相信大家看到骰子这两个字,恐怕大多数人脱口而出就是念色子(shǎi zi)。
实际上2004年出版的现代汉语典,“骰子”注音为tou zi,同时色子词意就是为骰子。
这说明实际已经是默认了骰子可以读为色子(shai zi)从字义上来看骰字,"骨"大概代表这个东西和骨头有关,右半边是"投"的半边,所以是用骨头做的,用来投掷的东西吧。
实际上游戏骰子正是投掷的意思,并且古时候骰子就是用骨头做的。
民间甚至有这样传说,用高手赌徒的骨头做骰子具有魔力,可以无往不利的战胜对手。
同样我们也可以在史书上找到掷骰子的记载,东汉班固是有名的史学家,他在《弈旨》一文中,写到:“夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥倖...至于弈则不然,高下相推,又有等级。
"意思是批评当时许多人喜欢的,具有强烈的赌博性质的六博,也就是掷色子。
也明确说明了骰子是六面的。
历史上,陆游也在《老学庵笔记》里写到:“羣蛮聚博其上。
骰子亦以骨为之,长寸馀而匾,状若牌子,折竹为筹,以记胜负。
”那就是:”骰"这个字是和投有关的,是一种用骨头(多为兽骨)制成,用于投掷点数的东西。
非常生动说明,如何游戏,其实骰子就是民间赌博工具。
直到现在赌场里还有这古老的游戏,可以说源远流长。
之所以俗称shǎi zi对应的是"色子“,表示有颜色的,相传,骰子最早是曹植发明的,用作占卜的工具,直到现在还有人用色子占卜事情,可以说曹植发明色子也并非空穴来风,也许是曹植最先给骰子涂色的,后来山东青州战国齐墓出土骰子,证明骰子早在战国就有了,那么就不是曹植发明的骰子了,只是曹植最先用色子占卜的吧,在史书上留下了一笔。
值得一提的是,秦代一些墓中出土的骰子,竟然有14面或18面!历史上比较可信的给骰子涂上颜色是唐玄宗李隆基,这位皇帝不但是梨园祖师,而且非常喜欢蹴鞠,现在看来玄宗皇帝还爱好赌博,真是声色犬马、样样俱全,难怪会发生安史之乱。
从此以后骰子演变出各种颜色。
而色子的称呼,也许就是这么叫开了。
说实话,叫色子非常顺口。
而叫骰子(tóu zi)真的是好拗口,也许就是民间习惯,相信字典里早晚会把“骰子”(tou zi)的读音改成shai zi(色子)。
用户2211833936352508《筛》这个字读什么音啊。
麻烦用拼音拼出来。
谢谢?筛 读音:[shāi] 部首:竹五笔:TJGH 释义:1.用竹子或金属等做成的一种有孔的器具,可以把细东西漏下去,粗的留下,称“筛子”。
2.用筛子过东西:~米。
~析。
~选。
3.斟酒,热酒:~酒。
4.敲:~锣。
热爱社会的飞飞竹筛拼音:zhú shāi。
民间称其为竹筛子,用来筛选不同直径的物质颗粒,主要用于粮食面粉加工筛选。
竹编用具,底面多小孔,用以分离物的粗细。
筛字的意思有4种:1、用竹子或属等做成的一种有孔的器具,可以把细东西漏下去,粗的留下,称筛子。
2、用筛子过东西:筛米、筛析、筛选等。
3、斟酒,热酒:筛酒。
4、敲:筛罐。
而在“店主人给武松满满筛一碗酒来”这裏面的筛字的意思自然是斟酒的意思。
宁静致远WQ“骰”,到现在为止,正确的发音还是“tóu”。
所谓“shǎi子”,字典里都会写为“色子”,一般还会注明是指“骰子”。
“骰子”,一种说法,是最初由曹操的儿子曹植发明的,是一种赌博游戏的用具。
玩儿的方法,是投掷,所以叫 “投子”。
还有一种说法,说这种赌博游戏,在秦以前就有了,那个时候,不叫“投子”叫“琼”。
证据是《列子.说符》。
