最近“饕餮”这两个字很火，怎么读？

最近“饕餮”这两个字很火，怎么读？

“饕餮”读作：tāo tiè 。

释义： 饕餮，是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。

古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。

性格贪婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。

为缙云氏之子而非龙九子(传说中是龙五子)。

饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。

出 处： 《山海经》/《神异经》 ：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。

” 引申义： 贪婪

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“”饕餮”怎么读？拼音是什么？“饕餮”读：【tāo tiè 】，拼音是：【tāo tiè】 饕餮【tāo tiè 】1.传说中的一种贪残的怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

2.比喻贪得无厌者，贪残者。

3.特指贪食者。

4.比喻贪婪;贪残。

5.贪婪地吞食。

6.相传为尧舜时的四凶之一。

7.复姓。

南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。

见《梁书．武陵王纪传》。

造句：扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的，不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

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读音为：【tāo tiè】

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饕餮的读法是tāo tiè（声母：t，t；韵母：ao，ie；声调：阴平，去声）。

饕餮解释：1、传说中的一种贪残的怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

引证：《吕氏春秋·先识》：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。

”译文：鼎上刻绘饕餮皮悉码这样一个的形象，有头没有身体，吃人的时候还没吞下去，就害死自己了。

2、比喻贪得无厌者，贪残者。

引证：聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这陆团些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。

”3、贪婪地吞食。

引证：曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于燃哪品味食物的美恶。

”扩展资料

饕餮的近义词：1、贪馋释义：贪嘴。

引证：叶圣陶《招魂》：“每一回到上海总去吃几餐饭，老实说，第三个原因就为我的贪馋。

”2、贪嘴释义：贪吃，嘴馋。

引证：鲁迅《故事新编·采薇》：“老天爷也讨厌他们的贪嘴。

”

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tāotiè。

饕餮，汉语词汇，读音为tāotiè。

“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。

这种怪兽没有身体，是因为他太能吃而把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴。

它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

扩展资料：人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。

这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

饕餮纹，是以正视兽类的颜面为主要构图，左右相对称；为的对称，在带身躯时左右也各有一个。

颜面为天然对称的图形。

因为颜面为无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情是在颜面上显露，而庄严、威武、仁慈、凶恶、阴险、神秘等态度，也莫不显露在颜面上。

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饕餮，读音为tāotiè。

意思是传说中的一种凶恶贪食的野兽；也比喻凶恶贪婪的人、贪吃的人。

饕餮，古代中国神话传说中的一种神秘怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。

这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

扩展资料：饕餮别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

龙生九子，饕餮者,乃龙之五子。

.后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。

《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。

则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。

两侧有一对肉翅，形如耳朵。

用户1261856988609364

饕餮的发音?怎么读？饕餮(拼音：Tāo tiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。

传说是龙生九子之一。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。

饕餮是一种想象中的神秘怪兽。

这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。

它是贪欲的象征。

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饕餮，读音为tāo tiè。

意思是传说中的一种凶恶贪食的野兽；也比喻凶恶贪婪的人、贪吃的人。

饕餮，古代中国神话传说中的一种神秘怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

现代聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。

”

扩展资料

饕餮的近义词：贪馋、馋嘴。

贪馋[ tān chán ]1、贪图财利。

2、贪迷。

不知满足。

3、贪嘴。

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饕餮汉语拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。

传说是龙生九子之一。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。

饕餮是一种想象中的神秘怪兽。

这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。

它是贪欲的象征。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。

”《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。

’特指贪食。

”《吕氏春秋·先识》：‘周鼎着饕餮，有首无身。

’

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。

《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。

你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。

这个特征鲜明地指出了狼的特性。

“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。

天下再没有比狼更贪食的动物了。

不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。

人所共知，“贪”就是狼性的代名词。

董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。

中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。

形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。

因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。

宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。

在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天陆好祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地液悉敏位。

因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。

这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期闹枝的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。

其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。

而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。

显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。

它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。

所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。

饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。

兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。

饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。

近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。

西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。

但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。

特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。

若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。

然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。

有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。

在这诸说中，饕餮为虎说声音最响。

许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。

在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。

而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。

古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。

”龙虎相斗表示阴阳交合。

在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。

至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。

然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。

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tāo tiè。

传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。

人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。

这种纹饰出现于长江下游地区的良启姿渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。

饕餮纹文化商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛。

但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义，众说纷纭。

青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体的表征。

大部分学者认为，商周统治者用青铜腊悄器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位和财富的占有，让人望而生畏。

奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。

张光直先生同样认为“青铜便是政治和权力”，但他认为这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神沟通。

由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们轮旁渣对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。

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饕餮的读音是tāo tiè 。

声母是t，t；韵母是ao，ie；分别读作第一声，第四声。

饕餮，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋瞎晌下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。

《左传》中记载，缙云氏之子贪于饮食，冒于货贿，被比作饕餮。

人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。

这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

饕餮纹文化商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛。

但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义，众说纷纭。

青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形磨手锋成宗教、政权、族权三位一体的表征。

大部分学者认为，商薯猛周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位和财富的占有，让人望而生畏。

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拼音： tāo tiè意思：1、传说中的一种贪残的怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。

”《神异经·西南荒经》皮颂：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷昌陵，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。

”宋邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。

”2、比喻贪得无厌者，贪残者。

《魏书·桓玄传》：“娶妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。

” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。

” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈于朝列，饕餮贡于大庭。

”3、特指贪食耐握戚者。

曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。

”

古代四大凶兽：

1、混沌混沌是古代的凶神。

传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。

还有一种说法称混沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

2、梼杌有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。

和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

3、穷奇中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

但是，穷奇也有为益的一面。

在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

4、饕餮传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃太多，最后被撑死。

它是贪欲的象征。