描写月饼的由来作文
又要到一年一度的中秋节,中秋节是团圆的节日,当然少不了
月饼,月饼圆圆的,象征着团员和睦,所以深受大家的亲睐。下面
我们来看看描写月饼的由来作文,欢送阅读借鉴。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广阔人民不堪忍受元
朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路对抗力量
准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师
刘伯温便想出一计谋,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条
藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月
十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义
军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋快
乐得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,
并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为季节糕点赏赐群
臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为
馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然
其后满清占领中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节
日。
相传我国古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民
间,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿
圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的
习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月
与品尝月饼,作为家人团圆的象征,慢慢月饼也就成了节日的礼
品。
月饼,最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李
靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。
当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华
美的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说
完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦粱录》一书,已有“月饼”一词,但对中秋
赏月,吃月饼的描述,是明代的《西湖游览志会》才有记载:“八
月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义”。到了清代,
月饼的记载就多起来了,而且制作越来越精细。
月饼开展到今日,品种更加繁多,风味因地各异。其中京式、
苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆,是中秋佳节必食之品。在节日之夜,人们还
吃些西瓜等团圆的果品,祈祝家人美满、甜蜜、平安。
吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆。月饼的制作从唐
代以后越来越考究。苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和
饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。
看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载
有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与
元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第
二大传统节日。
西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,
取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必
圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫
家,曰团圆节。中秋晚上,我国大局部地区还有烙“团圆”的习
俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂
花和蔬菜等,外压、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将
饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表
示合家团圆。
中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、
祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝
塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子
成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋节吃月饼是我们中国的传统习俗。每当农历8月15日夜
晚,白玉盘四的月亮高高的挂在空中,让人想扑上去咬一口。
月饼象征着团团圆圆。一家人围着圆桌吃着月饼,在看着月
亮,这真是人生中的一件美事。
在古代,人们中秋拜月神的时候,把月饼当成供品,不过那时
的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼,就是不叫月饼。
到了汉朝,皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域,他带回来芝
麻和胡桃,于是就有了用胡桃仁做掐的圆形饼,叫做“胡饼”。
在唐朝的时候,据说,有一年中秋的夜晚,当月亮升起的时
候,唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着,
唐太宗突然说:“这胡饼的名字怎么这么难听啊?”一旁的杨贵妃
为了讨皇上的欢心,于是看着天上的明月,就说:“要不就叫月饼
吧”。
从此,“月饼”的故事也在民间逐渐传开。
现在,家家户户围在一起吃月饼,赏月亮吃月饼这个习俗也就
慢慢流传下去。现在的月饼:有豆沙馅的,有肉松馅的,有蛋黄馅
的。等等。各种各样、味道可口。听到这里,大家是不是也想吃吃
看月饼呢?
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