跬怎么读?(不积跬步的跬啥意思?)

跬步，汉语词汇。

拼音：kuǐ bù本指半步，跨一脚，引申至举步、迈步，

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kui第三声 不积跬步 无以至千里原文： 劝学 荀 子君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。

……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千山者里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折，卵子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。

木茎非能也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。

肉腐生虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉。

物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉轮慎，树成荫而众乌鸟焉，酰酸而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮。

心如结兮。

”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪？安有不闻者乎？

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口。

口耳之间则四寸耳。

曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也美其身，小人腊唯敬之学也以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲，非也，囋、非也；君子如向矣。

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跬如芹的解释[kuǐ ]1. 半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两滚敬次为“渣备毕步””，故半步称“跬”）：～步。

2. 一时的，眼前的：～誉（近誉，一时的好名声）。

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不积跬步的跬啥意思？跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。

整句意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

出自战国时期荀子创作的《劝学》，原文节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

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跬拼音：[kuǐ][释义] 1.半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“穗戚步””，故半步称“跬”）。

2.一时的，眼前的。

跬字组词 ：跬步、跬行升羡、不旋跬、计不旋跬、跬步不离、跬步千里吵族拍、跬跬拜拜

用户1103526860962669

跬的读音是读kui？

【词目】跬 【读音】kuǐ 【释义】1 半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”）：～步。

(形声。

从足, 圭声。

本义: 古代的半步) 古时称人行走, 举足一次为跬, 举足两次为步, 故半步叫“跬”。

故不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海。

（千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。

引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

）——《荀子·劝学》2 一时的，眼前的：～誉（近誉，一时的好名声）