刘备从织席贩履营生,白手起家,戎马半生始终无立足之地。
但凭借其坚韧的意志,最终能够开创蜀汉政权,成为三国时期蜀汉开国之君,说他是一代雄主当之无愧。
一、一无所有,屡败屡战,创业不易;
刘备,是西汉中山靖王刘胜之后。
后家道中落,到父亲刘弘这里,刘弘仅是东汉末年的一个小官吏。
刘备早年丧父,和母亲以织席贩履谋生,《三国志·先主传》中记载:"先主少孤,与母贩履织席为业"。
刘备为人谦和、礼贤下士,志向远大,同时非常喜欢结交各地豪杰志士。
后来刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉,又因军功迁升平原县县令,领平原国相。
从无一席之地,南征北战,戎马一生;到最终建立蜀汉政权,成为三国时期蜀汉开国皇帝,实为不易。
二、南征北战,戎马一生,建立蜀汉政权;兴平元年(194年),曹操以为父报仇为名攻打徐州,青州刺史田楷与刘备一起前往救援。
此时张邈、陈宫叛迎吕布,攻打曹操,曹操根据地失陷,于是回兵兖州。
刘备归属陶谦,陶谦表奏朝廷封刘备为豫州刺史,刘备驻军在小沛。
次年,陶谦病逝,别驾麋竺等人迎接刘备做太守,刘备起初不同意,在陈登、孔融等人再三劝说下,刘备遂领徐州。
后来吕布趁袁术进攻徐州,刘备与袁术两军对峙时,偷袭占了徐州,刘备与吕布议和,刘备驻军小沛。
不久吕布又率军进攻小沛,刘备战败,前往许都投奔曹操。
曹操让刘备做了豫州牧。
建安三年(198年),吕布派军进攻刘备,最终沛城被攻破,刘备妻子被掳走。
刘备单身逃走后与曹操联合进攻吕布,吕布投降被杀。
刘备与曹操回到许都,被封为左将军。
随后刘备趁出兵攻打袁术之际,带兵回到徐州。
建安五年(200年),衣带诏事件被告发。
曹操亲自东征刘备,刘备战败,关羽被擒。
刘备投奔袁绍,以连结刘表为由,带兵投奔依附刘表。
刘备在荆州,向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议,但刘表没有采纳。
建安十二年(207年),刘备前往隆中拜访诸葛亮,诸葛亮出山相助刘备;建安十三年(208年),刘表病逝,蔡瑁、张允等人废长立幼,拥立次子刘琮为主,统领荆州;同年曹操亲率大军南下,刘琮举州投降曹操。
曹操大军一路南下,刘备兵败遂联合孙权;孙刘联军在周瑜等人指挥下于赤壁大败曹军,刘备又南收荆州四郡。
刘备从孙权手中借得荆州江陵(南郡),占据荆州五郡。
建安十六年(211年)——建安十九年(214年),刘备击败刘璋夺得益州;建安二十年(215年)——建安二十四年(219年),刘备击败曹操,夺得汉中;建安二十四年,刘备进位汉中王。
就在刘备占领汉中不久,关羽孤军北伐曹操,东吴吕蒙袭取荆州,后关羽兵败被杀。
章武元年(221年)曹丕篡汉建魏,同年刘备在成都称帝,国号汉(史称蜀汉),年号章武。
同年刘备以为关羽报仇的名义,发兵讨伐东吴。
次年,吴军在陆逊统领下,于夷陵之战中大败蜀军。
蜀汉和东吴议和。
章武三年(223年)刘备病逝,临死前托孤于诸葛亮,享年六十三岁。
庙号烈祖,谥号昭烈帝,葬惠陵。
三、陈寿《三国志》对刘备的评价;1、曹操和刘备煮酒论英雄;
曹操和刘备煮酒论英雄,曹操把当时诸侯评了个遍;却说出“今天下英雄,唯使君与操耳。
本初之徒,不足数也。
”袁术、袁本初(即袁绍)、刘表、孙策、刘璋等人都是不值一提,曹操把刘备和自己相提并论,只有他们两能称得上英雄人物;但此时刘备还是兵败投靠曹操,在天下群雄中,尚无其一席之地。
2、《三国志》的作者本人陈寿,处于三国时蜀汉及西晋时期,他对刘备的评价就非常高。
《三国志》评价刘备:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。
及其举国讬孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。
机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。
