论语十二章教案

<论语>十二章》教案

教学目标：

1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、理解课文思想内容，对照反省自己。

3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。

教学重点：

反复朗读，理解课文内容；学习理读法。

教学难点：

初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。

教学方法：

诵读法。通过反复诵读，体味文章的大意。

串讲法。在积累文言词汇上，以老师串讲重点词语为主。

教学用具：多媒体

教学课时：2课时

课的类型：文言文精读课新授课

课前准备：利用早读、晚读，带领学生朗读课文。

布置学生预习任务：利用手头的工具书，把文章大意弄清楚。

第一课时

教学内容：

介绍孔子及《论语》，朗读课文并整体感知课文，探究学习课文前六则。

教学过程：

一、导入：（问题导入法）

有谁知道对中国思想文化影响最大的书，中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书是什

么？。

（学生对这个问题可能回答不了，那老师就直接揭晓答案，并导入到下一个环节“孔子及《论

语》”介绍，如果学生回答了其它的文学著作，那老师就进一步引导强调“这可是两千年来

最重要的课本”从时间上加以引导，在引导后如果能回答到《论语》那就顺势引导到下个环

节，如果还不能就老师直接揭晓答案。）

明确：《论语》，今天我们来共同探究学习《论语》的一小部分，请大家翻到课文44页。

二、孔子及《论语》的简介

结合多媒体图片简单地介绍孔子及《论语》：（在学习课文之前我们首先来了解一下孔子及《论

语》。）

孔子(前551~前479)春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，

儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，联合国教科

文组织把他列为世界十大名人之一。（结合图片孔庙、孔林、孔府简单介绍孔子）

《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共

20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部

《论语》治天下”。

（这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、

《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这个不要求学生掌握，只要求有个了解就

可以了。）

三、朗读课文

1、范读：老师配乐范读，学生体会语气、语调、停顿等。

2、全班齐读：全班配乐齐读一遍。（由于这篇课文的朗读在早读和晚读课时已经指导过学

生怎么读了，所以也就不再多花时间在朗读环节上了。）

老师仔细听学生的朗读，看有没有读错字，或者是加字漏字的，并及时给与改正。(由于在

早晚读课的朗读指导中对字词的读音有明确的，一般学生是不会读错字的，但在以下几个字

的读音上仍需注意的：不亦说（yue）乎、人不知而不愠（yn）、吾日三省（xing）吾身、

为（wei）人谋而不忠乎、传（chuan）不习乎、学而不思则罔(wang)、思而不学则殆（dai）。

在学生读的时候重点关注一下，有没有读错。)

四、整体感知课文

学生自由朗读课文，结合《百练百胜》和课文中的注解大致理解课文意思，并思考：本文内

容主要包括哪两个方面？

这个问题，学生比较容易把握住第一点关于学习的，对于修养做人这一点学生不一定能把握

住，对此老师不做具体的明确，可以在课文学习中把这个问题落实下去。如果学生能答出两

点那就最好不过了。就此引导学生先来看关于着重于讲学习的这六则。

五、探究学习课文前六则

1、初读课文，扫除语言障碍

这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。

以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量

字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果

学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）

老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给

基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。

老师小结：（多媒体展示）

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子：孔子而：进而，然后时：按时习：温习之：代词，它

亦：也说：通“悦”愉快乎：语气词，吗朋：志同道合的人

自：从乐：快乐知：了解而：但是愠：愤恨、恼恨

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子：古时对男子的尊称吾：我日：每天三：多次省：反省

吾身：我自己为：替谋：谋划忠：尽心尽力信：诚实

传：老师传授的知识习：温习

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩。”

而:就学：做学问立：独立做事

不惑：通达事理知：懂得天命：自然的规律和命运

耳顺：能听得进不同的意见逾：越过、超过矩：规

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的知识而：然后知：领悟以：凭为：做矣：语气词，了

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

而：却则：就罔：迷惑无所得殆：有害

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

贤：高尚箪：古代盛饭用的圆形竹器

陋巷：简陋的住所堪：忍受

（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实下去。）

2、精读课文，探究课文的思想内涵

让学生结合重点字词的解释，仔细回顾课文，落实自己的缺漏，并思考一个问题：这六章中，

哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？在方法上课文强调的是什么？学习态度

上课文又强调了什么？

在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出

个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理

由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。

学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

学习态度：

学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

六、课堂小结

在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩

的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意

识的培养。

先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四

书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。

在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的笔迹整理出来呢？下面老师就结合我

自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复

习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些

知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可

以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出

自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是

很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的话你还可以摘录一

些自己没弄懂的重难点字词）

七、布置作业

1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。

2、预习下节课内容：后六章。

第二课时

教学内容：

探究学习课文后六章。

教学过程：

一、导入：（回顾上节课所学内容）

1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。

2、重点词句翻译抽查：

学而时（时：按时）习之，不亦说（说：通“悦”愉快）乎？

有朋（朋：志同道合的人）自远方来吾日三省（省：反省）吾身

与朋友交而不信（信：诚实）乎？传（传：老师传授的知识）不习乎？”

学而不思则罔（罔：迷惑无所得），思而不学则殆(殆：有害)。”

抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重

点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补

充。

二、探究学习后六章

1、初读课文，扫除语言障碍

这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。

以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量

字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果

学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）

老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给

基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。

老师小结（多媒体展示）：

读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

三：虚数，几个行：走焉：于之，在其中善者：长处、优点从：学习不善

者：短处

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）

2、文言文翻译原则小结

落实完字词翻译后，给学生小结一下文言文翻译的原则：信达雅，并稍微解释一下何为信达

雅

（多媒体显示：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。

“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。

“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）

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