文言文的含义及表达方法？

文言文中的“他”为：其、彼、渠一、其拼音：qí释义：1、第三人物代物轿词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它返碰们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各罩世肆得其所。

莫名其妙。

三缄其口。

独行其是。

自食其果。

2、指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。

其余。

其次。

文如其人。

名副其实。

言过其实。

3、那里面的：其中。

只知其一，不知其二。

4、连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”5、助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”6、词尾，在副词后：极其快乐。

大概其。

二、彼拼音：bǐ释义：1、那，那个：彼岸。

此起彼伏。

2、他，对方：知己知彼。

彼此。

三、渠拼音：qú释义：1、水道，特指人工开的河道或水沟：渠道（亦指途径，门路）。

沟渠。

2、大：渠帅。

渠魁（首领）。

3、方言，他：渠侬（他，他们）。

渠辈。

4、车辋，古代车轮的外圈。

扩展资料

汉字笔画：相关组词：1、其雨[qí yǔ]希望下雨。

2、旁其[páng qí]乌药的别名。

3、兹其[zī qí]兹基。

锄。

4、其那[qí nà]其奈。

5、凄其[qī qí]悲凉伤感。

星恩文化

我文言文怎么表达？

老妇：老身

出家人：洒家

官人：下官

女子：妾、区区、奴、奴婢

读书人：小可、不才

下人：奴才、老奴

通俗的：我、吾，余、予、仆、咱、俺、区区、小子、晚辈、小可、鄙人、敝人、不才、某家、洒家、老朽（男）、老身（女）

贵族类：孤、孤家、寡人、朕、不谷、哀家、

官员：卑职、微臣、奴婢（满族）、

"我"字在古文中的意思和用法:仅作为第一人称代词而言，"我"字在古文中的意思就是自称、自己。

《说文解字》：施身自谓也。

也就是说，作为第一人称代词，它与吾、余、予、仆、愚是一样的。

文言文的“我”可以表示为：吾、余、予、愚、鄙人、在下。

先秦以前：皇帝可以用朕、寡人表示；皇后、太后可以用哀家表示；老头可以用老朽、老夫表示；老妇可以用老身表示；出家人可以用洒家表示；官人可以用下官表示；女子可以用妾、区区、奴、奴婢表示；读书人可以用小可、不才表示

匿名用户

主要有“彼、其、之”等字

清念景辰97

文言文的含义及表达方法？文言文”是相对于“白话文”而言.第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”.在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”.“饭否”就是文言文.我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的.所以,现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文.在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量.什么是文言文?1.文言文很精彩.这当然是无疑的.构成中国传统文化的主体,是文言文.由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读.2.文言文是知识.这是对的,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字.但文言文是知识,甲骨文也是知识,那为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础.3.文言文也是技巧.汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格.掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依.4.“文言文”是“白话文”的相对.这个词的结构是这样的：文言-文.第一个“文”是“文字”,“言”是语言.“文言”则指“文字化了的语言”.它说明两层意思：其一,指明文言文本是一种语言；其二,这个语言后来被文字化了.“被文字化了”的语言也有两重含义：其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史.“文言文”的字面意思,应该是：被文字化了的语言的一种文体.后面那个“文”指文体.那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的.在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略.比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻.篆书的应用也大多如此.“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系.某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增.因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能.我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别.也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了.至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体.阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人着作,很有那种应有的肃穆. 0

小雷和小智

遐忆昔岁，兄弟四人交之八拜，誓赫贵于人也，而今长位居九五，二富殷一方，三声盈宇寰，独四淳淳，淡名漠益，流泊尘间耳。

当年吾兄弟四人八拜之交，誓出人，今者长兄显，二兄盈，三兄名。

独四弟性敦，淡于名而落于尘也。

用户5435842789945

文言文又叫什么？文言文又叫古文。

文言文和口语的差别逐渐扩大，成了读书人的专用。

其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体

张晚晴123

文言文古代怎么讲？叫做“文言”，“文”者“纹”也，意思是经过精心装饰过得语言。

是古人在用龟壳、骨头、竹编、布书写记录时为节省用料和时间而形成的固定格式的“公文”，后来纸张发明之后，这种格式依然沿袭下来，因为是代表精英阶级、士族和文化人的符号。

美好的开始91328

其年吾兄弟四人八拜之交，誓出，今兄居九五，兄富甲一方，三兄名望，独四弟为人？，漠虚名利，流落人间

贝贝爱教育

　　“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。

　　1、汝：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

　　例：甚矣，汝之不惠。

（《愚公移山》）；　　2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

　　例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《论语·为政》）　　3、尔：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。