其云:“楼上博者射,明琼张中,两反”。
《注》曰:“明琼,齿五白也。
”《列子》这段儿是说,梁国虞氏是个富人,在楼上和宾客玩儿“琼”这种赌博游戏,投出了“明琼”,就是“琼”上有五个白点,于是嬴到了两条鱼。
由此可知,第一,“琼”这种赌具,用玉制成;第二,上面雕刻有“点数”;第三,最大的点数是五点,叫“明琼”。
变化发生在唐代。
一是,“琼”或“投子”,改用骨制;二是,点数扩大到六个;三是各面的点数,都着以颜色。
是不是唐以前点数已经着色,没有更多证据,但因为着色而称之为“色子”是肯定的。
唐白居易《就花枝》诗曰:“醉翻衫袖投小令,笑掷骰盘呼大采。
”温庭筠《南歌子》诗云:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
”“投子”已改成“骰子”;“骰子”上色如同安上红豆一般,则“红豆生南国,此物最相思”,既用典又形象。
唐代,掷骰子,是非常普遍的赌博游戏。
皇甫松《骰子令》曰:“大凡初筵皆先用骰子,盖欲微酣然后迤逦入令。
”唐宋,“骰”亦音“tóu”。
《广韵》说,度侯切。
《集韵》《韵会》《正韵》,徒侯切。
“色”,即可读“sè”也可读“shǎi”。
其古音,按段玉裁说,在“一部”,所力切。
《集韵》《韵会》说是“杀测切”。
这都是当时的“标准音”。
读“shǎi”,很可能就是方言所致了。
关于“骰子”, 清代学者顾张思写了一部《土风录》,十八卷,记录了许多时令、典章、风俗、掌故、方言、俗语及衣食住行等方面内容,约一千多条,是训诂学、民俗学、史学等方面很有价值的参考。
书中,顾张思讲到了“骰子”,可供参考。
用户2211834380169891骰子,这两个字,恐怕大多数人第一印象就是念shǎi zi。
但看“骰"这个字,怎么看都像个生僻字。
从字义上来看,可以先猜一猜,"骨"大概代表这个东西和骨头有关,右半边是"投"的半边,所以是用骨头做的,用来投掷的东西吧。
骰子的解释东汉班固是有名的史学家,他也是一个雅好围棋的人,他在《弈旨》一文中,写到:
“夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥倖...至于弈则不然,高下相推,又有等级。
"
批评当时许多人喜欢的,具有强烈的赌博性质的六博,也就是扔骰子。
指出围棋具有更好的娱乐和修养身心效果。
南宋 章樵 编的《古文苑》里,引用了这篇文章,然后注解说:
投,今作骰,博具也,以骨为之。
也就是说,这就是表示用来投掷的东西,大部分是用骨头制成。
无独有偶,陆游也在《老学庵笔记》里写到:
“羣蛮聚博其上。
骰子亦以骨为之,长寸馀而匾,状若牌子,折竹为筹,以记胜负。
”
可想而知,我们前面的猜测是对的。
那就是:”骰"这个字是和投有关的,是一种用骨头(多为兽骨)制成,用于投掷点数的东西。
那么,shǎi zi这个读音,对应的是哪两个字呢?北方的朋友可能很容易想到,“色”这个字就常常念成shǎi的。
“来个什么shǎi的?” "这个shǎi真好看" 云云。
这种语境下,要是读成色就很怪了。
要说成“颜色”才行。
所以,shǎi zi对应的是"色子“,表示有颜色的小东西。
那么,骰子的颜色是是如何演变的呢?
相传,骰子最早是曹植发明的,用作占卜的工具,后来才演变成后宫游戏的工具,掷骰子点数以赌酒或丝或香袋等。
当时的颜色是在点穴上涂抹黑色。
后来山东青州战国齐墓出土骰子,证明骰子早在战国就有了,那么就不是曹植发明的了。
值得一提的是,秦代一些墓中出土的骰子,竟然有14面或18面!
