史记卷一五帝本纪第一(原文译文对照版)
注③集解郑玄曰:“六宗,星、辰、司中、司命、风师、雨师
也。”骃案:六宗义众矣。愚谓郑说为长。正义周语云“精意以享曰
禋”也。孙炎云:“禋,絜敬之祭也。”案:星,五纬星也。辰,日
月所会十二次也。司中、司命,文昌第五物业年度工作总结 、第四星也。风师,箕星也。
雨师,毕星也。孔安国云:“四时寒暑也,日月星也,水旱也。”礼
祭法云:“埋少牢于大昭,祭时也。禳祈于坎坛,祭寒暑也。王宫,
祭日也。夜明,祭月也。幽禜,祭星。雩禜,祭水旱也。”司马彪续
汉书云:“安帝立六宗,祀于洛阳城西北亥地,礼比大社。魏因之。
至晋初,荀顗言新祀,以六宗之神诸家说不同,乃废之也。”
注④集解徐广曰:“名山大川。”正义望者,遥望而祭山川也。
山川,五岳、四渎也。尔雅云:“梁山,晋望也。”
注⑤集解徐广曰:“辩音班。”骃案:郑玄曰“髃神若丘陵坟
衍”。正义辩音遍。谓祭髃神也。
注⑥集解马融曰:“揖,敛也。五瑞,公侯伯子男所执,以为瑞
信也。尧将禅舜,使髃牧敛之,使舜亲往班之。”正义揖音集。周礼
典瑞云:“王执镇圭,尺二寸。公执桓圭,九寸。侯执信圭,七寸。
伯执躬圭,五寸。子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。言五瑞者,王不在
中也。”孔文祥云:“宋末,会稽修禹庙,于庙庭山土中得五等圭璧
百余枚,形与周礼同,皆短小。此即禹会诸侯于会稽,执以礼山神而
埋之。其璧今犹有在也。”
注⑦集解马融曰:“舜受终后五年之二月。”郑玄曰:“建卯之
月也。祡祭东岳者,考绩。祡,燎也。”正义案:既班瑞髃后即东巡
者,守土之诸侯会岱宗之岳,焚柴告至也。王者巡狩,以诸侯自专一
国,威福任己,恐其壅遏上命,泽不下流,故巡行问人疾苦也。风俗
通云:“太,山之尊者,一曰岱宗,始也,长也,万物之始,阴阳交
代,故为五岳之长也。”案:二月,仲月也。仲,中也,言得其中也。
注⑧正义乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者,五岳
视三公,四渎视诸侯。
注⑨集解郑玄曰:“协正四时之月数及日名,备有失误。”正义
既见东方君长,乃合同四时气节,月之大小,日之甲乙,使齐一也。
周礼:“太史掌正岁年以序事,颁正朔于邦国。”则节气晦朔皆天子
颁之。犹恐诸侯国异,或不齐同,因巡狩合正之。
注⑩集解郑玄曰:“律,音律;度,丈尺;量,斗斛;衡,斤两
也。”正义律之十二律,度之丈尺,量之斗斛,衡之斤两,皆使天下
相同,无制度长短轻重异也。汉律历志云:“虞书云‘同律度量衡’,
所以齐远近,立民信也。律有十二,阳六为律,阴六为吕。律以统气
类物,一曰黄钟,二曰太蔟,三曰姑洗,四曰蕤宾,五曰夷则,六曰
无射。吕以旅阳宣气,一曰林钟,二曰南吕,三曰应钟,四曰大吕,
五曰夹钟,六曰中吕。度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也。
本起黄钟之管长,以子谷秬黍中者一黍为一分,十分为一寸,十寸为
尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。量者,龠、合、升、斗、斛
也,所以量多少也。本起黄钟之龠,以子谷秬黍中者千有二百实为一
龠,合龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛,而五量嘉矣。衡权
者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物轻重也。本起于黄钟之重,一
龠容千二百黍,重十二铢,二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为钧,
四钧为石,而五权谨矣。衡,平也。权,重也。”
注⑾集解马融曰:“吉、凶、宾、军、嘉也。”正义周礼“以吉
礼事邦国之鬼神只,以凶礼哀邦国之忧,以宾礼亲邦国,以军礼同邦
国,以嘉礼亲万民”也。尚书尧典云“类于上帝”,吉礼也;“如丧
考妣”,凶礼也;“髃后四朝”,宾礼也;大禹谟云“汝徂征”,军
礼也;尧典云“女于时”,嘉礼也。女音女虑反。
注⑿集解郑玄曰:“即五瑞也。执之曰瑞,陈列曰玉。”
注⒀集解马融曰:“三孤所执也。”郑玄曰:“帛,所以荐玉也。
必三者,高阳氏后用赤缯,高辛氏后用黑缯,其余诸侯皆用白缯。”
正义孔安国云:“诸侯世子执纁,公之孤执玄,附庸之君执黄也。”
案:三统纪推伏羲为天统,色尚赤。神农为地统,色尚黑。黄帝为人
统,色尚白。少昊,黄帝子,亦尚白。
故高阳氏又天统,亦尚亦。尧为人统,故用白。
注⒁正义羔、鴈也。郑玄注周礼大宗伯云:“羔,小羊也,取其
髃不失其类也。鴈,取其候时而行也。卿执羔,大夫执鴈。”案:羔、
鴈性驯,可生为贽。
注⒂正义雉也。马融云:“一死雉,士所执也。”案:不可生为
贽,故死。
雉,取其守介死不失节也。
注⒃集解马融曰:“挚:二生,羔、鴈,卿大夫所执;一死,雉,
士所执。”
正义挚音至。贽,执也。郑玄云:“贽之言至,所以自致也。”
韦昭云:“贽,六贽:孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执雉,庶人
执鹜,工商执鸡也。”
注⒄集解马融曰:“五器,上五玉。五玉礼终则还之,三帛已下
不还也。”
正义卒音子律反。复音伏。
注⒅正义祢音乃礼反。何休云:“生曰父,死曰考,庙曰祢。”
注⒆集解郑玄曰:“巡狩之年,诸侯见于方岳之下。其闲四年,
四方诸侯分来朝于京师也。”
注[二0]正义篃音遍。言遍告天子治理之言也。
