时事评论的格式是什么？

先简单描述事情的经过，然后分析事情发生的背景原因，再搭派亏阐述事情的意义，比如表明了什么什么，会引起什么什么，具体的例子，我建议你看看人民日知神报的社论，或者羡塌编者按，都行，或者看电视.

用户3456175603979

时事的格式是什么？1、提出问题（把时事简要概括一下）2、分析问题（分析前因后果，写出时事的正面和负面的影响）3、解决问题（展望未来及发展趋势，提出应对方法）总之，充分运用联想，要有理有据。

摘自网友 希望可以解决您的问题。

佳宁读书

第一：理清事件来龙去脉，掌握其中的核心思想，找出其中的矛盾所在，对社会的影响。

第二：根据自己独到的见解，运用合理的语言阐明自己的看法。

第三：尽量避免过于偏激的语言，最好根据事件反映出来的问题，进行剖析，点明改进办法，宣传正能量。

个人见解，望批评指正

匿名用户

时评写作的基本要求应该有这样几条：

　　第一条是时效性。

时效是对整个新闻传播来说的。

从新闻的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁山镇说常常是到了苛求的程度。

例如嘉兴日报对其开创的“嘉兴时评”的要求是在新闻一线“第一时间发表”。

{4}新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。

总之，就是要求能及时、随时、即时发表。

　　第二条是针对性。

就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。

新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。

人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。

　　第三条是战斗性。

这是时评从一产生就与生俱来的传统，它来自于报纸设立的监督政府的功能，来自于近代中国资产阶级报刊论战的特色，甚至来自于时评初创时曾经有过的别名“短批评”(1896年6月26日创刊于上海的《苏报》)和“批评”(1907年4月2日创刊于上海的《神州日报》)等。

就是说时评因为本质上含有的批评甚至批判的意味和功能在里面，就总是免不了要批评、批判甚至骂人的。

骂什么人？当然是一骂贪渎腐败者，二骂为富不仁者。

正是时评的战斗性要求，才使得它可以体现出“尖锐泼辣”的特点。

　　第四条是简捷性。

因为时评的特点有“简洁明快、短小精悍”，是匕首和投枪似的文体，又由于时评对时效性的苛刻要求，是纤手短兵相接的快速肉搏，所以不能也无法走“漫长”的路线，只能要求以最简洁的文字表达尽可能深刻的思想，传达成熟的意见，传播正确的观点。

这样的要求是比较高的，是要见一点枕戈待旦、倚马可待的真功夫的。

这里，要做到简短、简洁，才可能获得便捷的效果。

而不是短而无物，短而无效。

讲求的是如同郑板桥说的“删繁就简三秋树”似的简约便捷。

像1907年1月18日《时报》为美国公使向清政府要求招收华工去美洲巴拿马开掘运河的事件配发的一篇时评：

　　巴拿马河工不可往，往者非病即死。

美人招巴拿马河工尤不可往，往者非病死即受虐。

　　此其理由，国人知之，政府知之。

然而美公使仍向政府请求不已，何也？必政府未尝拒之也。

　　政府固尝闻议拒矣，然而奸民辈能立合同，回国招工，何也？必政府拒之而未尝决绝也。

　　谓政府不知而政府岂真聋聩？谓政府不理，而政府竟无心肝？无以名之，名之毁唯嫌曰：非真爱民。

　　固吾不责奸民，而惟责政府。

总共一百来字，却写得环环相扣、层层逼进，自问自答、有声有色，一气呵成、直击要害。

读来只觉虎虎有生气，一针见血，入木三分。

这样的抨击评议，即令今天看来也是让人振聋发聩、醍醐灌顶的。

　　在这四条基本要求之外，在具体的写作中还须做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。

言之有理，我们说写作时评要“以道理为准绳”，就是要敢于并善于亮明你的观点，说出你的道理。

并且要说得有道理，才能以理服人，这叫做“有理走遍天下”。

言之有据，就是时评三要素“论点、论据、论证”中的“论据”，是“以事实为依据”“事实胜于雄辩”的要求和过程，是使时评写得有理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。

言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。

就是说话要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。

是先说什么，后说什么，

　　再说什么，最后说什么的次序；可以不一定非常讲究，但一定不可以乱来，语无伦次，乱了章法，文则不文，是不能让人信服的。

自圆其说，就是说自己先要能说服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔细了，才可能说得清楚，说得明白，说得周全，才可能说服别人。

