头七怎么算日子(头七三七五七怎么算时间？)

中华民族的丧殡习俗中，有一种称为“头七”的习俗。

据说，死者的魂魄会在去世后的第七日回家，因此家人应在这一天准备一顿饭菜，以便款待魂魄，并且须当天避入被窝睡觉，以免让魂魄看见家人而影响它投胎再世。

另外，还有人认为应在子时烧一个梯子形的物件，让魂魄顺着“天梯滑派”回到天上。

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头七是指人去世后第七天的日子。

头七这天，家人会在死者魂魄最后一次回家的日子前准备一顿饭，还要烧冥币，然后就要避免让死者魂魄看见家人，以免让他有牵挂，影响他投胎转世为人。

扩展资料头七相关风俗从死者去世日起，丧家要每隔七天就举行一次烧纸祭奠，共有七次，俗称“烧七”，其中“三七”和“五七”比较重要，亲朋也会送来纸和烛。

此外还有一个“回煞”（又称“回殃”）仪式。

古时候人们认为，死者的灵魂会在七七四十九天后回到家中，当时，丧家会摆放香烛酒食，在地上铺上炭灰或草木灰，以检验死者是否回来。

在门口台阶上或插入死者家的屋檐下，用一根竹竿插上一张贴纸钱，据说这样就可以吸引阴魂进入房屋。

在屋角放上一个装着煮熟鸡蛋的土罐，以此贿赂殃神，让死者的鬼魂可以在家里多待一会儿。

当家人过世时，家人会在规定的时间前后，远离家门，先将一串爆竹扔进屋内，等爆竹结束后才可以进家。

满百日和周年时，还要烧纸祭奠，死去半年或一年后，家人还要为死者举行一次道场。

烧七从死者去世之日起，每隔七天为一个祭日，共计七个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，总计49天。

民间相传，人死后有三魂七魄，一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年，另一种说法是，死者从去世之日起，阎王每隔七天要审问一次，故“七期”又称“过七灾”。

第一七日，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝，家里还要设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠。

单数日（一、三、五）祭礼较隆重，亲友都会来，孝子要哭灵；双数日（二、四、六），亲友不会来，但要到坟地化纸钱。

孝子每逢三七和末七，都要到坟前烧纸祭奠，并且要大哭一场，而末七还要诵经礼忏，亲友也会送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

夏历的初七、十七、二十七如果与"烧七"相遇，被称为"冲七"或"犯七"，人们普遍认为"逢七有灾，冲七有难"。

而在关中的耀县和陕南的丹凤县，除此以外，月中的初八、十八、二十八与"烧七"相遇也被认为是忌期。

传统说法：遇到七八日，要拿铜锤铁钗来驱鬼；遇到七九日，阎王邀请亡魂喝酒。

孝子在“冲七”的前一天下午，陕北的延长县要剪白纸伞，由子女、儿媳沿着家门口一路插到死者坟前，帮助亡魂躲避灾难，以便能够回家祭奠。

白旗的作用是引路，如果亡魂来不及回家，就可以藏于白旗下躲避灾难。

出煞在许多农村地区，还存在一种古老的迷信习俗，即“出煞”或“回煞”，相传死者的魂魄会在家中留存，七七四十九天内，阎王会在某一时刻派遣鬼卒勾取魂魄前往阴间。

建国以后，人们已经放弃了根据死者的生辰和死亡时间来确定“出煞”日期和时辰的习俗，即死者的亡魂在某一时辰回家辞灶。

守七民间有“守七”的习俗，死者去世后，其家属要每隔7日举行一次祭祀，直到连续7次祭祀，也就是49天，其中最为隆重的是“头七”和“六七”(或“五七”)。

头七晚上，亲友们祭祀死者，一起度过夜晚，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人家“偷菜”，希望被骂得越凶，财运越旺。

而被偷之家会察觉附近有人“烧头七”，这种民间习俗仍然存在。

死者第五个或第六个七日忌日，家属会请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，邀请亲友前来参与祭礼。

“六七”忌日前一天晚上，死者的女儿置办三牲、果品前来祭祀，称为“烧六七羹饭”，直到“六七”忌日下午才结束，“断七”后才完结丧礼。

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头七指的是人去世后的第七日。

民间有“烧七”的习俗，即从死者去世之日算起，每隔七天为一个祭日，一共七个祭日，共计49天。

在烧七期间，丧家要在大门口悬挂白纸灯笼，表示家有重孝。

头七在家供奉灵牌，焚香明烛，供奉酒肴祭奠，其余六七则到坟地化纸钱。

传统习俗认为，死者的魂魄会在“头七”返回家中，因此家人在死者魂魄回来前应该准备一顿饭，之后就要避开，最好的方法就是睡觉，即使睡不着也应该躲入被窝；如果让死者魂魄看到家人，会让他记挂，影响他投胎再世为人。

扩展资料：“守七”的习俗民间有“守七”的习俗，即从死者去世之日开始，家属每隔7天就要设祭一次，一共七次，直到49天，最后一次称为“断七”，其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

“头七”晚上祭祀死者，至亲好友一起守夜，午夜吃“头七馄饨”，派人到别人家“偷菜”，希望被偷之家大骂，相信越骂越幸运。

但是要小心被偷之家发现，就会发生“烧头七”的尴尬场面。

这是一种民间传统习俗，至今仍然存在。

死者的家属在第五或第六个七日忌日，会请僧侣或道士来为其开坛主持法事，并邀请亲友前来参祭，这一过程称为“六七”。

死者已出嫁的女儿，会在“六七”前一天晚上，置办三牲、果品前来祭祀，人们称之为“烧六七羹饭”，这一祭桌一直设到“六七”忌日的下午，直到“断七”为止，丧礼才告结束。

来源：百度百科-头七

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“头七”是一种丧葬习俗，即人去世后的第七日举行丧葬仪式。

一般认为，家人在死者的“头七”归家之前，应该准备一顿饭，之后应该避开，最好是去睡觉，若是睡不着可以躲进被窝，以免让死者的魂魄看见，否则会影响他重生。

也有人认为，在死者回家的子时，家人应在家中烧一个梯子形状的物品，让魂魄顺着“天梯”到天上去。

相关风俗：一般来说，从死者去世的日子起，丧家要举行七次烧纸祭奠，其中“三七”和“五七”比较重要，亲朋也会送来纸烛。

此外，还有一个“回煞”仪式，即在死者去世后的七十四九天前，阴魂会回家一次，丧家要摆放香烛酒食，地上铺上炭灰或草木灰，并在门口台阶上或檐下插竹竿，用以检验死者回来的足迹。

此外，还要在角落放一煮熟的鸡蛋，以便贺山没贿赂殃神，让死者鬼魂多待一会儿。

满百日和周年时，还要烧纸祭奠，在死者去世半年或一年时，还要为死者做一次道场。

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头七三七五七怎么算时间？传统的说法是，三七从人没的那一天起，持续20天，而五七则持续35天。