古语名言

领导干部须熟知的53句古语名言

1.国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

出处：（战国）韩非子《韩非子·有度》

原文：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，

国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。

2.前事不忘，后事之师

出处：《战国策·赵策一》

原文：前事之不忘，后事之师。

释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

3.穷则变，变则通，通则久

出处：《周易·系辞下》

原文：穷则变，变则通，通则久。

释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事

物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

4.周虽旧邦，其命维新

出处：《诗经·大雅·文王》

原文：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。

释义：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。

5.只要功夫深，铁杵磨成针

出处：南宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

原文：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢

老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。

释义：比喻只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。

6.来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也

出处：宋·苏轼《代侯公说项羽辞》

原文：臣闻来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。

释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是

机会。

7.国不以利为利，以义为利也

出处：《大学》

原文：孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。

百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不

以利为利，以义为利也。

释义：治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。

8.法者，天下之准绳也

出处：春秋·文子《文子》

原文：夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。

释义：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依

据。

9.凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言

出处：《庄子·人间世》

原文：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。

释义：凡是交往，与身边的朋友交往一定要相互信任，与远方的

朋友交往一定要忠实于自己的诺言。

10.合则强，孤则弱

出处：《管子》

原文：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。

释义：各国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。

11.驰命走驿，不绝于时月

出处：《后汉书·西域传》

原文：驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。

释义：送信的、传达命令的，每月都不断。形容西域经济文化交

流繁盛的景象。

12.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民

出处：清·魏源《古微堂·治篇》

原文：江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履

不必同，期于适足；治不必同，期于利民。

释义：鞋子不必相同，期待的是它能合脚。治理的方法不必相同，

期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。

13.明者因时而变，知者随事而制

出处：汉·桓宽《盐铁论》

原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：“麻冕，礼也，

今也纯，俭，吾从众。”故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。

释义：聪明的人会根据时期的不同来改变自己的策略和方法，智

慧的人会伴随着事物发展方向的不同来制定相应的管理方法。

14.其兴也勃焉，其亡也忽焉

出处：《左传·庄公十一年》

原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若

之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之

辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖（通勃）焉；

桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其

庶乎。”

释义：他们为政的时候，所有不好的事情都自己承担，所以国家

就兴旺。但桀和纣“罪人”，所有不好的事情都是别人干的，和他们

没有关系。

15.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深

出处：北朝齐刘昼《刘子·崇学》

原文：故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者，起于三

寸之坎，以就万仞之深。

释义：凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。

16.知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力

出处：《朱子语类·卷二十一》

原文：“吴知先问‘过则勿惮改’。曰：‘程子所谓“知其不善，

则速改以从善”，曲折专以“速改”字上著力。若今日不改，是坏了

两日事；明日不改，是坏了四日事。

释义：知道自己的缺点应该快点改正，使自己向好的方向发展’，

最难的就是在‘速改’两字上用力。

17.不用扬鞭自奋蹄

出处：臧克家《老黄牛》

原文：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不

待扬鞭自奋蹄。

释义：老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵，不用鞭子催促也会加

快步伐努力向前。

18.为国不可以生事，亦不可以畏事

出处：(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

原文：夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。

释义：治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。

19.治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣

出处：(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》

原文：遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，

本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？

释义：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁

叶茂。

20.六合同风，九州共贯

出处：《汉书·王贡两龚鲍传》

原文：《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。

释义：全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。

21.子帅以正，孰敢不正

出处：《论语颜渊》

原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，

孰敢不正？”