注[二一]正义孔安国云:“功成则锡车服,以表显其能用也。”
注[二二]集解马融曰:“禹平水土,置九州。舜以冀州之北广大,
分置并州。燕、齐辽远,分燕置幽州,分齐为营州。于是为十二州
也。”郑玄曰:“更为之定界,浚水害也。”
注[二三]集解马融曰:“言咎繇制五常之刑,无犯之者,但有其象,
无其人也。”
正义孔安国云:“象,法也。法用常刑,用不越法也。”
注[二四]集解马融曰:“流,放;宥,宽也。一曰幼少,二曰老耄,
三曰蠢愚。
五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。”正义孔安国云:“以流放之法
宽五刑也。”郑玄云:“三宥,一曰弗识,二曰过失,三曰遗忘也。”
注[二五]集解马融曰:“为辨治官事者为刑。”
注[二六雷锋的死因 ]集解郑玄曰:“扑,槚楚也。扑为教官为刑者。”
注[二七]集解马融曰:“金,黄金也。意善功恶,使出金赎罪,坐
不戒慎者。”
注[二八]集解郑玄曰:“眚隦,为人作患害者也。过失,虽有害则
赦之。”
注[二九]集解徐广曰:“一作‘觽’。”
注[三0]集解郑玄曰:“怙其奸邪,终身以为残贼,则用刑之。”
注[三一]集解徐广曰:“今文云‘惟刑之谧哉’。尔雅曰‘谧,静
也’。”索隐注“惟形之谧哉”,案:古文作“恤哉”,且今文是伏
生口诵,恤谧声近,遂作“谧”也。
讙兜进言共工,①尧曰不可而试之工师,②共工果淫辟。③四岳
举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。
三苗④在江淮、荆州⑤数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,
⑥以变北狄;⑦放驩兜于崇山,⑧以变南蛮;迁三苗于三危,⑨以变
西戎;殛鲧于羽山,[一0]以变东夷:四谸而天下咸服。
注①正义讙兜,浑沌也。共工,穷奇也。鲧,梼杌也。三苗,饕
餮也。左传云“舜臣尧,流四凶,投诸四裔,以御魑魅”也。
注②正义工师,若今大匠卿也。
注③正义匹亦反。
注④集解马融曰:“国名也。”正义左传云自古诸侯不用王命,
虞有三苗,夏有观扈。孔安国云:“缙云氏之后为诸侯,号饕餮也。”
吴起云:“三苗之国,左洞庭而右彭蠡。”案:洞庭,湖名,在岳州
巴陵西南一里,南与青草湖连。
彭蠡,湖名,在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北,故洞庭
在西为左,彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州,三苗之地也。
注⑤正义淮,读曰汇,音胡罪反,今彭蠡湖也。本属荆州。尚书
云“南入于江,东汇泽为彭蠡”是也。
注⑥集解马融曰;“北裔也。”正义尚书及大戴礼皆作“幽州”。
括地志云:“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州,居此
城。”神异经云:“西北荒有人焉,人面,朱□,蛇身,人手足,而食
五谷禽兽,顽愚,名曰共工。”
注⑦集解徐广曰:“变,一作‘燮’。”索隐变谓变其形及衣服,
同于夷狄也。
徐广云作“燮”。燮,和也。正义言四凶流四裔,各于四夷放共
工等为中国之风俗也。
注⑧集解马融曰:“南裔也。”正义神异经云:“南方荒中有人
焉,人面鸟喙而有翼,两手足扶翼而行,食海中鱼,为人很恶,不畏
风雨禽兽,犯死乃休,名曰驩兜也。”
注⑨集解马融曰:“西裔也。”正义括地志云:“三危山有三槵,
故曰三危,俗亦名卑羽山,在沙州敦煌县东南三十里。”神异经云:
“西荒中有人焉,面目手足皆人形,而胳下有翼不能飞,为人饕餮,
淫逸无理,名曰苗民。”又山海经云大荒北经“黑水之北,有人有翼,
名曰苗民”也。
注⑩集解马融曰:“殛,诛也。羽山,东裔也。”正义殛音纪力
反。孔安国云:“殛,窜,放,流,皆诛也。”括地志云:“羽山在
沂州临沂县界。”神异经云:“东方有人焉,人形而身多毛,自解水
土,知通塞,为人自用,欲为欲息,皆(曰)云是鲧也。”
尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。
尧辟位凡二十八年而崩。①百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,
②以思尧。尧知子丹朱之不肖,③不足授天下,于是乃权授舜。④授
舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰
“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧崩,三年之丧毕,
舜让辟丹朱于南河之南。⑤诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之
丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之
中国践天子位焉,⑥是为帝舜。
注①集解徐广曰:“尧在位凡九十八年。”骃案:皇览曰“尧頉
在济阴城阳。
刘向曰‘尧葬济阴,丘□皆小’。吕氏春秋曰‘尧葬谷林’。”皇
甫谧曰“谷林即城阳。尧都平阳,于诗为唐国”。正义皇甫谧云:
“尧即位九十八年,通舜摄二十八年也,凡年百一十七岁。”孔安国
云:“尧寿百一十六岁。”括地志云:
“尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云‘城阳县东有尧頉,
亦曰尧陵,有碑’是也。”括地志云:“雷泽县本汉城阳县也。”
注②正义尚书“三载,四海遏密八音”是也。