然折而不挠,终不为下者,抑揆( kuí)彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。
”
按照今天的话来说,陈寿给予刘备的评价是很高的。
先主刘备为人宽宏大量,宅心仁厚,知能善用;有着汉高祖刘邦般的才能风度,具有英雄度量和才干。
先主临终前托孤于诸葛亮,君臣二人相互信赖,忠诚不二,堪称是古今完美的典范。
刘备的才干权谋,与魏武帝曹操不相上下,因为曹操的气度颇为狭隘。
先主刘备虽然遭遇挫折也不放弃,始终不肯屈居人下,但是感觉对方的度量必定容不下自己的时候,他不是只有和对方竞争,还想到了避开对方、避开祸患的方法。
所以说刘备是当之无愧的一代雄主无疑。掌心聊聊
刘备在中国历史上,特别是民间,有这么大的知名度,显然应该归功于以《三国演义》为主的评话小说了。
不然就刘备建立地方割据政权,二世而亡的历史成就,放在整个中国古代帝王届,是基本不值一提的。
真是成也《三国演义》,败也《三国演义》,正所谓过犹不及也。
下因为《三国演义》把刘备塑造成成“惟贤惟德,仁义布于四方,万民敬仰”的高大形象,几近于完人,反而显得不真实,以至于鲁迅先生也发出了“欲显刘备之长厚而似伪”的感叹。
一、过分渲染刘备的仁德,显得比较做作。《三国演义》写作的立场是尊刘贬曹的,这点毋庸置疑。
所以在《三国演义》中像刘备三让徐州,做得有点过,这和曹丕后来逼汉献帝四下禅位诏书,也没什么区别吧。
刘备摔阿斗那段,赵云在长坂坡拼死把阿斗救出来,结果刘备居然把孩子往地下一扔,骂道为此孺子差点折了一员大将,借此以显刘备对部属的仁德,显然有悖人情常理,有收买人心的权谋嫌疑。
当然也有人开玩笑说刘备手长不要紧,摔不着阿斗的,其实就是在嘲笑刘备的虚伪。
还有刘备取益州,书中把所以有的责任都推到刘璋身上,说刘璋答应刘备的兵马粮草却不算数,以至于刘备与刘璋翻脸,着实比较扯,刘备是刘璋邀请来对付张鲁的,刘备却与张松、法正的暗通曲款,背弃信义进攻刘璋,拿了人家的地盘,怎么看都是假仁假义的伪君子行径。
其实即使天下人不说,刘备入川前,与诸葛亮密谋的《隆中对》中,早就打了上刘璋的主意,无疑佐证了刘备”诈力取刘璋“的图谋。
"今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。
将军既帝室之胄,信义着于四海,总揽好汉,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝、越,外结孙权,内修政理;待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣“
在《三国演义 》里,为表现刘备的仁德,多次写到刘备的哭。
张飞醉酒误事丢徐州,欲掣剑自刎,刘备大哭;自觉一事无成,髀肉复生,大哭;别徐庶,大哭;遇诸葛,大哭;携民渡江,大哭;甚至江东完婚后,无法脱身,也大哭;关羽张飞死,大哭;见到关兴张苞,也是大哭;刘封死,大哭,法正死,大哭;最后白帝城托孤,更是痛哭。
反正在《三国演义》里,刘备就是一脸哭相,几乎达到了逢出场必哭的程度,而且每次哭后,刘备都有受益,难怪有网友调侃:刘备的江山是哭来的。
二、极大减少了刘备的勇谋,结果适得其反。我们知道《三国演义》对刘备的定位是仁德厚道、礼贤下士,知人善用的仁君形象,对诸葛亮则突出知足智多谋,神机妙算,关张二人则是忠义威猛,骁勇善战。
为了这一脸谱化的形象描述,罗贯中有意无意地将刘备勇谋方面的戏份,都移花接木到了诸葛亮和关羽、张飞等人身上,难怪网友们觉得刘备温柔有余,勇谋不足,除了哭,只会哭了。
比如,我们熟知的张翼德怒鞭督邮,其实就是血气刚强的刘备干的,罗贯中认为这不符合的刘备仁德形象,而算到了张飞头上;关羽过五关,斩六将,古城相会,斩的蔡阳的故事,其实是很有勇力的刘备斩的,还有斩杀曹操的部下徐州刺史车胄,可见真实的刘备武功也是相当了得,可惜都被罗贯中算到了关羽头上。
刘备的军事韬略虽不如曹操,但也不像《三国演义》所写的那样不堪,甚至将刘备描写成遇事都得问军师诸葛亮”为之奈何?“只会按诸葛亮的锦囊妙计行事。
真实历史上,刘备一直是军事负总责,诸葛亮主要负责后勤补给及行政外交工作。