”（《卖油翁》）　　4、若：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

　　例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；　　5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：子归，殁而父母之世。

（《国语·吴语》）；　　6、乃：可译作“你”、“你的”。

例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）　　注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。

而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。

　　7、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。

相对而言，称“君”比较宽泛。

　　例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜!（《论语》）　　8、乃：可译作“你”、“你的”。

戏立诚si

第三人称代词先秦时期还没有地道的第三人称代词，“厥清悔”“其”“之”三个都有指示代词功能，还没有完全从指示代词当中分化出弊码来。

在这三个词当中，“厥”和“租正哪其”是古今 关系，在西周金文和时代较早的《尚书》《诗经》里“厥”用得较多，春秋以后逐渐被“其”所代替。

这两个词在句子中只作领属性定语。

有时候它们作小句（主谓短语）的主语，实际上等于“名词+之”，还是处于领属定语的语法地位。

到汉魏以后，“其”才可以作主语和宾语。

“之”只作宾语。

魏晋以后出现“渠”和“伊”。

“渠”当是“其”字在当时的方言音变。

现代汉语所用的“他”在上古是旁指代词，东汉以后逐渐发展为第三人称代词。

海阔天空3299849052889

“汝”最为恰当，同辈之间

匿名用户

“你”用文言文：尔、汝、乃、子、足下、若、卿、阁下、公尔。

一、尔尔，读作ěr，词性为代词、助词或语气词，相当于“地”、“然”，组词为卓尔、率尔。

可以解释为你，你的，可以组词为尔父、尔辈、尔汝等。

可以解释为如此，组词为偶尔、不过尔尔。

二、汝汝，读音rǔ，基本含义是你，作名词时，指汝水。

三、乃乃，是指中国汉字，在古《康熙字悄瞎枣典》中有多种释义，在现在汉语词典中亦有不同的释义。

词性为代词、动词、副词、连词。

结构为单一结构。

乃 nǎi。

本义为神乎：“再度”、“重复”。

引申为：“一系列”。

《尔雅·序疏》：“若乃者，因上起下语。

”案，“因上起下”即“承上启下”或“承前启后”。

特指“你”。

因为“我”承于“他”而启于“你”。

四、足下足下：对对方的尊称。

译为“您”。

足下是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词启拆。

战国时多用以称君主。

《战国策·燕策一》苏代谓燕昭王:“足下以为足。

如大将军足下，出自《史记·项羽本纪》。

五、阁下阁下为对“您”的敬称，与足下意思相近。

古代常见于口语，近代至现代则多用于书籍信函中。

目前人们在书信（尤其是公函、业务相关书信）中仍然使用阁下来称呼彼此。

但是由于“您”一字的代替，慢慢地“阁下”一词多用于外交场合。

香港的法院于1997年主权移交后对法官的称呼由“法官大人”转为“法官阁下”。

菜花花菜

我认为文言文怎么说1.“我说”在文言文里怎么说“下官以为”“吾以为”“在下以为”“吾曰”“予曰”、“吾曰”、“余曰”、“我曰”、“朕曰”、“孤曰”、“臣曰”、“仆曰”、“妾曰”在古文中表示“说”的一字词有：讲、说、呼、吟、读、问、答、劝、告、评、议、赞、论、述、夸、辩、曰在古文中表示“我”的一字词有：予、吾、余、我、朕、孤、臣、仆、妾将上述表示“说”的词与表示“我”的词并列，均可以组成“我说”2.文言文我怎么说“我”也是，不要以为现代人才说我。

“我”多作宾语和定语，一般不作主语。

吾妻之美我者，私我也。

（宾语）三人行，必有我师焉。

（定语）“昂”《诗经》：人涉昂否，昂须我友。

（别人涉水过了河，我在等待我朋友。

）“台”《尚书》：非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。

（不是我小子胆敢叛乱，夏朝罪恶深重，老天要消灭它。

）“朕”《离骚》：朕皇考曰伯庸。

（我的爷爷叫伯庸）另外，除了用代词表示，还可用谦称，如：君王用：寡人、孤、不谷、一般人用：臣、在下，称自己的名，女人用：妾，奴婢3.“我自认为”用文言文有什么说法1.言：说。

