多心经

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七种译本《心经》合集

般若波罗蜜多心经（七种异译本合集）

一：

般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)

国大德三藏法师沙门法成译

如是我闻：

一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊

等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多

时，观察照见五蕴体性悉皆是空。

时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子欲修

行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？”作是语已。

观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：“若善男子及善女人，欲修行甚深般若

波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。色即是空，空即是色。色不异空，

空不异色。如是受、想、行、识亦复皆空。是故舍利子！一切法空性无相，无生

无灭，无垢离垢，无减无增。舍利子！是故尔时空性之中，无色、无受、无想、

无行亦无有识。无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。无色、无声、无香、无

味、无触、无法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老

死尽。无苦、集、灭、道，无智无得亦无不得。是故舍利子！以无所得故，诸菩

萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。三世一切

诸佛亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。舍利子！是故当知般若波罗蜜

多大密咒者，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切诸苦之咒，真实无倒。

故知般若波罗蜜多是秘密咒。”

即说般若波罗蜜多咒曰：

“峨帝峨帝波啰峨帝波啰僧峨帝菩提莎诃

“舍利子！菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。”

尔时，世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“善哉，善哉！善男子！

如是，如是！如汝所说。彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如来亦当随喜。”

时薄伽梵说是语已。具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天、人、

阿苏罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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二：

般若波罗蜜多心经

唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译

如是我闻：

一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三

摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波

罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。

即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言：“圣

者！若有欲学甚深般若波罗蜜多行，云何修行？”如是问已。

尔时，观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言：“舍利子！若有善男子、善

女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应照见五蕴自性皆空，离诸苦厄。舍利子！色

空，空性见色。色不异空，空不异色。是色即空，是空即色。受、想、行、识亦

复如是。舍利子！是诸法性相空，不生不灭、不垢不净、不减不增。是故空中无

色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、

法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死尽。无苦、集、灭、

道，无智证无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多住，心无障碍。心无障

碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟寂然。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿

耨多罗三藐三菩提，现成正觉。故知般若波罗蜜多，是大真言，是大明真言，是

无上真言，是无等等真言。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多真言。”

即说真言：

“唵(引)誐帝誐帝播(引)啰誐帝播(引)啰散誐帝冒(引)地娑

缚(二合)贺(引)

“如是，舍利子！诸菩萨摩诃萨，于甚深般若波罗蜜多行，应如是学。”

尔时，世尊从三摩地安祥而起，赞观世音自在菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，

一切如来悉皆随喜。”

尔时世尊如是说已，具寿舍利子，观世音自在菩萨，及彼众会一切世间天、

人、阿苏啰、巘䭾嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。个人收集整理勿做商业用途

三：

般若波罗蜜多心经

罽宾国三藏般若共利言等译

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如是我闻：

一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，

名广大甚深。

尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，

离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！

若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。

尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：“舍利子！若善男子、善女人行甚

深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，

空即是色。受、想、行、识亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不

净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，

无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无

老死亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般

若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世

诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，

是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多

咒。”

即说咒曰：

“[卄/(阿-可+辛)/木]谛[卄/(阿-可+辛)/木]谛波罗[卄/(阿-可+辛)/

木]谛波罗僧[卄/(阿-可+辛)/木]谛菩提娑(苏纥反)婆诃

“如是，舍利弗！诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是

说已。

即时，世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，

一切如来皆悉随喜。”

尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时

彼众会天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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四：

摩诃般若波罗蜜大明咒经

姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

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观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。

“舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，

识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。

受、想、行、识亦如是。

“舍利弗！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、

非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、

意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃

至无老死无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得。

“以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离

一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩

提。

“故知般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不

虚。故说般若波罗蜜咒。”

即说咒曰：

“竭帝竭帝波罗竭帝波罗僧竭帝菩提僧莎呵”

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五：

佛说圣佛母般若波罗蜜多经

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

如是我闻：

一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃

萨众而共围绕。

尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，

而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。

尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：“若善男子、善女

人，于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者，当云何学？”

时，观自在菩萨摩诃萨告尊者舍利子言：

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“汝今谛听，为汝宣说。若善男子、善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多

法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色；色

无异于空，空无异于色。受、想、行、识，亦复如是。

“舍利子！此一切法如是空相，无所生无所灭，无垢染无清净，无增长无损

减。舍利子！是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；

无色、声、香、味、触、法；无眼界无眼识界，乃至无意界无意识界；无无明无

无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，无所得，亦无无得。

“舍利子！由是无得故，菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多相应行故，心无所著亦

无挂碍；以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸

佛依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

“是故，应知般若波罗蜜多是广大明、是无上明、是无等等明，而能息除一

切苦恼，是即真实无虚妄法，诸修学者当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰：

“怛[寧*也](切身)他(引)(一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引)(二)

播(引)啰誐帝(引)(三)播(引)啰僧誐帝(引)(四)[曰/月]提莎(引)贺

(引)(五)

“舍利子！诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若

波罗蜜多。”

尔时，世尊从三摩地安详而起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！善

男子！如汝所说，如是，如是！般若波罗蜜多当如是学，是即真实最上究竟，一

切如来亦皆随喜。”

佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍，乃至世间天、人、阿修罗、乾闼

婆等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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六：

普遍智藏般若波罗蜜多心经

摩竭提国三藏沙门法月重译

如是我闻：

一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人

俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，

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住不思议解脱。

尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌，

曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“世尊！我欲于此会中，说诸菩萨普遍智藏般若

波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说，为诸菩萨宣秘法要。”尔时，世尊以妙梵音告

观自在菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！具大悲者。听汝所说，与诸众生作大光明。”

于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念，入于慧光三昧正受。入此定已，

以三昧力行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空，从彼

三昧安详而起。即告慧命舍利弗言：“善男子！菩萨有般若波罗蜜多心，名普遍

智藏。汝今谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。”作是语已。慧命舍利弗白观

自在菩萨摩诃萨言：“唯，大净者！愿为说之。今正是时。”

于斯告舍利弗：“诸菩萨摩诃萨应如是学。色性是空，空性是色。色不异空，

空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。识性是空，空性是

识。识不异空，空不异识。识即是空，空即是识。舍利子！是诸法空相，不生不

灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、

舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无

明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭道，无智亦无得。以无所得故，菩

提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究

竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜

多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说

般若波罗蜜多咒。”

即说咒曰：

“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提莎婆诃”

佛说是经已，诸比丘及菩萨众，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛

所说，皆大欢喜，信受奉行。

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七：

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

“舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，

亦复如是。

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“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，

无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；

无眼界，乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、

灭、道；无智，亦无得。

“以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐

怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三

菩提。

“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除

一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。”

即说咒曰：

“揭帝揭帝般罗揭帝般罗僧揭帝菩提僧莎诃”

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