‘说’，用文言文有哪些说法？

文言文古代怎么讲？叫做“文言”，“文”者“纹”也，意思是经过精心装饰过得语言。

是古人在用龟壳、骨头、竹编、布书写记录时为节省用料和时间而形成的固定格式的“公文”，后来纸张发明之后，这种格式依然沿袭下来，因为是代表精英阶级、士族和文化人的符号。

热心多的友

轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蓉出渌(lù)波。

秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥(yè)辅承汪孝权，瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于茄陵举语言。

奇服旷颤碧世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄(máo)，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。

其中任意一句都符合你的要求

大大的Wiener

家〈名〉古通“姑” 。

如:阿家(称婆婆);阿家阿翁家〈助〉用在修饰语后,相当于“地”、“的”。

如:成年家;整天家家〈名〉碰圆搏(会意。

甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。

古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。

本义:屋笑祥内,住所腔稿)

热心多的友

古代没家用一说

虾弹文化

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng释义：1、人或物发挥其功能：使～。

～心。

～兵。

～武。

2、可供使用的：～品。

～具。

3、进饭食的婉辞：～饭。

4、花费的钱财：费～。

～项。

～资。

5、物质使用的效果：功～。

有～之才。

6、需要（多为否定）：不～多说。

7、因此：～此。

古文中的“用”：1、《明史·詹荣传》二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。

鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。

荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。

”白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷厅皮国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。

总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。

詹皮数荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。

”2、《新唐书·张文瓘传》绩曰：“子无为嫌。

若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。

若子才，无施不可，焉用赠？”白话译文：李绩说：“你不要疑忌。

像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。

而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”3、《淮南子·道应训》故曰：无细而能薄，在人君用之也。

白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。

扩展资料：相关组词1、用燃伏首品 [ yòng pǐn ]使用的物品：生活～。

办公～。

2、日用 [ rì yòng ]日常生活的费用：一部分钱做～，其余的都储蓄起来。

3、中用 [ zhōng yòng ]顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不～。

4、用力 [ yòng lì ]用力气；使劲：～喊叫。

～把门推开。

5、不用 [ bù yòng ]表示事实上没有必要：～介绍了，我们认识。

大家都是自己人，～客气。

多的友f393f81

所以用古文可以用“故”来表示。

BOSTEELEE

没有一个字的表达方式，除非在某些特殊语境的前后文呼应下。

文言只是古代书面语，并非单纯追求字少。

古人怎么用，今人就怎么沿用。

“怎么样”本身就有多重含义，配合不同语境在文言中表达也不同。

单碰桐独拿出一个表意笑信坦不明的词汇也无法翻译。

就事物询问他人坦亮意见或情况，常用“如何”，“何如”，“若何”等等。

复杂一点结合语境，比如“你能把我怎么样”，文言讲“汝能奈我何”。

AZ一宁

所以在古文可以用汉字“故”来表示：

引证：

1、西汉·司马迁《史记·留侯世家》：夫秦无道，故沛公得至此。

白话释义：秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。

2、秦国·吕不韦的门客《吕氏春秋·察今》：故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。

白话释义：所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化。

扩展资料：

“所以”在文言文的释义：

1、原因，情由。

2、可与形容词或动尘族词组成名词性词组，仍表示原因派耐弊、情由。

3、用以，用来亩简。

4、连词。

表示因果关系。

用在下半句，由因及果。

5、连词。

表示因果关系。

用在上半句，由果探因。

6、连词。

表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。

后来发展为“因为……所以……”的句式。

来源：百度百科-故

来源：百度百科-所以

小雷和小智

文言文又叫什么？古文，上古的文字。

泛指秦以前留传下来的篆文体系的汉字，如甲骨文、金文、籀文。

狭义：古代散文

释义：春秋战国及其以前古书上的文字

盛行年代：魏晋以后

工具：竹筒

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。

因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。

犁康乐47

近吾观硕日悬于天

junzimi

日当正午！

流星雨中的野鹤dba28a

你好 很高兴为你解答

就这么两个字呀

这可信消镇能是可以用“安”字替代的滑粗桥正吧

闲谈话馆

所以用古文来说是“故”

月涌江流021

近观天像，日甚大。

G126039

“的”的古文是以“以”

戊秋芹辉桥

现代文与文言文对译：“没世山此情此景”返敬文言词语可以用“此境”。

“我”文言词语可以用“余”。

“想”文言词语可以用“欲”。

“吟”文言词语可以用“诵”。

“文言文一首”文言词语可以用“词一”。

“此情此景我想吟文言文一首”用文言文可以枯中这么说：此境余欲诵词一也。

文以立仁

“怎么”在现代毁铅汉语中有不同意义、不同用法，对应文言文的表述也就不同。

我们可以将各种不同友耐意义归纳为代词性质和副词性质两种类型。

1、当“怎么”表纤告好示“为什么”、“如何”时，询问目的、原因，途径、方法，属于疑问代词性质。

如“怎么不说话？”“怎么不回家？”文言文可表述为：“曷不语？”“胡不归？”如“怎么回答？”文言文可表述为：“何以对？”2、当“怎么”表质疑、反问等意思时，属于疑问副词性质。