例如：具言所闻。

——晋·陶渊明《桃花源记》2.曰：说。

例如：刿曰：“未可。

”——《左传曹刿论战》3.语：说。

例如：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

——《史记·陈涉世家》4.称：说。

例如：手把文书口称敕。

——唐·白居易《卖炭翁》5.谓：说。

例如：世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

——《楚辞·九章·怀沙》6.云：说。

例如：孔子云：“何陋之有？”。

——唐·刘禹锡《陋室铭》1.古文中表示"自己"的词：2.古代皇帝自称：孤，朕、寡人3.皇后自称：哀家4.大臣、官员自称：臣、卑职、本官、本座、本将军5.奴仆自称：奴才，小人、小的、小可6.一般人自称：吾、余、鄙人、在下、敝人、洒家、不肖、不才、老子、人家、我、某、予、本公子、本姑娘等4.文言文怎么翻译文言文怎么翻译啊？？？浅谈文言文翻译法前言：时下文言文翻译已成为高考和中考的一个重点，不管是考课内文言文还是课外文言文都会有要求学生翻译文中的重点语句题目，而文言文学习恰恰是学生学习的一个难点，很多同学一学文言文就拿一本翻译参考书，而一旦脱离课本，脱离文言文翻译参考书学生就很难正确的理解。

针对这种情况，我个人认为学生很有必要掌握文言文翻译的方法。

关键词：保留补充删除替换调整灵活意译时下文言文翻译已成为高考前兄和中考的一个重点，不管是考课内文言文还是课外文言文都会有要求学生翻译文中的重点语句题目，而文言文学习恰恰是学生学习的一个难点，很多同学一学文言文就拿一本翻译参考书，而一旦脱离课本，脱离文言文翻译参考书学生就很难正确的理解。

针对这种情况，我个人认为学生很有必要掌握文言文翻译的方法。

在几年教学生涯中，对文言文翻译我总结了一套有效地方法，并取得了一定的成效，现将这几种方法提供给大家。

1、保留法在文言文中，我们应将专有名词、国号、地名、慧郑袭人名、官名、器具等，可保留不变。

例如：“元封六年十月十二日夜。

”《记承天寺夜游》“元封”是年号，我们在翻译时可保留不变。

“聂政之刺韩傀也，白虹贯日“。

（《战国策·唐雎不辱使命》）—聂政刺韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

“聂政”，“韩傀”都是人名，翻译的时候保留不变。

2、补充法古汉语中有很多省略现象，翻译时应补充省略的成分。

例如：“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

”（《桃花源记》）——（村人）看到渔人，竟大为惊讶，问（渔人）从哪里来。

（渔人）详细地回答。

（村人）就有人邀请（渔人）到他家去，摆酒杀鸡，热情招待他。

省略是文言文中一种常见的现象，我们在翻译时应将省略的成分补充完整。

3、删除法古汉语中有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者按照现代汉语规律在这里不用虚词，可以删略不译，不影响句子的准确、通顺。

如谦敬副词，某些连词，语气助词，以及用在主谓短语取消独立性的“之”等。

“徒属皆曰：‘敬爱命’”。

（《史记·陈涉世家》）——伙伴们同声说：“听从您的命令”。

“虽我之死，有子存焉。

”（《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子活着。

“敬”表示谦敬副词，可以省略不译，“之”放在主谓短语之间取消独立性，可以删略不译。

4、替换法（又名改易法）词语替换：古汉语中某些特殊用法词语在现丛局代汉语中找不到与之相对应的词语就采用意思大致相同的词语来翻译，叫词语替换。

例如：“孝公既设，惠文、武、昭襄蒙故业，用遗策”（《过秦论》）——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了先人的基业，照用先人传下来的国策。

句子替换：古代汉语中具有特殊意义的句式，可变换为现代汉语来表示其特殊意义的相应句式。

5、调整法文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整，例如：“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”（《核舟记》）——他们互相*近的两个膝盖，都隐没在书画卷下边的衣褶里。

“相比”是中心词；“两膝”的后置定语；“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。

“曹操比于袁绍”。

（《隆中对》）——曹操与袁绍相比。

6、灵活法词类的活用是文言文中的一种常见的现象，遇到活用词时，我们应灵活地译出该词的意义。

例如：“六王毕，四海一。

”（《阿房宫赋》）——“六国灭亡了，天下统一了。

”“一”译为“统一”数词活用为动词。

“失期，法皆斩。

”（《史记·陈涉世家》）——误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

“法”本义为法律，名词，这里应译为按照法律，名词作状语。

7、意译法对现代汉语和古代汉语之间的对应关系不作严格要求，只要求把原文的意思，准确地表达出来，具有相当大的灵活性。

文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。

例如：“秋毫不敢有所近。

”（《鸿门宴》）——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近（直译）——财物丝毫不敢据为己有。

