什么？因为她急着要革命！而她所理解的革命，就是回国搞暗杀，发动武装起义。

这种主张，恰好是与鲁迅对立的。

当时日本颁发一份《关于准许清国学生入学之公私立学校之规程》，清国学生集会商讨，这商讨又分为两派，一派便是所谓激进派，秋瑾是也。

另一派是稳健派，汪精卫、胡汉民、鲁迅等等，便是这一派别。

在稳健派的背后，其实是孙中山，因为他很担心留日学生一旦回国，就会被清政府一网打尽。

所以他让汪规劝留学生不要跟风回国、尽快回归课堂、恢复学业。

然秋瑾暴怒，稳健派说：“我们连那个所谓《取缔规则》的原文都还没有读过，发什么怒呢？我们是否应该先调查、研究，搞清楚之后，再反对也不迟呀！”激进派怒应：“不用查了，还有什么好查的？！我们认为是这样，就是这样！”甚至，“激进派”们还组成“纠察队”，带上棍棒武器，满东京跑，发现哪个人长得像清国留学生且表态说“不回国”，即群起殴之。

鲁迅，便是秋瑾所鄙视的稳健派之一，“秋瑾发言，力主回国，词意激昂，随手从靴筒取出倭刀，插在讲台上说：如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀。

”实际上鲁迅，显然比秋瑾想得要多一点。

譬如他给许广平的信中，曾表达了对“暗杀”的看法：“凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲。

”鲁迅曾回忆：“我从事反清革命运动的时候，曾经被命令去暗杀。

但是我说，我可以去，也可能会死，死后丢下母亲，我问母亲怎么处置。

他们说担心死后的事可不行，你不用去了。

”秋瑾主张大家都要像“黑社会”马仔一样，不顾一切地去搏命，否则就是孬种。

而鲁迅却像战国刺客聂政一样，说：“老母在，政身未敢以许人也。

”结果，秋瑾便很鄙视鲁迅，不但鄙视，甚至还曾在某次聚会上以“投降满虏，卖友求荣”的罪名，宣判鲁迅死刑，并拔刀高喊“贼人吃我一刀”。

但鲁迅先生，从未真的“睚眦必报”，首先，假如《药》一文中的“夏瑜”真的是暗喻“秋瑾”，鲁迅也没有贬低秋瑾，更没有“奚落、挖苦”，尤其在小说的结尾，鲁迅还如是写：“分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶”，难道这就是“奚落、挖苦”？其次，辛亥革命成功之后，秋瑾其实是逐渐为人所遗忘，可鲁迅却一直没有忘记她，还写了许多纪念文章。

譬如上世纪20年代的《论“费厄泼赖”应该缓行》一文：“秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。

”《范爱农》一文：“不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽，人心很愤怒。

”直到晚年的《病后杂谈》等文，还在说：“轩亭口离绍兴中学并不远，就是秋瑾小姐就义之处，他们常走，然而忘却了。

”所以，说鲁迅写文暗骂秋瑾，不能得出鲁迅的“小”，反而显示出那些新时代文棍的“卑”来。

张生全精彩历史

周作人曾在《鲁迅的故事》中，提到过鲁迅和秋瑾的一段公案：

“秋瑾与鲁迅同时在日本留学。

《取缔规则》发表后，留学生大起反对。

秋瑾为首，主张全体回国；老学生多不赞成，因为知道‘取缔’二字的意义并不怎么不好。

因此，这些人被秋瑾在留学生会馆宣告了死刑，有鲁迅、许寿裳在内。

鲁迅还看见她将一把小刀抛在桌上，以示威吓……”