注③索隐郑玄云:“肖,似也。不似,言不如父也。”皇甫谧云:
“尧娶散宜氏之女,曰女皇,生丹朱。又有庶子九人,皆不肖也。”
注④索隐父子继立,常道也。求贤而禅,权道也。权者,反常而
合道。正义五帝官天下,老则禅贤,故权试舜也。
注⑤集解刘熙曰:“南河,九河之最在南者。”正义括地志云:
“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云昔尧德衰,为舜所囚也。
又有偃朱故城,在县西北十五里。竹书云舜囚尧,复偃塞丹朱,使不
与父相见也。”案濮州北临漯,大川也。河在尧都之南,故曰南河,
禹贡“至于南河”是也。其偃朱城所居,即“舜让避丹朱于南河之南”
处也。
注⑥集解刘熙曰:“天子之位不可旷年,于是遂反,格于文祖而
当帝位。帝王所都为中,故曰中国。”
虞舜者,①名曰重华。②重华父曰瞽叟,③瞽叟父曰桥牛,④桥
牛父曰句望,⑤句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛
顼父曰昌意:
以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。
注①集解谥法曰:“仁圣盛明曰舜。”索隐虞,国名,在河东大
阳县。舜,谥也。皇甫谧云“舜字都君”也。正义括地志云:“故虞
城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦元注水经云干桥东北有虞城,
尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑,杜预云舜后诸侯
也。又越州余姚县,顾野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓,故云余姚。
县西七十里有汉上虞故县。会稽旧记云舜上虞人,去虞三十里有姚丘,
即舜所生也。周处风土记云舜东夷之人,生姚丘。”括地志又云:
“姚墟在濮州雷泽县东十三里。孝经援神契云舜生于姚墟。”案:二
所未详也。
注②集解徐广曰﹕“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生,三十
一年甲午征用,七十九年壬午即真,百岁癸卯崩’。”正义尚书云﹕
“重华协于帝。”孔安国云。“华谓文德也,言其光文重合于尧。”
瞽叟姓妫。妻曰握登,见大虹意感而生舜于姚墟,故姓姚。目重瞳子,
故曰重华。字都君。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。
注③正义先后反。孔安国云﹕“无目曰瞽。舜父有目不能分别好
恶,故时人谓之瞽,配字曰‘叟’。叟,无目之称也。”
注④正义桥又音娇。
注⑤正义句,古侯反。望音亡。
舜父瞽叟盲,而舜母①死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后
妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,
日以笃谨,匪有解。
注①索隐皇甫谧云:“舜母名握登,生舜于姚墟,因姓姚氏也。”
舜,冀州之人也。①舜耕历山,②渔雷泽,③陶河滨,④作什器
于寿丘,⑤就时于负夏。⑥舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。
舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。
注①正义蒲州河东县本属冀州。宋永初山川记云:“蒲膎城中有
舜庙,城外有舜宅及二妃□。”括地志云:“妫州有妫水,源出城中。
耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。外城中有舜井,城北有历山,山
上有舜庙,未详。”案:妫州亦冀州城是也。
注②集解郑玄曰:“在河东。”正义括地志云:“蒲州河东县雷
首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山,亦名襄山,
亦名甘枣山,亦名劕山,亦名狗头山,亦名薄山,亦名吴山。此山西
起雷首山,东至吴膎,凡十一名,随州县分之。历山南有舜井。”又
云:“越州余姚县有历山舜井,濮州雷泽县有历山舜井,二所又有姚
墟,云生舜处也。及妫州历山舜井,皆云舜所耕处,未详也。”
注③集解郑玄曰:“雷夏,兖州泽,今属济阴。”正义括地志云:
“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。山海经云雷泽有雷神,龙身人头,
鼓其腹则雷也。”
注④集解皇甫谧曰:“济阴定陶西南陶丘亭是也。”正义案:于
曹州滨河作瓦器也。括地志云:“陶城在蒲州河东县北三十里,即舜
所都也。南去历山不远。
或耕或陶,所在则可,何必定陶方得为陶也?舜之陶也,斯或一
焉。”
注⑤集解皇甫谧曰:“在鲁东门之北。”索隐什器,什,数也。
盖人家常用之器非一,故以十为数,犹今云“什物”也。寿丘,地名,
黄帝生处。正义寿音受。颜师古云:“军法,伍人为伍,二伍为什,
则共器物,故谓生生之具为什器,亦犹从军及作役者十人为火,共畜
调度也。”
注⑥集解郑玄曰:“负夏,韂地。”索隐就时犹逐时,若言乘时
射利也。尚书大传曰“贩于顿丘,就时负夏”,孟子曰“迁于负夏”
是也。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,①四岳咸荐虞舜,曰可。
于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其零存整取 外。舜居妫汭,内
