何可胜道也哉的读音？

优哉游哉中的哉读几声？

优哉游哉中的哉zāi读第一声。

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zāi，声母：z，韵母：ai，声调：第一声。

哉字详解：一、拼羡培圆音：zāi二、笔顺图：

三、基本释义：1、表示感叹的语气：呜呼哀～!。

快～此风!2、跟疑问中告词合用，表示疑问或反诘的语气：其故兄塌何～?。

如此而已，岂有他～!扩展资料：相关组词：1、怪哉[guài zāi]古代传说出于狱中的昆虫名。

2、善哉[shàn zāi]赞美之词。

即好啊。

3、哀哉[āi zāi]表示悲伤或痛惜的感叹词。

4、嗟哉[jiē zāi]叹词。

5、小哉[xiǎo zāi]犹下等。

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哉读音：zāi。

哉组词：悠哉 、怪哉 、小哉、 矣哉 、康哉 、省哉 、妙哉。

部首口部、部外笔画6画、总笔画9画。

五笔FAKD、仓颉JIR、郑码EHJ、四角43650。

1、文言语气助词（①表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”②表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。

2、古同“才”，开始。

出处：形声。

本义语气词。

《说文》：“言之间也。

”表感叹。

相关组词：嗟哉[jiē zāi]叹词。

彼哉彼哉[bǐ zāi bǐ zāi]表示对他人的所作所为十分鄙夷。

何其幸哉[hé qí xìng zāi]多么荣幸啊的意思。

悠哉[yōu zāi]悠闲自在的样子。

呜嘑哀哉[wū hū āi zāi]原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。

现用以指死亡或完蛋。

出自《左传·哀十六年》，《诗经·大雅·召旻》。

人焉廋哉[rén yān sōu zāi]是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。

幸甚至哉[xìng shèn zhì zāi]庆幸得很，好极了，是乐府诗的一种形式性结尾，是配乐时人们所加，如“幸甚至哉，歌以咏志”。

悠哉悠哉[yōu zāi yōu zāi]指生活惬意.快乐。

堂哉皇哉[táng zāi huáng zāi]堂而皇之。

呜呼哀哉[wū hū āi zāi]呜呼：感叹词。

哀：悲哀，悲痛。

哉：语气词。

原泛用以表示悲哀、痛惜，常用于祭文，表示对死者的哀悼。

现多用作幽默或讽刺口吻，表示坏人死了或事情完结。

怪哉[guài zāi]古代传说出于狱中的昆虫名。

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何可胜道也哉的读音？何可胜道也哉读音：hékěshēngdàoyězāi【翻译】哪能说的完啊!胜道：道得尽也哉：语气助词,无意义,表感叹,相当于“呢”“啊”顺便说下,【胜】这个字,我们学的时候要求读第一声,因为表示“完”而非“赢”的意思现在改了,语文第二册说是统读第四声何可胜道也哉翻译：哪能说得完呢？胜，尽。

这句话出自《游褒禅山记》。

该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。

何可胜道也哉翻译：哪能说的完啊！胜道：道得尽也哉：语气助词，无意义，表感叹，相当于“呢”“啊”。

游褒禅山记节选原文：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

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哉念zāi。

哉本义是军阵集体感叹声。

引申义：集体感叹声、惊叹声。

古代用为语气词。

出自明代董其昌《节寰袁公行状》：呜呼哀哉！念其昌与公（袁可立）同举于兰阳陆宗伯先生之门。

汉字：汉字又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。

世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。

在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。

除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。

需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。

现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书游蔽前、草书、楷书、行书等演变而来。

汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族并友各方言区不可或缺的纽带。

现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末神清隶书楷化为正楷。

楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。