畿怎么读音是什么()

畿 ：[jī][释义] 1.古代称靠近国都的地方：～辅。

～辇。

京～。

2.门限，门槛。

寒霜1960

圻，是一个汉字，汉语拼音为qí、 yín。

其基本字义： qí【名】(形声。

从土,斤声。

《说文》中与“垠”同字。

本读yǐn。

本义:边际)畿,京畿。

古称天子直辖之地。

亦指京城所领的地区〖capital〗矧惟若畴圻父。

——《书·酒诰》。

郑注:“谓司马主封畿之事。

”且昔天子之地一圻。

——《左传·襄公二十五年》又如:圻父(古官名。

掌封畿内军事);圻甸(天子的领地,天子之地方千里,千里之内谓之“圻甸”);圻郊(都邑的郊野)疆界;地域〖boundary〗万千里曰王圻。

——《周书·职方》。

注:“界也。

”今土数圻。

——《左传·昭公三十三年》化协殊裔,风衍遐圻。

——晋·陆机《辩亡论上》曲岸。

通“碕〖bentshore〗汤泉发云潭,焦烟起石圻。

——鲍照《苦热行》圻岸屡崩奔。

——谢灵运《入彭蠡湖口》又如:圻岸(曲岸)yín【名】同“垠”。

边际〖boundary〗四达无境,通于无圻。

——《淮南子·倏真》另见qí”。

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左“土”字旁右“斤”，这个字是：圻。

圻，有两个不同的读音，一个是“qi”，一个是“yin”。

一、读音：qi，二声。

1、名词，地的边长。

2、量词，指方圆千里之地。

3、名词，指几，王几、京畿。

指天子直辖之地，亦指 京城所领的地区。

二、读音：yin，二声。

圻，古同“垠”，边际，边界、边疆。

组词：圻父，古官名，掌管几内军事。

圻甸，天子的领地，天子之地方千里。

圻郊，都邑的郊野。

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圻，石圻，封圻，侯圻，蛮圻。

圻1、是边界。

2、是姓。

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左“土”字旁右“斤”是圻字，读qí和yínqí1.边界。

2.姓。

[ yín ]同“垠”。

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jī，声母j，韵母i，声调一声。

一、畿的释义：国都附近的地区，京畿。

二、畿的部首：田三、畿的笔画：撇折、撇折、点、撇折、撇折、点、横、竖、横折、横、竖、横、斜钩、撇、点

扩展资料靥的组词

1、畿辅[jī fǔ]国都附近的地方。

2、京畿[jīng jī]旧指国都及其所管辖的附近地方。

3、近畿[jìn jī]邻近国都的地方。

4、王畿[wáng jī]古指王城周围千里的地域。

5、帝畿[dì jī]犹京畿。

指京都或京都及其附近地区。

6、郊畿[jiāo jī]京城郊外王畿之地。

7、南畿[nán jī]南方边远地区。

8、都畿[dū jī]京都及其周围地区。

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畿读作：jī，声母j，韵母i，声调一声。

部首田部，部外笔画10画，总笔画15画五笔XXAL，仓颉VIW1、古代称靠近国都的地方：畿辅。

2、门限，门槛。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：1、蕃畿[fān jī]古代指最远的地方。

蕃，通“藩”。

2、畿夏[jī xià]古指以京畿为中心的我国中原地区。

3、门畿[mén jī]门槛。

4、畿官[jī guān]京畿官员。

5、畿田[jī tián]畿内千里之地。

用户4038238679905

念：【 jī 】一、畿的释义： 国都附近的地区：京～。

～辅。

二、畿的组词： 畿辅、京畿、近畿、王畿、邦畿、畿甸 帝畿、郊畿、南畿、畿辇、畿服、都畿三、畿的笔顺：

用户2581262849029975

畿

拼音： [jī]

部首：田部 笔画：15 五笔：XXAL

释义：1.古代称靠近国都的地方：～辅。

～辇。

京～。

2.门限，门槛。

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1、畿读jī。

2、古代称靠近国都的地方为：畿辅。

畿辇。

京畿。

门限，门槛。

3、形声。

从田，几省声。

本义：国都四周的广大地区。

4、古代王都所领辖的方千里地面。

后指京城所管辖的地区 [district in and around the royal capital]。

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畿子　　读音：jī zi。

意为有禅意的诗。

　　畿： (本义:国都四周的广大地区) 　　郑码：ZZHK，U：757F，GBK：E7DC　笔画数：15，部首：田，笔顺编号：554554125121534 　　既读“偈”，梵文Gāthā的音译“偈陀”，也有译“伽陀”、“伽他”的，简称“偈”，意为“颂”、“讽颂”。

示例　　（1）身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使若尘埃。

　　（2）菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处若尘埃。

出处　　在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。

神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。

弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。

这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。

所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子： 　　身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

是一种入世的心态，强调修行的作用。

而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。

因为他知道神秀还没有顿悟。

　　而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。

慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。

他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。

于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边： 　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　由这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。

是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

　　弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。

然后在慧能的头上打了三下就走了。

这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。

然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。

于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。

而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。

后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

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畿拼音： [jī]部首：田部 笔画：15笔 五笔：XXAL释义：1.古代称靠近国都的地方：～辅。

～辇。

京～。

2.门限，门槛。