如：“你怎么能轻视我？”“怎么能这么说？”文言文可表述为：“尔安敢轻吾？”“岂出此言？”总之，文言文与现代汉语之间的词语并非绝然一对一的关系，熟练掌握了文言虚词之后，完全可以根据语境来确定表达方法。

用户1468585319335575

‘说’，用文言文有哪些说法？1、曰：说。

例如：刿曰：“未可。

”——《左传 曹刿论战》2、谓：说。

例如：世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。

——《楚辞·九章·怀沙》3、语：说。

例如：旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

——《史记·陈涉世家》4、言：说。

例如：具言所闻。

——晋· 陶渊明《桃花源记》5、云：说。

例如：孔子云：“何陋之有？”。

—— 唐· 刘禹锡《陋室铭》6、道：说。

例如：不足为外人道也。

——晋· 陶渊明《桃花源记》7、称：说。

例如：手把文书口称敕。

——唐· 白居易《卖炭翁》

用户3126626870895806

用古文怎么表达？如今、至今这两词就是古文说法。

至今：《楚辞·九章·抽思》：“初吾所陈之耿着兮，岂至今其庸亡。

”《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

”王粲《咏史诗》：：“黄鸟作悲诗，至今声不亏。

”如今：《史记·项羽本纪》：“ 樊哙 曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’”杜甫《泛江》：“故国流清 渭 ，如今花正多。

”《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里挨得时刻呢？”扩展资料如今近反义词：1、近义词现在、而今、今朝、当前、方今、此刻、目前2、反义词往常、从前、以往

不好念旧

如何，应该是

玛里加尔

呵大兆呵，歧义中。

如果是想问：家，用古文怎么说？滚脊租可以用：府上，府中，宅，室。

等等。

如：府上现于何处？意思是你的家位置现在哪里。

如果是指家庭，则可用：家室

如果是想问：家用，古文怎么说？则：古人口语中己有“野宽家用”一说，多见明清小说。

此外，还有“月钱”、“月用”、“月支”等说法。

FHTR559

文言文又叫什么？文言文又叫古文。

文言文和口语的差别逐渐扩大，成了读书人的专用。

其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体

怪派长脚皮Yw

文言文中“所以”的用法

1.原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。

”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。

” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。

” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。

’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。

”2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。

”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。

”3.用以，用来。

《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。

”《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。

” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。

”4.连词。

表示因果关系。

用在下半句，由因及果。

《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。

” 北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。

” 唐 李白 《与韩袭洞知荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。

” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。

”5.连词。

表示因果关系。

用在上半句，由果探因。

《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。

” 汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。

” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。

”6.连词。

表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。

后来发展为“颤陪因为……所以……”的句式。

唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。

” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。

”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。

” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。

”7.可以。

《易•干》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

”《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。

” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。

”《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。

”8.所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。

人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。

”“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。

后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。

在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

中学教材所选文言文中，“所以”出现的频率非常高，达四十多处。

现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。

1．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

2．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（以上《廉颇蔺相如列传》）3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（《游褒禅山记》）4．此世所以不传也。

（《石钟山记》）5．荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

（《察今》）6．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）7．今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

（《谭嗣同》）8．此拍消吾所以敢率性就死不顾汝也。

（《与妻书》）9．学之所以不能几于古者，非此之由乎！（《问说》）10．胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。

（《信陵君窃符救赵》）11．行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。

（《信陵君窃符救赵》）12．而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。

（《信陵君窃符救赵》）13．此吾所以为治平之民虑也。

（《治平篇》）14．仆所以留者，待吾客与俱。

（《荆轲刺秦王》）15．此心之所以合于王者，何也？（《齐恒晋文之事》）16．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

例1至例16中的“所以”都表示原因，除例11可译作“为什么”外，都可作“……的缘故”或“……的原因”解。

可见，“所以”的这种用法较多。

17．夫仁义辩智非所以持国也。

（《五蠹》）18．吾所以待侯生者备矣。

（《信陵君窃符救赵》）19．吾知所以距子矣。

（《公输》）例17至例19中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。

除例19可释为“……的方法”外，其他都可释为“用来……”20．故释先王之成法，而法其所以为法。

（《察今》）21．先王之所以为法者，何也？（《察今》）22．师者，所以传道授业解惑也。

（《师说》）23．而天地之所以为民计者，亦不过前此数法也。

（《治平篇》）24．而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。

（《治平篇》）例20至例24中的“所以”都表示动作行为的对象。

其中例20、例21可解作“……的依据”，例22可解用“用来……的人”或“……的凭借”，例23、例24可解“……的凭借”或“凭借来”。

25．不明乎为君之职分，则市进之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。

例25中的“所以”同“是以”、“以是”、“以此”，是连词，作“因此”解，用法同现代汉语中的“所以”。

可见“所以”在文言文中很少用作连词。

必须指出，“所以……”和“所以……者”，性质和意思相同。

不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。

文言文中的“所以”是“所”介词“以”，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。

现代汉语中的“所以”是复合连词，

美好的开始91328

文言文怎么表述？仅举几例如下: 吾(我)、尔(你)、若(如)、 亦(也)、曰(说)、走(跑)、行(走)。

文以立仁

　　略尝之；品之；尝之；浅尝辄止。

都可以表达尝一下的意思。

使用时要结合语境。

点击加载更多