贾宝玉人物分析

宝玉人物形象分析

摘要贾宝玉的形象分析一直贯穿红学界诸大家的研究之中。笔者

从贾宝玉身上的性格特征入手，剖析其内蕴及曹雪芹塑造这个人物所

折射出的个人理想。性格叛逆、男人解放和初民-主义思想。在贾宝

玉这一人物?身上都有所体现。

一、封建贵族阶级内部的叛逆者

古今中外人们对男性的一般要求是刚强果敢、事业有成、沉稳干

练、不拘小节等。对女性则有温柔贤惠、举止端庄、三从四德等要求。

如果符合上述要求，会被视为正常、健康，甚至杰出的人物；如果背

道而驰，即为反常、病态乃至打入另类为社会所不容。

《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，

是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和

爱好者的共识。而当我们以初民思想和男人解放思想为背景重读《红

楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流

露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具

有初民-主主义思想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的

视角，重视审视一下宝玉的形象。

贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化

观念下的理想男人应该是：修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄

予厚望的一个人物，然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕

途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求

背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉

浸其中而自得其乐。

贾宝玉颠覆了“男女授受不亲”的性别角色要求。在传统社会性

别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们

应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，

会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整日与女孩儿厮混。

袭人因此在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：

“想必原是个丫头错投了胎不成。”

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但

贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意

识的初民-主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，

他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，

须眉男子不过是些渣滓沫而已。”

他与女性-交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现

出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大

男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为

男性或“主子”便高人一等的观念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便

特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见到他关爱

女性的细腻之处。

贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度。当男人解放作为一种理

论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。贾宝玉的生活中，几乎

都是这样的反对者。传统男人性别角色的代表人物贾政自不必说，包

括贾母、薛宝钗、凤姐、袭人等人在内，亦是这样的反对者。

举凡荣宁二府，真正欣赏贾宝玉男人解放倾向的，也只有林黛玉

一人。正是那次史湘云劝宝玉“谈谈讲讲些仕途经济的学问”时，宝

玉说：“林妹妹从不说这样混帐话；若说这话，我也早和她生分了。”

黛玉无意中听到此言，不禁“惊喜交集”，觉得“果然自己眼力不错，

素日认他是个知己，果然是个知已。

关于贾宝玉这一人物形象，以往的红学研究多强调他的阶级叛逆

性，而我们这里试图从性别角色叛逆这一视角，特别是男人解放这一

最新理念出发，对其进行审视与解读。阶级叛逆与性别叛逆尽管有时

交插错位，但在很多情况下又能彼此关联，相互生发，具有统一性。

二、贾宝玉性格形成的原因浅析

贾宝玉的性格特征是复杂多端的，但民-主主义却无疑是最为主要

的内容。我们知道，人的性格是生活中的诸多复杂的条件和因素，于

不知不觉中形成起来的。贾宝玉的这些典型性格也和他的生活环境是

分不开的。他生活的环境是一个腐朽衰败的“侯门公府”的封建贵族

大家庭，但这个大家庭的“荣华富贵”已经面临着无法长久持续

下去的境况了。在全书中有这样的具体描写：以男性为中心建立起来

的封建统治权力，到儿孙们时已是腐朽无能了。贾政算是他们之中的

一面旗帜。但是他的毫无办法和极端庸陋，从他管教子侄、结交门客

和言谈治事等等方面可以看出来。

贾母这个利己享乐主义者对于孙儿的庇护和骄纵也是贾宝玉性格

形成的一个原因。贾宝玉自幼受祖母溺爱，在祖母这边屋里居住，“和

姐妹们一处娇养惯了的”，“无人敢管”［第三回］。贾政来叫，贾

宝玉吓得“死也不敢去”。贾母就说：“好宝贝，你只管去。有我呢，

他不敢委屈了你。”［第二十三回］很好地概括了贾宝玉在受封建主

义教育方面的特点。贾宝玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼

并没有受到封建主义统治势力的熏陶教育。

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