七月丁香

宗璞作品赏析

第六章宗璞作品

一、作者介绍

（一）关于作者

宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。原籍河南省唐河县。五十年代初毕业于清华大学外文

系。后来在中国文联和中国作家协会等单位工作创作，1960年以后，一直在外国文学研究所

从事编辑和研究。曾为中国作家协会理事，并出访英国、澳大利亚、美国等。她是创作和翻

译并举，小说与散文俱佳，是当代女作家中屈指可数的学者型作家。她的散文集《丁香结》

获全国新时期优秀散文（集）大奖。

她有其他作家所没有的特点：

1、“永远的大家闺秀”。她生长于世代书香门第——父亲、姑母等都是全国著名的学者。

父亲是大教授——一代大师、北大哲学教授冯友兰，姑母也是教授——北大中文系古代文学

教授冯沅君。

2、小说引人注目。小说主要是现实主义的，早期的成名作是短《新理学》（1937）、《新

世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。

从而创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。

新中国成立后，冯友兰学术思想开始转型，放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始

以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论

文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中

国哲学史新编》等书。

2、以85岁的高龄从头开始撰写七卷本《中国哲学史新编》，95岁书成而逝。在燕南园

57号院——三松堂里，历时10年，用口述的方式写下了150万字的巨著。可谓学术史上的

奇迹。

书的最后一页，写着张载的那几句话：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万

世开太平。”他仍然是“虽不能至，心向往之”。

二、范文精读

（一）文章结构

《哭小弟》

第一部分是伤逝（第一自然段——第十六自然段）——哭小弟的早逝，在哭中交待介绍

小弟的生病、看病、逝世的过程。其中：（第一自然段——第二自然段：交待小弟已亡；第三

自然段——第七自然段：忆旧，相处的日月；第八自然段——第十一自然段：治疗；第十二

自然段——第十三自然段：为事业而远离家人；第十四自然段——第十六自然段：亡故。）

第二部分是恸陈（第十七自然段——第十九自然段）——陈述小弟患病和早逝的原因，

把批判的锋芒指向了那一个扭曲的时代；

第三部分是点题收束（第二十自然段——第二十六自然段）——不是一个人的悲剧而是

一代人的悲剧，随着历史的进步，这种悲剧不会再重演。

（二）课文串讲

1、第一部分：伤逝（第一自然段——第十六自然段）

我面前摆着一张名片，是小弟前年出国考察时用的。名片依旧，小弟却再也不能用它了。

第一自然段：交待小弟已亡。用名片起笔，介绍身分，尤其是交待人名，是比较难为的。

名片依旧，物在人亡，黯然之情顿然而起。文章一开“小弟去了”。极平静的极节制的叙述。

是忍住了哭泣的叙述。更有悲意在其中。句号运用，是一种空歇，一种强调。去哪儿了？去

的是……言下之意，是人已亡故。这种写人亡，写得十分巧妙。一是有一种忧伤之情，二是

很委婉地绵延地交待事情，不是那种直白地没韵味地交待——某某已经去世了。一个“但是”，

引出了下面对小弟情况的进一步介绍：年龄、早逝、死因、诊断、手术、弥留。一系列的情

况，大致做了交待。

本段用了四个小材料，一是需要做手术，可他却想先去参加会，问能不能会后再来；二

是手术后还看论文和做翻译；三是病重还在“想再看看”，看研究材料；四是想吃虾。这四个

材料是并列的关系。这四个材料，有一石二鸟之用：一方面是交待人的生病到死的过程；另

一方面是展示人的精神世界——热爱工作和热爱生命。尤其是吃虾的细节，是最生活化的，

最有感染力的。接着，又由“虾”引出了“想活下去”。这种想活的重复强调，又为下文的转

折做了充分的情绪铺垫。

可是他去了，过早地去了。这一年多，从他生病到逝世，真象是个梦，是个永远不能令

人相信的梦。我总觉得他还会回来，从我们那冬夏一律显得十分荒凉的后院走到我窗下，叫

一声“小姊——”。

第三自然段：忆旧，姐弟相处的日月。这是《新高考·高一语文》2012年第05期

今年的丁香花似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里街旁，尘土纷嚣之间，忽

然呈出两片雪白，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院里探出半树银

枝妆，星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行人，惹得人走过了，还要回头望。

城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，种有十数棵的白丁香和紫丁

香。月光下，白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人

分辨出，这是丁香。

在我住了断续近三十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春来，伏案时，抬头便看见檐前

积雪。雪色映进窗来，香气直透毫端。人也似乎轻灵的多，不那么混浊笨拙了。从外面回来

时，最先映入眼帘的，也是那一片莹白，白下面透出参差的绿，然后才见那两扇红窗。我经

历过的春光，几乎都是和这几树丁香联系在一起的。那十字小白花，那样小，却不显得单薄。

许多小花形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。

古人诗云：“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外

妩媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗外的莹白渗过来。让人觉

得，丁香确实该和微雨连在一起。

只是赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。今年一次春雨，

久立窗前，望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾。小小的花苞圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上

的盘花扣。我才恍然，果然是丁香结！

丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨

了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是

解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不是太平淡无味了么？

小文成后一直搁置，转眼春光已逝。要看满城丁香，需待来年了。来年又有新的结待人

去解——谁知道是否解得开呢？

（选自《丁香结》，百花文艺出版社1987年，有删节）

心灵物语

丁香花色淡雅、味芳香，古代诗人多以丁香写愁。因为丁香花多成簇开放，好似结，称

之为“丁香结，百结花”。李商隐的《代赠》里有“芭蕉不展丁香结”一句。丁香在文学作品

中多用来象征高洁、美丽、哀婉的事物。现代诗人戴望舒在《雨巷》一诗中写道，“我希望逢

着一个

丁香一样的∕结着愁怨的姑娘∕她是有∕丁香一样的颜色∕丁香一样的芬芳∕丁香一样

的忧愁∕在雨中哀怨∕哀怨又彷徨”。而这篇散文独辟蹊径，忧愁、烦恼如同丁香结一般是无

穷无尽的，但人生的问题也是解不完的，不然，岂不是太平淡无味了么？宗璞以女性的豁达

和睿智，向读者传递对待人生和生活的优雅态度。丁香，微雨，诗歌，美景，愉悦的心情，

这些足以让人慢慢度过春日的慵懒午后。

宗璞谈散文

散文之妙，一曰散，二曰文。散者如行云流水，信手拈来，行其所当行，止其所为止。

所以写景状物抒怀发议皆可独立成篇，各有情趣。文与野相对。见有人为使意义明确，称之

为美文。必有美文才有散文，故散文格外要求语言的功夫。美文不在辞藻，如美人不在衣饰，

而在天真烂漫舒卷自然之中，匠心存矣。（宗璞《丁香结·未解的结）

紫藤萝瀑布案例分析

《紫藤萝瀑布》案例分析

汀流河初中李丽

一、教材分析

《紫藤萝瀑布》是女作家宗璞的一篇托物言志的散文佳作，作者从眼前的实景——盛开

的紫藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生哲理。由一株紫藤萝引

发出对生命的思考，这种观察、感受、联想、思考对人的启迪是显而易见的但理解这一点对

初一的学生仍有一定难度，为了让学生能读懂文本，在理解的基础上品味感悟，我设计了“听

花之歌”、“赏花之神”、“品花之语”、“写花之美”四个教学环节，从而达到“品味文章

优美的语言、领会作者的思想感情、培养热爱生活的态度”的教学目标。