爹与嗲的区别？

diǎ。

嗲，是一个汉语词汇，部首是口，总笔画为13笔。

笔顺读写：竖、横折、横、撇、点、撇、捺、撇、横撇、点、撇、横撇、点。

形容撒娇的声音或态度。

“嗲”词汇的形成与发展与它生长的土地密切相关。

无论是所谓的吴越文化、海派文化，还是为后人所道的长三角文化，都彰显出“嗲”与这片土地千丝万缕的联系。

diǎ。

嗲，是一个汉语词汇，部首是口，总笔画为13笔。

笔顺读写：竖、横折、横、撇、点、撇、捺、撇、横撇、点、撇、横撇、点。

形容撒娇的声音或态度。

组的词有嗲声嗲气、嗲姐姐、沙嗲。

“嗲”词汇的形成与发展与它生长的土地密切相关。

无论是所谓的吴越文化、海派文化，还是为后人所道的长三角文化，都彰显出“嗲”与这片土哪兆地千丝万缕的联系。

1、组词 发嗲、嗲菜、老嗲、嗲嗲、嗲娘、太嗲、嗲声嗲气。

2、“嗲”的起源与发展 在“嗲”的起源方面，学术界没有统一的定论，有人认为它源于苏州，有人认为它源于上海，更多的人则认为它源于常州。

在这里笔者支持大多数人的观点，认为它源于常州。

而常州话中的“嗲”最多的意思就是表示“什么薯橘”，与北方话中的“啥”意思相近。

据一些专家学者考证，近人说常州话的“嗲”本字就是古汉语里的疑问词“底”。

“底”作“什么”古已有之，唐代颜师古《匡谬正俗》：“俗谓何物为底”；赵翼《陔余丛考》四三：“江南俗语何物为底物，何事为底事，唐以来已入诗词中。

”可见“底”作为“什么”的通俗意义早已流入民间，诗文里也常用。

《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》“寒衣尚未了，郎唤侬底为”；《北史·艺术传·徐之才》：“之才谓坐者曰：‘箇人讳底？’”；杜牧《春末题池州弄水亭》诗：“为吏非循吏，论书读底书”；白居易《放言诗》：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？”宋范成大《双燕诗》：“底处双飞燕，衔泥上药栏。

”清代吴伟业《满江红·蒜山怀古》词：“白面书生成底用？萧郎裙屐偏轻敌”。

像《子夜四时歌》正是六朝乐府中的吴歌。

冯沅君在《吴歌声中几个字》中写到“底”，“不独可以作为疑问形容词，也可作疑问代名词，吴声歌中的‘底’大都属于后者”。

顾颉刚《吴歌·吴歌小史》里收集的常州民歌里《嘭嘭嘭》唱：“嘭嘭嘭，做刁得？磨竹刃；做刁得？劈蔑蔑。

做刁得？箍蒸笼。

做刁得？做花花团子。

做刁得？娘家去。

娘家那块？娘家天上……”，此处“刁”与“底”所指相同，也表明表示疑问的代词“底”在常州话里读音接近“刁”。

其实这个代词不只常州人讲，周边地方都说，如宜兴讲“底个”，丹阳说“底告”，靖江称“底高”，而吕墅就讲“嗲”，发音与常州话非常接近。

溧阳、金坛也发类似的音。

更是与龚自珍在《金坛方言小记》中说：“问词曰爹。

问何所李手租作曰作爹特。

问何等物也曰爹东西。

”而来自古常州移民的通东地区方言也与今天的常州方言保持一致称“嗲”。

如此看来， “嗲”是一个相当古老的词，还是有点文化“底”蕴的词。

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爹与嗲的区别？这两个字的差别是非常大的，嗲是形容一个人说话的时候，比较娇声娇气，有一种非常做作的意思，而爹却是父亲大人的简称之意，两个看上去很形象的字，却有如此大的差别之意。

爹读音die（第一声）父亲的另一称呼，嗲读音dia（第三声），形容语音的词，如发嗲（撒娇的意思）