也就是说，鲁迅和秋瑾由于意见相左，发生过拔刀相向的事情。

（鲁迅旧照）

那么，鲁迅和秋瑾的关系如何呢？

1904年7月，生活优渥的秋瑾，为了革命救国和妇女解放，不顾丈夫阻拦，毅然自费留学日本。

在一群仁人志士中，秋瑾如鱼得水，积极参与各种爱国集会和同乡会等活动。

当时，同为绍兴老乡的鲁迅已公费留学日本两年，再加上他早已加入反清爱国团体，因此不可避免地和秋瑾有着革命往来。

秋瑾对于民主革命的信念十分坚定，再加上她性格外向，为人豪爽，因此在革命党人中颇爱尊崇。

据周作人回忆，鲁迅曾评价秋瑾“很能干，有话当面说，语气很坚决，不转弯抹角，所以有不少人怕她。

她爱唱歌，好合群，性格爽朗，而且善豪饮，讲话精辟，热心公益，所以很多人喜欢和她接近。

虽然秋瑾姑娘生的秀气，但人品很高。

”从这段评价中可以了解到，鲁迅对秋瑾是十分熟悉的，也是非常欣赏的。

（秋瑾剧照）

那么为何会发展到拔刀相向的地步呢？

1905年，清廷为了打压在日留学生的反清情绪，通过公使向日本政府请求，希望他们能限制在日中国留学生的革命活动。

日本政府在清政府的再三请求下，颁布了《清国留学生取缔规则》。

规则出来后，中国留学生大哗，他们认为“取缔”二字是对清国留学生的侮辱，于是纷纷扔下课本，走向东京街头示威、静坐、游行……不过，随着事态的进展，在日留学生分成了两派：一派是以秋瑾为学生代表的联合会，她们极力劝说留学生罢课回国，继续革命并兴办教育；另一派则是以汪精卫为代表的维持会，认为应当继续完成学业，再以所学救国。

联合会的学生恨维持会的学生贪生怕死，于是自发组建了纠察队，带着棍棒上街，见到留学生便威胁他们，只要对方称不回国，就会被他们痛殴。

有留学生表示，没有看过规则内容，怎么好下定断呢？结果遭到联合会留学生愤怒的回复，说没什么好看的，他们认为如此便是如此。

在这种混乱的局面下，一贯冷静的鲁迅选择了维持会。

（陈天华旧照）

就在双方各执一词，互不相让时，日本纸媒发表社论，嘲笑中国留学生“出于清国人自有的放纵卑劣的意志，其团结也颇为薄弱”。

革命党人陈天华为之感到羞愤，毅然投海而死。

陈天华的死，在留学生中引发了极大的轰动，他们在东京的富士楼举行了抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》的大会。