否则“以其昏昏，使人昭昭”，是说不通的，也是不可行的。

环球青藤

一、 时事是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁。

与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。

立意新颖，论述精当，文采斐然。

二、 1、展开话题：说说你对这件事的观点。

2、分析这件事对社会、对人们、对自然等的影响 。

3、提出建议或希望。

三、（1）按对象的内容分类：有政治、军事、经济早咐拍、社会、文教、简带国际。

（2）按的解说型性质功用分类，有论、鼓舞型、批评型陆羡、论战型等。

（3）按写作论述的角度分类，有立论性、驳论性、阐述性、解释性、提示性。

（4）按的形式分类，有社论、编辑文章、、员文章、短评、思想、专栏、新闻述评、论文、漫谈、专论、杂感等四、 时事的写作： 第一，要注重针对性。

需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。

第二，论点要新鲜。

就一篇而言，论点是观点。

是灵魂。

论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

第三，论据要有典型性，具有说服力。

的论据，就是用来阐明论点的事实和有关材料。

论据，既是论点的依据，又是判断和推理的基础，因此，精心挑选作为论据的事实，至关重要。

第四，说理要有深度。

写，要在说理上下功夫。

一篇，说理有无深度，往往关系到它的成败。

此外，写作还要注意写得平易近人，力避老话套话，力求有点文采，使写得更好。

热心多的友

时评写作的基本要求应该有这样几条：第一条是时效性。

时效是对整个新闻传播来说的。

从新闻的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。

例如嘉兴日报对其开创的“嘉兴时评”的要求是在新闻一线“第一时间发表”。

{4}新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。

总之，就是要求能及时、随时、即时发表。

第二条是针对性。

就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。

新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。

人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。

第三条是战斗性。

这是时评从一产生就与生俱来的传统，它来自于报纸设立的监督政府的功能，来自于近代中国资产阶级报刊论战的特色，甚至来自于时评初创时曾经有过的别名“短批评”(1896年6月26日创刊于上海的《苏报》)和“批评”(1907年4月2日创刊于上海的《神州日报》)等。

就是说时评因为本质上含有的批评甚至批判的意味和功能在里面，就总是免不了要批评、批判甚至骂人的。

骂什么人？当然是一骂贪渎腐败者，二骂为富不仁者。

正是时评的战斗性要求，才使得它可以体现出“尖锐泼辣”的特点。

第四条是简捷性。

因为时评的特点有“简洁明快、短小精悍”，是匕首和投枪似的文体，又由于时评对时效性的苛刻要求，是短兵相接的快速肉搏，所以不能也无法走“漫长”的路线，只能要求以最简洁的文字表达尽可能深刻的思想，传达成熟的意见，传播正确的观点。

这样的要求是比较高的，是要见一点枕戈待旦、倚马可待的真功夫的。

这里，要做到简短、简洁，才可能获得便捷的效果。

而不是短而无物，短而无效。

讲求的是如同郑板桥说的“删繁就简三秋树”似的简约便捷。

像1907年1月18日《时报》为美国公使向清政府要求招收华工去美洲巴拿马开掘运河的事件配发的一篇时评：巴拿马河工不可往，往者非病即死。

美人招巴拿马河工尤不可往，往者非病死即受虐。

此其理由，国人知之，政府知之。

然而美公使仍向政府请求不已，何也？必政府未尝拒之也。

政府固尝闻议拒矣，然而奸民辈能立合同，回国招工，何也？必政府拒之而未尝决绝也。

谓政府不知而政府岂真聋聩？谓政府不理，而政府竟无心肝？无以名之，名之曰：非真爱民。

固吾不责奸民，而惟责政府。

总共一百来字，却写得环环相扣、层层逼进，自问自答、有声有色，一气呵成、直击要害。

读来只觉虎虎有生气，一针见血，入木三分。

这样的抨击评议，即令今天看来也是让人振聋发聩、醍醐灌顶的。

在这四条基本要求之外，在具体的写作中还须做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。

言之有理，我们说写作时评要“以道理为准绳”，虚判就是要敢于并善于亮明你的观点，说出你的道理。

并且要说得有道理，才能以理服人，这叫做“有理走遍天下”。

言之有据，就是时评三要素“论点、论据、论证”中的“论据”，是“以事实为依据”“事实胜于雄辩”的要求和过程，是使时评写得有差锋改理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。

言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。

就是说话要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。

是先说什么，后说什么，再说什么，最后说什么的次序；可以不一定非常讲究，但一定不基游可以乱来，语无伦次，乱了章法，文则不文，是不能让人信服的。

自圆其说，就是说自己先要能说服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔细了，才可能说得清楚，说得明白，说得周全，才可能说服别人。

否则“以其昏昏，使人昭昭”，是说不通的，也是不可行的