西游记第5回到第8回佳句赏析

1. 西游记第八回好句赏析

1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。”

2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。

3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

7、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

8、即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又英文祝福语大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证

9、我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

10、曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。

2. 《西游记》第八回好句赏析

摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。

奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”

那众神果退。点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。

玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”点评小学数学教学计划：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3. 西游记第八回句子赏析

首词牌试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。经典句子1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。”

2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

斋。

4. 求《西游记》第五回好句好段的赏析,谢谢

每个都要吗？《西游记》中的好段：1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。

身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。

厅堂几众僧，无人不害怕。？黎还念经，班首教行罢。

难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。

跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。

2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。

一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。

那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环？；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。

三天许出入，这才是救苦救难观世音。5、师徒们行了数日，到了巩州城。

早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。

一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。

早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。

斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端无所为，便是南无释迦叶。7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。

有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。

几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。

一个是金？山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。

天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。

两家努力争功绩，皆为唐僧拜世遇见你的时候所有星星都落到我头上尊。9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。

系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。

好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。10、头顶乌纱，腰围犀角。

头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。

脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。

昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。

那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个？蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，？立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。14、绿树能攀折，知寒善谕时。

准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。

性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称？。

能为田者功，因名特处士。15、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽？靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更。

5. 西游记第八回句子赏析

首词牌

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

经典句子

1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。”

2、行不多时募役法，忽见金光万道，瑞气万条。

3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。斋

6. 西游记第八回好句及赏识析

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。佛门常讲：“人生难得，佛法难闻”。要理解这八个字并不简单。首先应当明白人到底是怎么产生的，另外要了解人类文化又是如何产生的，还要观察文化产生的条件对文化倾向的影响，最后还要注意文化倾向对人格发展影响等等。人类产生的问题最复杂，虽然科学体系里有达尔文的进化论，但进化论不足为信。原因在于其对物质与精神的关系问题还没有搞清楚的情况下，仅从物质的层面来定论精神的变化过程显然是异想天开的表现。关于人类产生的说法其实还是不少的，比如有些西方宗教认为人是万能的上帝创造的。当然万能上帝造人也不足为信，因为上帝创造的人往往不信创造他的神，这样就显然让“万能”二个字非常荒唐。如果不是万能的上帝竟能造出具有万能潜质的人，这就更荒唐了。况且，对不信万能创造者的人还要进行末日审判，这又显得上帝既无能又毫无仁慈可言，这又如何让信他的人产生仰止之心呢？既便是人间父母也不会对不听话的儿女进行末日宣判吧！中华传统文化对人类产生的问题显然要远远高明于西方文化，其中最本质的一条是“天人合一”的定论。只是这句话还是被一些不了解传统的人误解，其实“天”代表道，“人”代表众生。用现代人容易理解一点的话来讲就是“道有好生之德”，即一切现象与道理圆手机上网慢怎么办满合而为一。这一条定论不论到哪个年代，也不论科学发展到哪一阶段，都是绝对正确的。当然天人合一理论是非常博大精深的，可以衍化出解脱的方法，只是太少的人关注生死的问题。道家把天人合一变化成“我在道中，道在我中，我即是道，道即是我。”如老子讲：“天地与我同根，万物与我一体”，佛家文化的传入，给国人的理性带来了进一步的提升。“万法平等，生佛一体。”万法平等指一切事物皆有见闻觉知，生佛一体指众生本来成佛。比如，对往生西方极乐世界的说法：“生是决定生，去是实不去。”这都是对天人合一真相的最完美诠释，使人们真正跳出了比量境，体会现量境的博大精深。

7. 《西游记》第五回好词好句好段

1.林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽zd玄鹤.瑶草奇花不谢，青松翠柏长春.仙桃常结果，修竹每留云。

2.势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

3.盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

4.又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花.几树青松常带雨，浑然相个人家。

5.翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞.虚窗回静室，滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

1、皇帝轮流做，明年到我家。

2、会家不忙，忙家不会。

3、见鞍思骏马，滴水思亲人 。

4、猪八戒见高小姐——改换了答头面 。

5、猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 。

6、猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 。

7、猪八戒招亲——凡心难丢 。

8、猪八戒进了女儿国——不想走了 。

9、蛇头上苍蝇——自来的衣食。

10、乍入芦芋——不知深浅。