行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,②甚有妇道。尧九男皆益笃。
③舜耕历山,历山之人皆让畔;④渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,
河滨器皆不苦窳。⑤一年而所居成聚,⑥二年成邑,三年成都。⑦尧
乃赐舜絺衣,⑧与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上
涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。⑨后
瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空⑩旁出。⑾舜既入深,瞽叟与象共下
土实井,⑿舜从已的组词 匿空出,去。⒀瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰“本
谋者象。”象与其父母分,⒁于是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。
牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,⒂鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,
曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”⒃舜复事瞽叟爱
弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官,皆治。
注①正义可用,谓可为天子也。
注②正义二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚,谓父瞽叟,后母
弟象,妹颗手等也。颗音苦果反。
注③正义笃,惇也。非唯二女恭勤妇道,九男事舜皆益惇厚谨敬
也。
注④正义韩非子“历山之农相侵略,舜往耕,儙年,耕者让畔”
也。
注⑤集解史记音隐曰:“音游甫反。”骃谓寙,病也。正义苦,
读如盬,音古。
盬,麤也。寙音庾。
注⑥正义聚,在喻反,谓村落也。
注⑦正义周礼郊野法云“九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘
为甸,四甸为县,四县为都”也。
注⑧正义絺,□迟反,细葛布衣也。邹氏音竹几反。
注⑨索隐言以笠自扞己身,有似鸟张翅而轻下,得不损伤。皇甫
谧云“两伞”,伞,笠类。列女传云“二女教舜鸟工上廪”是也。正
义通史云:“瞽叟使舜涤廪,舜告尧二女,女曰:‘时其焚汝,鹊汝
衣裳,鸟工往。’舜既登廪,得免去也。”
注⑩索隐音孔。列女传所谓“龙工入井”是也。
注⑾正义言舜潜匿穿孔旁,从他井而出也。通史云:“舜穿井,
又告二女。
二女曰:‘去汝裳衣。龙工往。’入井,瞽叟与象下土实井,舜
从他井出去也。”
括地志云:“舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井,耆旧
传云并舜井也,舜自中出。帝王纪云河东有舜井,未详也。”
注⑿索隐亦作“填井”。
注⒀集解刘熙曰:“舜以权谋自免,亦大圣有神人之助也。”
注⒁正义扶问反。
注⒂正义宫即室也。尔雅云“室谓之宫”。礼云“命士已上,父
子异宫”也。
注⒃索隐言汝犹当庶几于友悌之情义也。如孟子取尚书文,又云
“惟兹臣庶,女其于予治”,盖欲令象共我理臣庶也。
昔高阳氏有才子八人,①世得其利,谓之“八恺”。②高辛氏有
才子八人,③世谓之“八元”。④此十六族者,世济其美,⑤不陨其
名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,⑥以揆百事,莫不时
序。⑦举八元,使布五教于四方,⑧父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,
内平外成。⑨
注①集解名见左传。
注②集解贾逵曰:“恺,和也。”索隐左传史克对鲁宣公曰:
“昔高阳氏有才子八人,仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲
容、叔达。”
注③集解名见左传。
注④集解贾逵曰:“元,善也。”索隐左传:“高辛氏有才淮山排骨汤 子八
人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”
注⑤索隐谓元﹑恺各有亲族,故称族也。济,成也,言后代成前
代也。
注⑥集解王肃曰:“君治九土之宜。”杜预曰:“后土地官。”
索隐主土。禹为司空,司空主土,则禹在八恺之中。正义春秋正义云:
“后,君也。天曰皇天,地曰后土。”
注⑦正义言禹度九土之宜,无不以时得其次序也。
注⑧索隐契为司徒,司徒敷五教,则契在八元之数。
注⑨正义杜预云:“内诸夏,外夷狄也。”案:契作五常之教,
诸夏太平,夷狄向化也。
昔帝鸿氏有不才子,①掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。②
少璤氏③有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。④颛顼氏
有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。⑤此三族世忧之。