可是罗贯是却将原来是刘备的军事表现,如”火烧博望”“携民渡江走江陵”“汉中战役”等,都移到了诸葛亮头上。
比如“火烧博望坡”,使用火攻计的就是刘备,那时诸葛亮还没有出山呢。
汉中之战,刘备更是这场可圈可点战役的直接指挥者,诸葛亮当时还在成都负责督运粮草呢。
可见,在正史上刘备很有武力和血性,并富于军事韬略的英雄人物。
而《三国演义》弱化了刘备的这些能力,重点突出他的仁义,让刘备这个人物显得太文弱,没本事,仁德形象被戳穿,勇谋形象又没立起来,被黑就是当然的了。
三、为曹操作翻案文章,无形之中黑了刘备。许多网友年轻时受《三国演义》影响,喜欢刘关张,诸葛亮,痛恨曹操、司马懿,后来把《三国志》与之一对比,对曹操、刘备、诸葛亮等三国人物有了更立体化的认识,有的为了凸显个性,标新立异,反过来黑刘备了。
特别是近现代为曹操作翻案文章,一千多年来压在曹操头上的奸雄名号已经被洗白了,对曹操的评价越来越趋于正面,已经超越刘备,俨然已成为三国的一号男主角,那么作为原男一号的刘备难免受到波及,其地位无形之中就下降了。
我们发现,刘备的仁德夹杂着那么多私货的时候,原来刘备和曹操都是一路人物,为了地盘,为了功名,也有不择手段,权谋算尽的时候,只不过刘备做得更温情,更有人情味,而曹操更显露人性的本色。
当然,捧刘备也好,黑刘备也罢,风流总被雨打风吹去。
作为历史人物,我们不得不承认,刘备是他那个时代的风云人物,以最差的背景,最响的名头,老当益壮,屌丝逆袭,草创了他的蜀汉帝国,三分天下有其一,的确是非常励志的成功学。
以业余视角品读历史,用淡泊心态谈笑古今,掌心读历史欢迎各位看官继续关注点评。
寻找不答应现在的一些人黑刘备,我认为不在于刘备的能力,而在于刘备的品德:无情、无义和无信!一、无情
无情是很好理解的,在于抛妻弃子!按《三国志》里的记载,刘备是所有诸侯中抛妻弃子最多的诸侯,有史实记录的有四次,大概是继承了汉高祖刘邦的遗风。
每次打了败战都是自己逃命要紧,把老婆子女都丢了!要不是汉朝重孝道,崇尚品德(举孝廉),讲究祸不及家人,刘备的妻儿子女都不知道死了多少回了。
刘备的这种抛妻弃子的行为很让人不齿,在品德上是不过关的;何况,连自己家人都不爱惜的人,说他对天下人有多好,别人也不信!二、无义
刘备投靠过很多人,比较着名的有公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表和孙权,关键是刘备不是真心去投靠的,他只是想利用别人,去借势捞好处,积蓄自己的力量!每次到一个地方都说,“我是来跟你干的”,然后要取兵马器械,结交一下人脉,等别人混不下去了就直接拍拍屁股走人。
这太不讲义气了,完全没有知恩图报的意识!我好吃好住的招待你,还给你打包,一有事情你却不来帮忙只想跑路,甚至是还想谋夺我的家业!做人做到这个份子上,也太无耻、太忘恩负义了吧?三、无信
刘备入川时美其名是去帮刘璋抵御张鲁,可是入川后却把刘璋的地盘抢了!说好的来帮忙,却把我的地盘抢去,这算什么回事?这说话不算话呀,连信用都不讲了?益州得了,荆州得还呀,当初可是答应过孙权的!可是刘备再次失信了——荆州我暂时不还了,等我打下汉中再还!可是等到刘备拿下汉中后,也不见半点归还荆州的意思,还想继续赖账!身为大人物,怎能言而无信呢?于是孙权可是暴脾气,你不讲信用,也别怪我不讲道义了,直接出兵就抢回荆州。
豹眼看历史刘备白手起家,在没有任何背景的情况下,能够成就一番事业,的确了不起,也非常励志。
但是,真实的刘备,无论是品行、能力还是成就,绝没有《三国演义》所标榜的那么伟大。
现在有人在黑刘备,确切地说,更多的还是想还原史上真实的那个刘备,把那些不符合史实或者是虚假的东西扒掉,还历史一个真相。
这应该是对历史负责,对后世负责的正确历史观。
毕竟对于历史及历史人物,仅仅用来娱乐是不可以,过度包装以利于统治社会也是不科学的。
而且时代在前行,对待历史也需要与时俱进。
比如,对于那些愚忠的思想、仁德的理念等,就需要重新评价。
刘备是蜀汉的奠基者,成就了帝业是很了不起的。