而骰子颜色的变化,据说和风流天子唐玄宗有关。
有一次他和杨贵妃等投骰子为乐,眼看就要输了,需要出现4点才能扭转形势。
焦急的天子也和寻常赌徒一般,看着最后一颗旋转尚未落下的骰子大喊:"四!四!四!" 结果竟果然如他所请。
唐玄宗一高兴,就让高力士宣告天下,骰子可以描上红色,而红色通常是不能乱用的。
后来,骰子就被涂上颜色了。
渐渐还演变出蓝色等其他颜色。
而色子的称呼,大概就是这么叫开了。
写在后面说实话,叫shǎi zi,真的顺口多了。
而叫tóu zi真的好拗口,尤其是你念念"投骰子"看看,是不是觉得很郁闷!不过从文字角度,书面上看,那骰子就比色子看起来舒服多了。
说起来惭愧,第一次知道”骰子“念tóu zi,竟然是一次旁听小学数学课上!汗一地啊!
一老沈一当几乎所有的人把“骰”(tuo)都念成“筛”(shai)的时候,那么这个字的读音就应该改为shai,或着给它增加一个读音,变成多音字。
当文字符号所代表的事物和现实中的事物一致,而读音却和绝大多数人们的发声相异,那么就应该遵从人类的声音,这才符合文字读音的发展规律。
毕竟,语言从诞生之日起就是一种约定俗成的声音符号,它几乎是和现实中的事物一一对应的。
文字符号的产生要晚于语言,在数量上也低于声音符号,为了记录和表达的需要往往会出现借用,因此,汉字符号一字多音的情况比较多,这种现象的产生都是基于人们在实际的语言交流中的需要。
字的读音变化、增加和消失,都是随着人类的语言习惯发展变化的,既然所有人都默认了这个读音,并且理解读音的意思,那么这个字的读音就应该根据人们的需要加以改变,毕竟,语言文字是为人类服务的。
就象“呆板”的“呆”原读“āi”但大家都读“dāi”,新的注音因此默认了后者而取缔了前者一样,“骰”字改念“shǎi”是完全合理的,也符合语言文字约定俗成的规律。
吃瓜群众1718损筛是什么意思?“损色”吧,“色”在此念sǎi。
东北话,发音:sǔn sǎi。
损,是缺德、不讲究;色,是摸样、状态、表现、态度。
就是“缺德样儿”,“损样儿”,“小样儿”的意思,有调侃、玩笑的意味。
也有说成是熊(xiong)色(sai),虽二者差别不大,但熊(xiong)色(sai)不如损(sǔn)色(sǎi)音色诙谐,顺耳。
常常被二人转演员用在表演节目中。
华艺诗书画一、筛的声母sh,韵母ai,音调shāi二、释义:1、用竹子或金属等做成的一种有孔的器具,可以把细东西漏下去,粗的留下,称“筛子”。
2、用筛子过东西:~米。
3、斟酒,热酒:~酒。
4、敲:~锣。
三、部首:竹四、笔画:撇、横、点、撇、横、点、竖、撇、横、竖、横折钩、竖扩展资料:相关组词:1、筛糠[shāi kāng]比喻因惊吓或受冻而身体发抖。
2、筛渣[shāi zhā]筛去细料后留下的物质。
3、竹筛[zhú shāi]竹编用具。
底面多小孔,用以分离物的粗细。
4、筛骨[shāi gǔ]头骨之一。
在颅腔底的前部,两个眼眶之间,鼻腔的顶部,是颅腔和鼻腔之间的分界骨。
5、过筛[guò shāi]使通过筛子或筛网材料。
Julie九薇竹筛读作[zhú shāi] ,解释为用竹子编的网状农用工具。
竹筛,民间称其为竹筛子,用来筛选不同直径的物质颗粒,主要用于粮食面粉加工筛选。
竹编用具,底面多小孔,用以分离物的粗细。
比如:花生、谷粒、玉米,放适量的量,然后,手拿着竹筛上下抛动,把一些杂物给抛离出来,然后再选出去,即可。
竹筛的编制方法:1、起底筛底分两层,上层有正方形筛眼;下层编出正六边形、等边三角形图案,以托上层。
上层用破条,光面朝上,压一挑一,留边长1厘米左右(根据需要确定眼的大小)的正方形筛眼。
条子间距要匀,孔要大小统一。
编筛子上层底的破条,是用撞子将粗条破成三瓣,再用削刀削平条子心一面,使其截面呈弓形。