至于尧,尧未能去。缙云氏⑥有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下
谓之饕餮。⑦天下恶之,比之三凶。⑧舜宾于四门,⑨乃流四凶族,
迁于四裔,⑩以御螭魅,⑾于是四门辟,言毋凶人也。
注①集解贾逵曰:“帝鸿,黄帝也。不才子,其苗裔讙兜也。”
注②正义慝,恶也。一本云“天下之民,谓之浑沌”。浑沌即讙
兜也。言掩义事,阴为贼害,而好凶恶,故谓之浑沌也。杜预云:
“浑沌,不开通之貌。”神异经云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长
毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人
知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往扺触之,
有凶德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云:“南海之帝为儵,北海之
帝为忽,中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。
儵与忽谋欲报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无
有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”案:言讙兜性似,故
号之也。
注③集解服虔曰:“金天氏帝号。”
注④集解服虔曰:“谓共工氏也。其行穷而好奇。”正义谓共工。
言毁败信行,恶其忠直,有恶言语,高粉饰之,故谓之穷奇。案常行
终必穷极,好谄谀奇异于人也。神异经云:“西北有兽,其状似虎,
有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人□辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,
闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”
案:言共工性似,故号之也。
注⑤集解贾逵曰:“梼杌,顽凶无畴匹之貌,谓鲧也。”正义梼
音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训,不从诏令,故谓之
梼杌。案:言无畴匹,言自纵恣也。神异经云:“西方荒中有兽焉,
其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅
乱荒中,名梼杌。一名傲很,一名难训。”
案:言鲧性似,故号之也。
注⑥集解贾逵曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任
缙云之官也。”
正义今括州缙云县,盖其所封也。
字书云缙,赤缯也。
注⑦正义谓三苗也。言贪饮食,冒货贿,故谓之饕餮。神异经云:
“西南有人焉,身多毛,头上戴豕,性很恶,好息,积财而不用,善
夺人谷物。强者夺老弱者,畏髃而击单,名饕餮。”言三苗性似,故
号之。
注⑧集解杜预曰:“非帝子孙,故别之以比三凶也。”正义此以
上四处皆左传文。或本有并文次相类四凶,故书之,恐本错脱耳。
注⑨正义杜预云:“辟四门,达四聪,以宾礼觽贤也。”
注⑩集解贾逵曰:“四裔之地,去王城四千里。”
注⑾集解服虔曰:“螭魅,人面兽身,四足,好惑人,山林异气
所生,以为人害。”正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案:御
魑魅,恐更有邪谄之人,故流放四凶以御之也。故下云“无凶人”也。
舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜
摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧
崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋陶、①契、后稷、伯夷、
夔、龙、倕、益、彭祖②自尧时而皆举用,未有分职。③于是舜乃至
于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚
德,远佞人,④则蛮夷率服。舜谓四岳曰:
“有能奋庸⑤美尧之事者,使居官相事﹖”皆曰:“伯禹为司空,
可美帝功。”
舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让于
稷、契与皋陶。
舜曰:“然,往矣。”⑥舜曰:“□,黎民始饥,⑦汝后稷播时百
谷。”⑧舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,⑨汝为司徒,而敬敷五
教,在宽。”⑩舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,⑾寇贼奸轨,⑿汝作士,
⒀五刑有服,五服三就;⒁五流有度,⒂五度三居:⒃维明能
信。”⒄舜曰:“谁能驯予工﹖”[一八]皆曰垂可。于是以垂为共工。
⒆舜曰:“谁能驯予上下[二0]草木鸟兽﹖”皆曰益可。于是以益为朕
虞。[二一]益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。[二二]舜曰:“往矣,汝
谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。[二三]舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼
﹖”[二四]皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,[二五]夙夜
维敬,直哉维静絜。”[二六]伯夷让夔、龙。舜曰:“然。[二七]以夔
为典乐,教嗫子,[二八]直而温,[二九]宽而栗,[三0]刚而毋虐,简
而毋傲;[三一]诗言意,歌长言,[三二]声依永,律和声,[三三]八音
能谐,毋相夺伦,神人以和。”[三四]夔曰:“于!予击石拊石,百兽
率舞。”[三五]舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕觽,[三六]命汝
为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”[三七]舜曰:“嗟!女二十有二人,
[三八]敬哉,惟时相天事。”[三九]三岁一考功,三考绌陟,远近觽功
咸兴。分北三苗。[四0]
注①正义高姚二音。
注②索隐彭祖即陆终氏之第三子,籛铿之后,后为大彭,亦称彭
祖。正义皋陶字庭坚。英六二国是其后也。契音薛,殷之祖也。伯夷,
齐太公之祖也。夔,巨龟反,乐官也。倕音垂,亦作“垂”,内言之
官也。益,伯翳也,即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用,历夏、殷封于
大彭。
注③正义分音符问反,又如字。分谓封疆爵土也。
注④正义舜命十二牧论帝尧之德,又敦之于民,远离邪佞之人。
言能如此,则夷狄亦服从也。
注⑤集解马融曰:“奋,明;庸,功也。”
注⑥集解郑玄曰:“然其举得其人。汝往居此官,不听其所让
也。”
注⑦集解徐广曰:“今文尚书作‘祖饥’。祖,始也。”索隐古
文作“阻饥”。
孔氏以为阻,难也。祖阻声相近,未知谁得。
注⑧集解郑玄曰:“时,读曰莳。”正义稷,农官也。播时谓顺
四时而种百谷。
注⑨集解郑玄曰:“五品,父、母、兄、弟、子也。”王肃曰:
“五品,五常也。”正义驯音训。
注⑩集解马融曰:“五品之教。”
注⑾集解郑玄曰:“猾夏,侵乱中国也。”
注⑿集解郑玄曰:“由内为奸,起外为轨。”正义亦作“宄”。
注⒀集解马融曰:“狱官之长。”正义案:若大理卿也。
注⒁集解马融曰:“五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。三就,谓大
罪陈诸原野,次罪于市朝,同族适甸师氏。既服五刑,当就三处。”
正义孔安国云:“服,从也,言得轻重之中正也。”案:墨,点凿其
额,涅以墨。劓,截鼻也。剕,刖足也。宫,淫刑也,男子割势,妇
人幽闭也。大辟,死刑也。
注⒂正义度音徒洛反。尚书作“宅”。孔安国云“五刑之流,各
有所居”也。
注⒃正义案:谓度其远近,为三等之居也。
注⒄集解马融曰:“谓在八议,君不忍刑,宥之以远。五等之差
亦有三等之居:大罪投四裔,次九州之外,次中国之外。当明其罪,
能使信服之。”
注⒅集解马融曰:“谓主百工之官也。”
注⒆集解马融曰:“为司空,共理百工之事。”
注[二0]集解马融曰:“上谓原,下谓隰。”
注[二一]集解马融曰:“虞,掌山泽之官名。”
注[二二]索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云:“朱虎,
熊罴,二臣名。垂、益所让四人,皆在元凯之中也。”
注[二三]正义为益之佐也。
注[二四]集解马融曰:“三礼,天神、地只、人鬼之礼也。”郑玄
曰:“天事、地事、人事之礼。”
注[二五]集解郑玄曰:“主次秩尊卑。”正义若太常也。汉书百官
表云“王莽改太常曰秩宗”,依古也。孔安国云:“秩,序;宗,尊
也。主郊庙之官也。”
注[二六]正义静,清也。絜,明也。孔安国云:“职典礼,施政教,
使正直而清明。”
注[二七]正义孔安国云:“然其推贤,不许其让也。”
注[二八]集解郑玄曰:“国子也。”案:尚书作“冑子”,嗫冑声
相近。正义嗫,冑雉反。孔安国云:“冑,长也。谓元子以下,至卿
大夫子弟,以歌诗蹈之舞之,教长国子中和祗庸孝友。”
注[二九]集解马融曰:“正直而色温和。”
注[三0]集解马融曰:“宽大而谨敬战栗也。”
注[三一]正义孔安国云:“刚失之虐,简失之傲,教之以防其失
也。”
注[三二]集解马融曰:“歌,所以长言诗之意也。”正义孔安国云:
“诗言志以导其心,歌咏其义以长其言也。”
注[三三]集解郑玄曰:“声之曲折又依长言,声中律乃为和也。”
正义孔安国云:
“声,五声,宫﹑商﹑角﹑征﹑羽也。律谓六律六吕,十二月之
音气也。当依声律和乐也。”
注[三四]集解郑玄曰:“祖考来格,髃后德让,其一隅也。”正义
八音,金﹑石﹑丝﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安国云:“伦,理也。
八音能谐,理不错夺,则神人咸和,命夔使勉也。”
注[三五]集解郑玄曰:“百兽,服不氏所养者也。率舞,言音和
也。”正义于音乌。孔安国云:“石磬,音之清者。拊亦击也。举清
者和,则其余皆从矣。乐感百兽,使相率而舞,则神人和可知也。”
案:磬,一片黑石也。不音福尤反。
周礼云“夏官有服不氏,掌服猛兽,下士一人,徒四人”。郑玄
云“服不服之兽也”。
注[三六]集解徐广曰:“一云‘齐说殄行,振惊觽’。”骃案:郑
玄曰“所谓色取仁而行违,是惊动我之觽臣,使之疑惑”。正义伪音
危睡反。言畏恶利口谗说之人,兼殄绝奸伪人党,恐其惊动我觽,使
龙遏绝之,出入其命惟信实也。此“伪”字太史公变尚书文也。尚书