鲁迅和秋瑾都参加了这次大会。

会上，准备回国继续革命的秋瑾，数次提到陈天华，语声哽咽，泣泪不止。

随后她情绪激昂，从靴子中拔出一把倭刀，声称，归国后，谁若投降满虏，卖友求荣，便吃她这一刀！说完，便将倭刀砍在桌子上。

自然，这一切鲁迅都看在眼里。

1906年，愤然回国的秋瑾，投身于革命事业中。

她编制光复军制，积极响应其他省起义，准备发动金华起义。

然而起义尚未打响第一枪，秋瑾便被出卖，被捕入狱。

1907年7月15日，清廷经过仓促审讯后，见秋瑾拒不吐供，于是把她杀害于绍兴的轩亭口。

秋瑾去世后，鲁迅非常愤慨，在参加了她的追悼会后，有过很长时间的思考，后来他还在多篇文章中称赞过秋瑾。

（参考史料：《秋瑾评传》《鲁迅回忆录》）

沽上谈屑

首先，秋瑾对鲁迅拔刀相向确有其事。

鲁迅与秋瑾是浙江绍兴老乡，两人分别于1902年和1904年东渡日本留学。

着名的“宣判鲁迅死刑事件”发生在秋瑾留日的第二年，“清国留学生取缔规则”的风潮中。

1905年，陈天华因抗议日本颁布“取缔清国留学生规则”而蹈海自杀。

留学生公推秋瑾为召集人，组织追悼活动。

其间，周树人、许寿裳等人反对集体回国，因此秋瑾便宣判他们“死刑”，并且拔出随身携带的日本刀喝道：“投降满虏，卖友求荣。

欺压汉人，吃我一刀。

” 其次，事件起因于秋瑾与鲁迅就如何应对日本颁布“取缔清国留学生规则”的方式不同。

1905年1月2日，日本文部省公布“关于许清国留学生入学之公私立学校规程”凡十五条，即“清国留学生取缔规则”。

后又传出要发布清、韩留学生取缔规则的消息。

将中国和当时日本保护国韩国相提并论，有蔑视清国之意。

对此，留学生的分成两派。

一派以秋瑾为首，主张集体回国，组成“客校联合会”；另一派组成“维持留学界会”，以维持学界秩序为宗旨，鲁迅支持后一派的意见。

再次，事件更为本质的原因是鲁迅和秋瑾对革命的态度不同。

秋瑾尚武，为推翻满虏“不惜千金买宝刀”，只身离家投身于血雨腥风之中，主张以武装暴动改天换地。

而鲁迅对秋瑾的“战士招牌”始终保持一种警惕。

他支持民主革命，但主张打“壕堑战”，反对赤膊上阵做无谓的牺牲。

最后，要强调鲁迅对秋瑾是非常尊重的。

秋瑾在徐锡麟起义失败后不久被俘入狱，很快遭到清政府杀害，在绍兴城内轩亭口就义。

鲁迅在《范爱农》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》等文章中均谈及秋瑾，特别是小说《药》的主人公革命者夏瑜就是以秋瑾为原型。

鲁迅对秋瑾敬佩之情溢于言表，足见他对秋瑾人格的认同。

回到事件本身，鲁迅虽为官派留学生，且反对回国，但这并不能说明他有投降满虏、欺压汉人的罪名。

鲁迅在出国之前就抱有“走异路”、“逃异地”，寻求别样人生，何谈投降满虏、欺压汉人？

老照片

鲁迅和秋瑾同在日本留过学，同样投身于革命，但两人在革命的具体方式上意见大相径庭，甚至最终导致两人形同陌路、不再联系。

女人投身革命，付出的代价远远比男人要大得多。

秋瑾在去日本留学前，已有一个8岁的儿子，和一个4岁的女儿。

尽管家人都不支持她去日本，但秋瑾还是毅然决然地踏上了赴日留学、投身革命的道路。

《关于准许清国学生入学之公私立学校之规程》出台后，出现了主张抗议、退学回国的激进派，和主张不退学的维持派。

鲁迅作为官派老生的代表，是维持派。

他不愿听命去暗杀别人、不愿他人牺牲，他担心家中老母，如果自己遇难，母亲会无人照顾。

鲁迅牵挂的太多，所以他不愿拿性命去搏，却反而成为如同“黑社会马仔”的秋瑾等人攻击的“把柄”。

秋瑾就是典型的激进派，她满脑子就想着要革命，主张回国发动武装起义。

在日本煽动激进派组成“纠察队”，满大街抓清国留学生，谁要是敢说“不回国”，必要遭受激进派们的群殴。

在陈天华的追悼会上，秋瑾甚至宣判鲁迅等人的死罪，并拔出随身携带的日式刀大喊“吃我一刀”。

鲁迅和秋瑾革命的心是一致的，但革命的方式天差地别。

他们两人都是革命烈士，都为推翻封建统治做出了巨大贡献，是辛亥革命的先驱、领导者，却因革命方式的不同而渐行渐远。

秋瑾牺牲后，鲁迅曾写过多篇文章悼念她。

他对秋瑾的态度是矛盾的，一面认为秋瑾过于暴动、轻率，一面又赞叹她的革命精神之无畏、伟大。

总之，鲁迅始终没有忘记过秋瑾，也算英雄间的惺惺相惜吧。

朝花夕拾杯中酒

鲁迅十分同情秋瑾的不幸遭遇，敬仰秋瑾的大义凛然的举动。

当秋瑾的战友王金发起义成功后，鲁迅曾给王金发提供章介眉是凶手的信息，为捉住章介眉而兴奋。

但王金发却放走了章介眉，最终王被章陷害，丢了性命。

鲁迅为此十分遗憾。

我也想知道阿

瑾的拼音：[jǐn][部首]王[笔画]15[释义]美玉。

平常心新号

瑾jǐn〈书〉美玉。

多的友78d498f

瑾字念jǐn，读成三声。