释义：您自己带头端正，谁敢不端正呢？

22.见善如不及，见不善如探汤

出处：《论语季氏》

原文：孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻

其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

释义：这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看

见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。

23.不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利

出处：《孟子离娄上》

原文：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之

聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

释义：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

24.游必有方

出处：《论语·里仁》

原文：父母在，不远游，游必有方。

释义：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。

25.知之不难，行之不易

出处：唐代吴兢《贞观政要·征伐》

原文：贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充

容徐氏上疏谏曰：‘……唯知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于

时安。

释义：知道这样的道理并不难，但付诸行动却不容易。

26.图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，

必作于细

出处：《老子·第六十三章》

原文：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大

事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

释义：处理问题要从容易的地方入手，在细微之处成就大事。天

下的难事，必从容易的做起；天下的大事，必从细微处着手。

27.不谋全局者，不足谋一域

出处：（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》

原文：惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋

一。。

释义：不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从

全局利益考虑问题,就难以筹谋。

28.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土

出处：《老子·六十四章》

原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，

始于足下。

释义：那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块

块细土垒成；那千里之遥的行程，是从脚下一步步走出来的。

29.有志者事竟成

出处：《范晔·后汉书·耿弇（yǎn）传》

原文：将军前在南阳，建此大策，常以落落难合，有志者事竟成

也。

释义：如今看来，有志向的人做事一定会成功啊！

30.从善如登，从恶如崩

出处：（春秋）左丘明《国语·周语下》

原文：卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：从善如登，

从恶如崩。

释义：顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩

一样容易。

31.学如弓弩，才如箭镞

出处：袁枚《续诗品·尚识》

原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。

释义：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见（学识）引导

箭头射出，才能命中目标。

32.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

出处：《警世贤文·勤奋篇》

原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出梅花

香自苦寒来少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。

释义：要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、

克服一定的困难才能达到的。

33.一花独放不是春，百花齐放春满园

出处：明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》

原文：一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万

紫千红春满园。

释义：一花独放不是春，百花齐放春满园的意思是只有一支花朵

开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。

34.百尺竿头，更进一步

出处：（宋）释道原《景德传灯录》卷十

原文：师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿

头须进步，十方世界是全身。

释义：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

35.明者因时而变，知者随事而制

出处：（汉）桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇

原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，

今也纯，俭，吾从众。

释义：聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略

和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制

定（相应）的管理方法。

36.志合者，不以山海为远

出处：（东晋）葛洪《抱朴子外篇博喻卷第三十八》

原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋

涉而游集，亦或密迩而不接。

释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此

距离很远。

37.人生乐在相知心

出处：《宋·王安石明妃曲二首》

原文：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心；可怜青冢已芜没，尚

有哀弦留至今。

释义：人生如果要失意无分天南和地北。

38.放之四海而皆准

出处：《礼记·祭义》

原文：推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而

准，推而放诸北海而准。

释义：具有普遍性的真理到处都适用。

39.宰相必起于州部，猛将必发于卒伍

出处：（战国）韩非子《韩非子·显学》

原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功

者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而

官职治，王之道也。

释义：宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从

士兵队伍中挑选出来的。

40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

出处：朱熹《四书集注》

原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有

所得而乐之也。

释义：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱

学习的人，又不如以学习为乐的人。

41.学者非必为仕，而仕者必为学

出处：《荀子·大略》

原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无

能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。

释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平

生所学。

42.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

出处：林则徐《赴戍登程口占示家人》

原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂

因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，

试吟断送老头皮。

释义：世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，

就连高官达贵也不是天生得来。

43.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

出处：《礼记·中庸》十九章

原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学

之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，

弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

释义：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要

明白地辨别，要切实地力行。

44.以其昏昏，使人昭昭

出处：《孟子·尽心下》

原文：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。

释义：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是

自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

45.东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好

出处：毛泽东《清平乐·会昌》

原文：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

释义：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍

正当年华，这儿的风景最好。

46.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情

出处：（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

原文：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一

枝一叶总关情。

释义：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵

动着我们的感情。

47.物必先腐，而后虫生

出处：苏轼《论范增》

原文：物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

释义：其实外邪侵入必然损体，虫之生也必然加剧腐败。

48.咬定青山不放松

出处：《郑板桥·竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任

尔东西南北风。

释义：扎根在破岩中的竹子，任凭来自各方的狂风猛刮击打，仍

然坚定强劲。

49.夙夜在公

出处：《诗经·召南·采蘩》

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，

于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，

薄言还归。

释义：从早到晚，勤于公务。

50.临渊羡鱼，不如退而结网

出处：《汉书·董仲舒传》

原文：故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当

更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

释义：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没

有措施，对事情毫无好处。

51.逢山开路，遇水搭桥

出处：元·关汉卿《哭存孝》

原文：三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水搭桥。

释义：碰到山就开山铺路，遇到河就架设桥梁。形容排除路上的

一切艰险，顺利前进。

52.物长宜放眼量

出处：毛泽东《七律·和柳亚子先生》

原文：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

释义：人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。

53.当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

出处：（南宋）吕本中《官箴》

原文：当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可

以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

释义：当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三

条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可

以得到下属的拥戴。