伪字作“行”,音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人,殄绝无德行之
官也。
注[三七]正义孔安国云:“纳言,喉舌之官也。听下言纳于上,受
上言宣于下,必信也。”
注[三八]集解马融曰:“稷﹑契﹑皋陶皆居官久,有成功,但述而
美之,无所复暣。禹及垂已下皆初命,凡六人,与上十二牧四岳,凡
二十二人。”郑玄曰:“皆格于文祖时所暣命也。”
注[三九]正义相,视也。舜命二十二人各敬行其职,惟在顺时,视
天所宜而行事也。
注[四0]集解郑玄曰:“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶,乃复分析
流之。”
此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,①民各伏得其实;伯夷
主礼,上下咸让;垂主工师,②百工致功;益主虞,山泽辟;③□主稷,
百谷时茂;
契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢
辟违;④唯禹之功为大,披九山,⑤通九泽,决九河,定九州,各以
其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交址﹑北发,⑥西
戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌,⑦北山戎﹑发﹑息慎,⑧东长﹑鸟夷,⑨
四海之内⑩咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴九招之乐,⑾致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝
始。
注①正义皋陶作士,正平天下罪恶也。
注②正义工师,若今大匠卿也。
注③正义婢亦反,开也。
注④正义禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。
注⑤正义披音皮义反。谓傍其山边以通。
注⑥索隐一句。
注⑦索隐一句。
注⑧集解郑玄曰:“息慎,或谓之肃慎,东北夷。”
注⑨索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人,故先以“抚”字总之。
北发当云“北户”,南方有地名北户。又案汉书,北发是北方国名,
今以北发为南方之国,误也。此文省略,四夷之名错乱。“西戎”上
少一“西”字,“山戎”下少一“北”字,“长”字下少一“夷”字。
长夷也,鸟夷也,其意宜然。今案:大戴礼亦云“长夷”,则长是夷
号。又云“鲜支﹑渠搜”,则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏﹑
刘氏云“息并音肃”,非也。且夷狄之名,古书不必皆同,今读如字
也。正义注“鸟”或作“岛”。括地志云:
“百济国西南海中有大岛十五所,皆置邑,有人居,属百济。又
倭国西南大海中岛居凡百余小国,在京南万三千五百里。”案:武后
改倭国为日本国。
注⑩正义尔雅云:“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”
注⑾索隐招音韶,即舜乐箫韶。九成,故曰九招。
舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八
尧崩,年六十一代尧践帝位。①践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧
之野。葬于江南九疑,是为零陵。②舜之践帝位,载天子旗,往朝父
瞽叟,夔夔唯谨,③如子道。
封弟象为诸侯。④舜子商均亦不肖,⑤舜乃豫荐禹于天。⑥十七
年而崩。
三年丧毕,禹亦乃让舜子,⑦如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践
天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,⑧以奉先祀。服其服,礼
乐如之。以客见天子,⑨天子弗臣,示不敢专也。
注①集解皇甫谧曰:“舜所都,或言蒲阪,或言平阳,或言潘。
潘,今上谷也。”
正义括地志云:“平阳,今晋州城是也。潘,今妫州城是也。蒲
阪,今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。”
注②集解皇览曰:“舜頉在零陵营浦县。其山九溪皆相似,故曰
九疑。传曰‘舜葬苍梧,象为之耕’。礼记曰‘舜葬苍梧,二妃不
从’。山海经曰‘苍梧山,帝舜葬于阳,丹朱葬于阴’。”皇甫谧曰:
“或曰二妃葬衡山。”
注③集解徐广曰:“和敬貌。”
注④集解孟子曰:“封之有庳。”音鼻。正义帝王纪云:“舜弟
象封于有鼻。”
括地志云:“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云,舜葬九疑,
象来至此,后人立祠,名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山,
山有象庙。王隐晋书云本泉陵县,北部东五里有鼻墟,象所封也。”
注⑤集解皇甫谧曰:“娥皇无子,女英生商均。”正义谯周云:
“以虞封舜子,今宋州虞城县。”括地志云:“虞国,舜后所封邑也。
或云封舜子均于商,故号商均也。”
注⑥索隐谓告天使之摄位也。
注⑦正义括地志云:“禹居洛州阳城者,避商均,非时久居也。”
注⑧集解谯周曰:“以唐封尧之子,以虞封舜之子。”索隐汉书