（意译）这里我们应选择意译，这样意思更为明确。

文言文翻译，既是我们学习文言文的一个难点，同时也是考试的一个重点，我们应掌握一套正确的翻译方法，这样才能达到事半功倍的效果，望大家能从中受益。

最后，我把这七种文言文翻译的方法，概括为一首歌——古文今译歌：词语句法相对应，保持原貌最适应。

若遇词语难对应，可用意译来改易。

成分省略须增补，无义词义可删去。

句法语序古今异，据今调整莫硬译。

专门用语宜保留，既信且达好今译。

FHTR559

你文言文可以说：尔、汝、女、若、乃、而、君、足下等。

文言文是相对现今新文燃谈蠢化运动之后白话文来讲的，古皮陪代并无文言文这一说法。

我和你用古文说法

我：吾、予、余； 和：与、同； 你：尔、汝、君（男）、卿（女）； 任意排列组合即可。

史有明文的“我和你”：吾与子（见苏轼《前赤壁赋》：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”） 吾与汝（见林觉民《与妻书》：厅旁一室，为吾与汝双栖之所）

古代文言文称呼

1.我指:吾、余、予、愚、鄙人、在下 2.先秦以前：寡人 3.皇帝：朕、寡人 4.皇后、太后：哀家 5.老头：老朽、侍磨老夫 6.老妇：老身 7.出家人：洒家 8.官人：下官 9.女子：妾、区区、奴、奴婢 10.读书人：小可、不才 11.下人：奴才、老奴 12.“女”是“汝”的通假字；“而”是“尔”的通假字。

吴步康wbk

尔、汝、乃、子、足下、若、卿、阁下、公尔

匿名用户

他用文言文说法为：渠、彼一、他拼音： tā释义：1.“五四”以前“他”兼称男性、女性以及一切事物。

现代书面语里，“他”一般只用来称男性。

但是在性别不明或没有区分的必要时，“他”只是泛指，不分男性和女性，如：从笔迹上看不出～是男的还是女的。

一个人要是离开了集体，～就将一事无成。

2.人称代词。

虚指（用在动词和数量词之间）：睡～一觉。

唱～几句。

盖～三间瓦房。

3.指示代词。

指别一方面或其他地方：早已～去。

留作～用。

4.指示代词。

另外的；其他的：～人。

～乡。

～日。

5.姓。

二、渠拼音：qú释义：1.水道，特指人工开的河道或水沟：～道（亦指途径，门路）。

沟～。

2.大：～帅。

～魁（首领）。

3.他：～侬（他，他们）。

～辈。

4.车辋，古代车轮的外圈。

三、彼拼音： bǐ释义：1.指示代词。

那；那个（跟“此”相对）：～时。

此起～伏。

由此及～。

2.人称代词。

对方；他：知己知～。

～退我进。

扩展资料

他说文解字：文言版《说文解字》：佗，负荷也。

从人，它声。

白话版《说文解字》：佗，以背驼物。

字形采用“人”作边旁，“它”作声旁。

他汉字演变稿链数：他相关组词：1.他年[tā nián]将来的某一年或某个时候。

2.其他[qí tā]指示代词。

别的：今天的文娱键首晚会，除了京剧、曲艺以外，还有～精彩节目。

3.他杀[tā shā]被他人杀死（区别于“自杀”）。

4.吉他[jí tā]唤巧六弦琴。

5.他懑[tā mèn]他们。

懑，辈、们，表复数。

6.不他[bù tā]指不适他人或不改嫁。

道峰山营

文言文怎么表述？仅举几例如下: 吾(我)、尔(你)、若(如)、 亦(也)、曰(说)、走(跑)、行(走)。

雨喻情

我文言文怎么表达？1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

4、“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数.如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

5、“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数.如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”（先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉）。

6、“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”（我是始皇帝）。

7、“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”（别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友）。

8、“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

实事汇评

文言文又叫什么？古文，上古的文字。

泛指秦以前留传下来的篆文体系的汉字，如甲骨文、金文、籀文。

狭义：古代散文

释义：春秋战国及其以前古书上的文字

盛行年代：魏晋以后

工具：竹筒

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。

因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。