但是,刘备最鼎盛的时期,也仅仅是荆、益二州,称帝时又把荆州搞丢啦。
即便加上汉中,也仅仅是刘焉原有的地盘。
充其量也就是个益州牧,自己给自己封了个皇帝而已。
听起来高大上,其实依然还是个益州牧。
官大了点,多了点,但还是那些事。
而且,如果刘表、刘焉不死,刘备能不能得到这些地方还难说。
不说别人,就说刘备的老同学公孙瓒。
虽然公孙瓒出身贵族,但因为是庶出,也是很不受待见。
作为小鲜肉,公孙瓒也不是一直靠脸吃饭的,还是依靠作战勇猛,威震边疆,才不断得到朝廷的封赏,一步步成了气候。
尽管公孙瓒是挟持朝廷使者,得到了总督四州的授权,成为北方最大的诸侯之一。
但没有足够的势力也是办不到的。
如果公孙瓒把袁绍靠死,冀州就是他的啦;如果再把曹操靠死,北方就被公孙瓒统一啦。
但公孙瓒运气不好,打不过人家,还不知道逃跑,躲在易京高楼里等死,那就没机会啦。
刘备这点成就放在整个汉末三国时期,并没有多么突出。
如果说诸葛亮生不逢时,那么刘备恰恰是生逢其时。
如果没有黄巾军起义,刘备就没有机会出头露面;如果不是那十八路诸侯都先他而去,恐怕刘备也没有露脸的一天。
如果不是诸葛亮苦苦支撑,蜀汉就一定是昙花一现,刘备就会是一个织席贩履的穷屌丝,一生东跑西颠,最后占据了西南一隅,自我膨胀,自立为帝,做了三年不到的皇帝就挂了的一场闹剧。
看看公孙瓒不就如此吗?看看袁术不就如此吗?公孙瓒换成刘备试试,恐怕也不一定是袁绍的对手。
如果曹操再多活几年,诸葛亮也不一定是曹操的对手。
历史没有如果,刘备自有刘备高明的地方,这毋庸怀疑。
但罗贯中把刘备、诸葛亮、关羽都写成了神,最终也只有关羽成了神。
历史终究会让刘备、诸葛亮走下神坛,但关羽将永远是人们崇拜的对象。
这就是不管如何包装、粉饰,最终要恢复原来的面貌。
值得肯定的,历史会给与公道。
关羽的封神,不仅仅是帝王们的需要,更是普通百姓的需要。
演义中的刘备,最终要回归历史上的刘备。
因为人们并不像需要关羽那样需要刘备。
刘备本来脸并不太黑,并不很难看,但由于过度整容、擦粉,一旦卸下妆来,恢复了原貌,让世人感觉反差很大,心里别扭,难以接受。
随着时间的流逝,慢慢习惯了也就好了。
李沐茗三国被称为枭雄的只有一位:
刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。
——《三国志·吴志·周瑜传》
加刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。
——《三国志·吴志·鲁肃传》 枭雄刘备
枭雄——雄豪杰出的人物,在群雄并起的三国乱世,唯有刘备当此称谓。
但是受到《三国演义》的影响,在世人眼中,刘备却是一个满嘴仁义道德,动不动就“泪如雨下,衣袍尽湿”的人,甚至有人说,刘备的江山就是哭出来的。
那么真实的刘备到底是怎样的一个人,今天我们就来重新了解一下这位“枭雄”。
刘备的两把剑
刘备虽然号称大汉皇叔,但是那也是他崭露头角之时,汉献帝为了拉拢他所为,其实说到底他也只是一个织席贩履出身的“草根”。
他没有曹操的家大业大,也没有孙权的父兄基业,他只能靠自己的双手,就像他的老祖宗刘邦和前辈刘秀一样,白手起家。
新三国中,煮酒论英雄的片段,曹操曾经说过,刘备的兵器是雌雄双股剑,这两把剑一把叫“仁之剑”一把叫“义之剑”,能杀人于无形。
义之剑,使他有了关羽、张飞等熊虎之将的誓死追随,以及卧龙、凤雏等智谋之士的鞠躬尽瘁;仁之剑,使他得到了孔融、陶谦等诸侯的无私援助,以及天下民众的不离不弃。
我们来看几个《三国志》的描述:
郡民刘平素轻先主,耻为之下,使客刺之。客不忍刺,语之而去。
其得人心如此。
谦病笃,谓别驾麇竺曰:“非刘备不能安此州也。
”谦死,竺率州人迎先主,先主未敢当。
或谓先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!” ——《三国志-先主传》
有人提到,刘备所谓的仁义只是假仁假义,只是他收买人心的伎俩,小人也。
更甚者认为,刘备携民渡江只是为了给自己的逃亡作掩护。