律历志云封尧子朱于丹渊为诸侯。商均封虞,在梁国,今虞城县也。
正义括地志云:“定州唐县,尧后所封。宋州虞城县,舜后所封也。”
注⑨正义为天子之宾客也。
自黄帝至舜﹑禹,皆同姓而异其国号,以章明德。①故黄帝为有
熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,②帝舜为有虞。③帝
禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。④□为周,姓姬氏。⑤
注①集解徐广曰:“外传曰‘黄帝二十五子,其得姓者十四人’。
虞翻云‘以德为氏姓’。又虞说以凡有二十五人,其二人同姓姬,又
十一人为十一姓,酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑姞﹑儇﹑衣是
也,余十二姓德薄不纪录。”正义厘音力其反。姞音其吉反。儇音在
宣反。
注②集解韦昭曰:“陶唐皆国名,犹汤称殷商矣。”张晏曰:
“尧为唐侯,国于中山,唐县是也。”
注③集解皇甫谧曰:“舜嫔于虞,因以为氏,今河东大阳西山上
虞城是也。”
注④索隐礼纬曰:“禹母修己吞薏苡而生禹,因姓姒氏。”而契
姓子氏者,亦以其母吞乙子而生。
注⑤集解郑玄驳许慎五经异义曰:“春秋左传‘无骇卒,羽父请
谥与族。公问族于觽仲,觽仲对曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之
土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族。官有世功,则有官族,邑亦
如之。”公命以字为展氏’。以此言之,天子赐姓命氏,诸侯命族。
族者,氏之别名也。姓者,所以统系百世,使不别也。氏者,所以别
子孙之所出。故世本之篇,言姓则在上,言氏则在下也。”
太史公曰:①学者多称五帝,尚矣。②然尚书独载尧以来;而百
家言黄帝,其文不雅驯,③荐绅先生难言之。④孔子所传宰予问五帝
德及帝系姓,⑤儒者或不传。⑥余尝西至空桐,⑦北过涿鹿,⑧东渐
于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝﹑尧﹑舜之处,风教固殊
焉,总之不离古文者近是。⑨予观春秋﹑国语,其发明五帝德﹑帝系
姓章矣,⑩顾弟弗深考,⑾其所表见皆不虚。⑿书缺有闲矣,⒀其轶
乃时时见于他说。⒁非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。
余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。⒂
注①正义太史公,司马迁自谓也。自□传云“太史公曰先人有言”,
又云“太史公曰余闻之董生”,又云“太史公遭李陵之祸”。明太史
公,司马迁自号也。
迁为太史公官,题赞首也。虞□云:“古者主天官者皆上公,非独
迁。”
注②索隐尚,上也,言久远也。然“尚矣”文出大戴礼。
注③正义驯,训也。谓百家之言皆非典雅之训。
注④集解徐广曰:“荐绅□缙绅也,古字假借。”
注⑤正义系音奚计反。
注⑥索隐五帝德﹑帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非
正经,故汉时儒者以为非圣人之言,故多不传学也。
注⑦正义余表示笑的四字词语 ,太史公自称也。尝,曾也。空桐山在原州平高县西
百里,黄帝问道于广成子处。
注⑧正义涿鹿山在妫州东南五十里,山侧有涿鹿城,□黄帝﹑尧﹑
舜之都也。
注⑨索隐古文□帝德﹑帝系二书也。近是圣人之说。
注⑩索隐太史公言己以春秋﹑国语古书博加考验,益以发明五帝
德等说甚章着也。
注⑾集解徐广曰:“弟,但也。史记﹑汉书见此者非一。又左思
蜀都赋曰‘弟如滇池’,而不详者多以为字误。学者安可不博观乎?”
正义顾,念也。弟,且也。太史公言博考古文,择其言表见之不虚,
甚章着矣,思念亦且不须更深考论。
注⑿索隐言帝德﹑帝系所有表见者皆不为虚妄也。
注⒀正义言古文尚书缺失其闲多矣,而无说黄帝之语。
注⒁索隐言古典残缺有年载,故曰“有闲”。然皇帝遗事散轶,
乃时时旁见于他记说,□帝德﹑帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已
来事耳。
注⒂正义太史公据古文并诸子百家论次,择其言语典雅者,故着
为五帝本纪,在史记百三十篇书之首。
【索隐述赞】帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳
嗣位,静深有谋。小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚
之弟,其号放勋。就之如日,望之如云。郁夷东作,昧谷西曛。明魳
庂陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!
【索隐述赞】帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳
嗣位,静深有谋。小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚
之弟,其号放勋。就之如日,望之如云。郁夷东作,昧谷西曛。明魳
庂陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!
本文发布于:2023-03-24 20:01:29,感谢您对本站的认可!
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