五色糯米饭的做法

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五色糯米饭4篇

篇一:[五色糯米饭]壮族三月三的传说

很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相人流后几天可以洗头洗澡 。达桂年纪不

大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸

禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡

亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千

岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌

瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无

奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，

又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。

一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”

达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土

皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，

防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到

时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千

岁亲自到城门下点货验收吧。”

一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到

了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒

面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀

子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋

漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给

千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗？”土皇帝下轿一

看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气

扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能

用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。

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一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚

恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一

听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝

眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，

你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十

分轻松地笑道：“好办，好办。”

二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过

了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上

大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，

请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这......”土皇帝哑口

无言了。

土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒

计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇

后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋

来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，

达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得

照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝

一声：“天下男子怎么会生孩子？”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋？”兵差

无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。

壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索有关言的词语 ，重重包

围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好

是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂

的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀！哭呀！

泪水洒在坟上，坟上顿窗户英文 时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。

为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂

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生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为

拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米

酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声

大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿

把皇帝给咬死了。

从那英雄人物 时起，壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起

大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯

米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传

一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。

篇二:[五色糯米饭]与米饭斗争到底

与米饭斗争到底

童年是一个五彩斑斓的盒子，里面装满了许多晶莹剔透的珍珠，有些已随着岁

月的流逝而渐渐褪色，有些却依然光彩照人。

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我小时候非常讨厌吃米饭，生来就与米饭“水火不容”。我宁愿去吃那难以吞

咽的中药丸，也不想去碰刚买回来的新米做出的香喷喷的米饭。

这一天，妈妈照例给我盛了一大碗米饭。我望着白白的米饭粒，感觉就像是压

在碗里的一座山，不住的唉声叹气，惆怅的不得了。“哦，没拿筷子。”妈妈

拍拍脑袋，又走进了厨房。我知道，大好时机来了，而且，过了这村就没这店

了。我一咬牙，以迅雷不及掩耳之势用勺子把大半碗米饭舀到了妈妈的碗里。

呀！高出了一大截，被妈妈看破了可不好。于是，我又用勺子把米饭压实，还

找原先的样子给妈妈的米饭做了个“造型”。然后，我拿起勺子，假装吃得津

津有味，还发出“吧唧吧唧”的声音。妈妈回来时，见我一下子“吃”了那么

多饭，甭提有多高兴啦，一个劲的夸我乖！嘿嘿，正当我暗自得意时，妈妈忽

然惊讶的说：“咦？我的饭好像变多了，难道它也会‘繁殖’？”说完，妈妈

疑惑的看了我一眼，又看了看我碗里的饭，她明白了。

糟糕，露陷了！

篇三:[五色糯米饭]关于写事的作文400字做五彩饭团

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放暑假了，我天天在家休息，有一天中午，我突然想起吃饭团，我就跟妈妈

说：“我想吃饭团，妈妈。”妈妈笑着对我说：“那我们就自己来做一做吧，

好吗？也许，亲手做的食物吃起来会特别香，还会更卫生呢！”说干就干，我

和妈妈一起做起了饭团。

首先，妈妈从电饭锅里盛出了一大盆香喷喷的米饭，放在一边凉着，再把切好

的午餐肉丁、胡萝卜丁，和一些晶莹的虾仁、乌黑的芝麻与碧绿的甜豆一起倒

进凉好的米饭中，并且，加入一些麻油和一点点盐，接下来我们就用手把配料

和白乎乎的米饭搅拌在一起，然后，妈妈在我的手掌心里涂了一点油，那是因

为妈妈不想让米饭粘在我的手上。接着，我从盆里捞出一团饭放在我的手心里

揉啊揉，搓啊搓，尽量搓得圆一点，看上去像一个个高尔夫球，还是五彩的

呢！就这样，一盆让人看了忍不住流口水的五彩饭团就出现在了我的眼前。

我叫来弟弟，让他们品尝品尝我和妈妈亲手做的五彩饭团。看着他们吃得津津

有味的样子，我觉得自己非常有成就感，就像妈妈说的那样，自己做的食物吃

起来确实特别美味。

篇四:[五色糯米饭]端午节的来历与习俗作文三篇关于端午节的作文

端午节的来历与习俗作文三篇关于端午节的作文

端午节的来历

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、

午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国

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二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮

雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？!不知道吧！那就让我来告诉你们

吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家

富强起来。昏君楚王却四川美食前十名 听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说

楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗

江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消

息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，

希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香

药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成

一串，形形色色，玲珑夺目。还有挂艾叶、菖蒲的习惯。

端午节的活动可真多啊！

端午节的来历

中国传统节日丰富多彩，有生气勃勃的春节，秋意浓浓的中秋节……但是我最

喜欢端午节，端午节还有一个感人的故事呢！

战国时期，请过为了统一中国，向楚国发兵攻打，但是却攻打不下来。就假装

发求和信，楚怀王就打算签下求和信。这是，爱国诗人屈原，他是大臣阻止楚

怀王，而受到楚王和众臣的指责，被降职回老家。就在五月初五的时候，楚怀

王被秦国杀害，楚国就灭亡了，屈原听到消息后，百感交集、心如刀绞。最后

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抱着一块石头，跳进泰坦甲虫 了楚江里，自杀了。这是，正是农历五月初五。

后来，屈原的爱国精神把老百姓感动了，在屈原投江的那一天，他们都到楚江

边，为了不让江中的鱼虾吃了屈原，就把米饭投进江中，不让屈原被持刀，还

在那一天坐小舟去打闹屈原的尸体，后来就出现了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒

和挂艾草的端午节习俗。

在中国传统节日中，不仅是端午节，还有许多节日值得我们去探索，屈原这种

爱国精神值得我们学习！

端午节的来历与习俗

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2023多年历

史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导

举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭

馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的

《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节

也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵

略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作

《怀沙》之后，抱石投eversleeping 汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义

乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划

起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等

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食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大

夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说

是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用

楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此

来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--

前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃

暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘

墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高

昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭

越国，夫差家国情怀的诗 不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥

宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死

后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而

死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相

传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四

岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此

传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞

颂扬。

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孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的

孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父

之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有

一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙

的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断

发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石

器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印

纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。教师的责任 直到秦汉时代尚有百越人，

端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人

已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节

成了全中华民族的节日。

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