在这里我们不去评判刘备仁义的真假,但是我想引用《红楼梦》里的一句话“假作真时真亦假”,即使是假仁假义,“假”了一辈子,那也“真”了。
刘备的能力
前文提到,刘备在大众眼里总是一副哭哭啼啼的样子,给人感觉很窝囊,没有曹操的文韬武略,也没有孙策的势不可挡。
但是如果他真没两把刷子,又怎会成为三分天下的一方霸主,显然,刘备有能力,而且能力很强。
军事能力:史实中刘备的能力被严重低估了,主要是因为老罗在演义中把很多原本属于刘备的表现安在了其他人身上:平黄巾——打袁绍——救孔融——救陶谦——斩车胄(非关羽)——烧博望(非诸葛亮)——战赤壁——取四郡——夺益州——定汉中——伐东吴(前期),诸多战役,刘备均是作为军事统帅而直接指挥作战,正是这些大大小小的战役,使刘备最终称霸一方;政治能力:相对于刘备被误解的军事能力,他的政治能力几乎是被忽视的,主要体现在他对蜀中的治理上:邮驿建设——由于蜀国道路崎岖,刘备同诸葛亮开辟蜀中邮驿,贡献巨大;制定蜀科——平定益州后刘备即制定典律,开展“法治革新”,使蜀汉政权的工作效率大大提高。
刘备政治上虽不及曹操的作为,但作为一名合格的君主已然绰绰有余;
虽然对于曹操这样的全才,刘备尚有差距,但是当曹操说出那句“天下英雄,唯使君与操耳!”时,其实就能说明问题了,只有英雄最懂英雄。
特别是汉中之战时,刘备第一次正面大败曹操时,不知道曹操是否后悔当初没有杀掉刘备。
胜在人和
诸葛亮在给刘备谋划《隆中对》时,曾在最后说过:
北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和
自古以来,天时不如地利,地利不如人和,所谓人和,即人心所向、上下团结,对于一名管理者,要求要有极高的管理艺术,也就是识人、驭人、用人之术,而刘备,同他老祖宗刘邦一样,正是这方面的天才。
有一句歇后语叫刘备摔孩子——收买人心,且不去考虑这个典故的真实性,但是却切切实实地反映了刘备的驭人之术。
关羽千里走单骑是确有其事的,试想关羽何等孤高自傲之人,都能对刘备誓死追随,刘备确实是不简单的。
刘备最厉害的还是他的识人和用人的能力,这里且举两个例子:刘备评马谡:刘备托孤之际曾告诫诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之。
”后果然有街亭之败,导致第一次北伐失利;重用魏延:刘备拿下汉中欲返回成都之际,竟任命魏延为汉中太守,出乎所有人的意料,此等战略要地,必须重将把守,大家都以为非张飞莫属,后来,魏延果真镇守汉中十几年,抵挡了一次次曹魏的进攻。
若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众,请为大王吞之。
——魏延豪言壮语
刘备是一名管理艺术家,这种艺术足以使他匹敌曹操的天时之优和孙权的地势之利,成为称霸一方的雄主。
总结
陈寿评刘备:
先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮;而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。
机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。
然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。
此时的陈寿已非汉臣,评价还是很客观的,虽然同魏武还是略有差距,但是也绝对不是我们寻常印象中的刘备。
织席贩履的刘备,以仁义为剑,逐鹿天下,以人和为道,称霸一方。
辅以优秀的军事能力和政治能力,终冠以“枭雄”之称。
我是沐茗,为你解读历史!
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部首扌部,部外笔画8画,总笔画11画。
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弃掷。
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