下层用细整条,两根一组,根尖颠倒,条子分三个方向,同向条子间距2寸~2.5寸,与非同向条子之间的夹角均为60°,压一挑一编织。
条子要摆匀,夹角要一致,使孔呈正六边形和等边三角形。
2、编帮当筛底编得够预计圆的直径(一般1.2尺~1.5尺)时,便在底上划圆。
在上下两层底圆周处折弯,与底成115°左右的夹角。
下层底的条子折弯后作筛帮的经,归拢成2根~3根为一组,视粗细酌定数量,赶上条子根部可两根,尖部可三根,多者削去,不足的待编两圈纬后插补。
经条间距3寸左右。
上层底圆周以外多余部分,留1寸~2寸就近并入经条,长出部分削掉。
用一根条子从底圆外编纬入经条,挑一压一转圈编织,边编边续接。
编筛帮要把条子克紧,边编边调整经与筛底的角度,使编出的筛子周正、匀称。
当筛帮编到4寸左右,即收边。
3、收边编完帮,筛帮经条余出部分沿筛帮的圆周向编织者一方弯折,然后分成两股,正向(反向亦可)拧劲编成绳纹,边拧边把弯折的经条分别纳入收边的两绺条子中。
收边的条子若偏少,可以边拧边续。
续接条子要把接头削成斜面,插入拧边的条子绺里面。
收边临近起头处,两股分别减条变细,用插杠帮助插入合拢。
恽海聊生活我不所谓几乎所有人把“骰”(tóu)念“shǎi”这个观点,我国民间很多地方,就是念(tóu),尤其是南方的一些地方。
南方十里不同音,方言多种,但很多地方对“骰”(tóu)字的读法,均沿用了古音,读音比较统一。
除了一部分年轻人受外来语音的影响,把“骰”混念,一会儿念成“色”(南方读音,音为),一会儿念成tóu。
比如,打麻将掷骰子时念成“打色子”或“撂色子”,而赌博时则说成“搬骰(tóu)子”,没有人说成是“打色子”或“撂色子”。
如湖南很多地方把赌博的人称之为“搬骰(tóu)子的”,用骰(tóu)子代替赌博。
湖南人的方言比较浓,确切地说,方言的口音比较顽固。
如果有人在念文章或者做报告时,把“几项工作”的“项”,念成“汗”,把“清闲”的“闲”念成“寒”,把“咸菜”念成“寒菜”,把“讲话”念成“港话”,人们并不认为他们错了,而是说他们的地方口音太浓了。
恰恰在湖南,“骰”就是tóu,shǎi子就是色子,而不是骰子。
意思有颜色的骰子,色子是用颜色特征指代骰子。
现在很多地方的人把骰(tóu)子念成骰(shǎi)子,应该来源于“色子”这种指代手法。
“色”在现代汉语里为多音字,即sè,shǎi两种。
色(shǎi)的用法为,色儿,落色儿、掉色、不变色。
“骰”字在一些喜欢游戏或者赌博的人眼里,他们的文化水平往往不高,对他们来说是一个生僻字,大多数不认识。
就是有一定文化水平的人也不一定认识。
而最重要的一点,有些民间口头物件的读音,未完就要对古文字,或者现代汉语文字,能表达其意思未必就是原来的字义。
比如说,我们在地方话中平时说的一些物件,在汉语中很难找到对应的文字,往往用同音字或相近的文字代替。
民间所说的shǎi子,其本意并不是骰子,而是色子。
那为什么会出现骰(tóu)子念成骰(shǎi)子呢?这恐怕不能怪文化水平比较低喜欢游戏或者赌博的人,还得怪一些把色子记录成骰(tóu)子的文化人。
这些人往往喜欢咬文嚼字,而又没有社会知识积累,硬要把“色子”记录成“骰子”,久而久之,人们认为“骰”念shǎi,实际上是文化人的失误造成的以讹传讹。
关山听风1、“筛”字的读音是:shāi ,释义:筛子。
把东西放在罗或筛子里,来回摇动,使细碎的漏下去,粗的留在上头:筛沙子。
把绿豆筛净。
2、日炙风筛[ rì zhì fēng shāi ]日晒风吹。
形容长途跋涉之苦。
3、擂鼓筛锣[ léi gǔ shāi luó ]擂鼓:急击鼓。
筛锣:敲锣。
敲锣打鼓。
形容大声吵闹。
也比喻竭力把事情夸大。
4、筛滤[ shāi lǜ ]比喻精拣。
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