包字的书写规则是什么？

包字的书写规则是什么？包字书写顺序是丿，横折钩，横折，横，竖弯钩，要遵循先 外边，后里面的规则

丸子闲谈文化

写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓铅没隐名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。

这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。

写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。

封皮的文字是槐厅直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）。

第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）。

第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）。

第五列：天运XX年察皮XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。

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1 中元节包袱怎么写农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。

烧包袱，是由烧纸钱演化而来。

民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱。

意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。

将打好的纸钱， 用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。

封好后，还要用毛笔字写上敬奉 的字样。

男称大人，女称派衫隐孺人尘厅。

父母死三年内：父称 新逝显考，母称 新逝显妣。

父之兄： 故伯考 孝胞侄 父之弟： 故叔考 孝胞侄 父之堂兄： 故堂伯 孝堂侄 父之侄： 故堂兄（弟） 堂兄或弟 母之父母： 故外祖考（妣） 孝外孙 母之兄或弟： 故舅考（妣） 孝外甥 母之伯爷： 故堂外伯祖 孝堂外孙 母之堂兄： 故堂母舅 堂外甥 父之姐夫： 故姑父 内侄 父之姐妹：故姑母（其夫姓）府 （自姓）氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爷： 故姑公（姓） 公讳（名字）父之姑母： 故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孙同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞弟 胞姐之丈夫： 故姐夫（姓）公讳(名字)老大人收用内弟 母之姐夫： 故姨父（姓） 府公讳(名字)老大人收用姨侄 母之姐妹： 故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用姨侄 母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳(名字)老大人收用 曾外孙 母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用曾外孙 妻之父母：故岳考（妣） 孝婿 妻之伯爷： 故伯岳考 （妣）侄婿 妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父母： 故内祖考（妣）孙婿 妻之姐夫： 故襟兄 收用襟弟 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用姨妹弟 母之姨侄： 故姨表兄 收用姨表弟 妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟 干爹（娘）： 故寄父考（妣）寄男 干爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用寄孙男 后父： 故继父 老大人收用继男 后母： 故继母 老孺人收用继男 丈夫： 故良人 收用 荆室妻： 故贤妻 收用为夫 具 朋友： 故彦兄 收用世弟 老庚： 故庚兄 收用庚弟 手艺与师父： 故恩师 老大人收用孝门徒 拜把弟兄： 故血兄 收用血弟 亲家： 故姻兄 收用姻兄 未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用断弦兄 未婚妻与夫： 故淑配 府无缘兄 无缘妹 与亲家父母： 故姻尊姻侄 与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙2、中元节包袱书写范本 (曾祖父) （曾祖母） （祖父） （祖母） （父亲） （母亲）3、中元节烧包注意事项 烧包，就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。

关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。

1、捆包塌穗 烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运 。

2、喂马 喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱。

3、供马夫 供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用。

4、上驮子 上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间。

5、画烧包圈 画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向。

6、插引路香 插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发。

7、砌包 砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。

8、烧包 烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。

在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

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包字的书写规则是什么？包的笔顺规则是先外面后里面。

包的笔顺是：撇、横折钩、横折、横、竖弯钩。

一、包的释义1、用纸、布或其他薄片把东西裹起来。

2、包好了的东西。

3、装东西的口袋。

二、说文解字包，象人褢妊，巳在中，象子未成形也。

元气起于子。

译文：包，像妇女怀孕，“巳”（胎儿）在人的腹中，像胎儿尚未成形的样子。

一个人的元气，

Visionary丶尘 第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。

如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。

写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。

如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。

“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。

其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“培并肆某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。

其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。

“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

需要补充的是，在包袱的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。