掌巫

司巫【原文】

司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩；国有大灾，则帅巫而造巫恒；

祭祀，则共匰主，及道布，及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。

【译文】

司巫掌管有关群巫的政令。如果国家发生大旱，就率领群巫起舞而进行雩祭。

国有大灾，就率领巫官察视先世之巫[攘除同类灾情]的旧例[以便仿行]。举行祭

祀时，就供给盛木主的匣和神所用的布巾，以及盛藉草用的筐。凡祭祀，负责守

护瘗埋的牲币。凡丧事：掌管巫下神之礼。

男巫【原文】

男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。冬堂赠，无方无算；春招弭，以除疾

病。王吊，则与祝前。

【译文】

男巫负责在举行望祀、望延时授给所祭神的名号，用茅向四方招请所祭之神。

岁终举行堂赠之祭[以送走不祥和恶梦]，所送的方向和远近没有一定。春季招求

福祥，安息灾祸，以除去疾病。王外出吊唁臣丧，就与丧祝走在王前[为王除去凶

邪之气]。

女巫【原文】

女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，

歌哭而请。

【译文】

女巫掌管每年在一定时节举行祓祭以除去邪疾，以及用香草煮水沐浴的事。

发生旱灾，就为雩祭而舞如果王后外出吊唁，就与女祝走在王后前面[为王后除去

凶邪之气]。凡王国遇有大灾，就或歌或哭而请求[神灵消灾]。

大史【原文】

大史掌建邦之六典，以逆邦国之治。掌法，以逆官府之治；掌则，以逆都鄙

之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六

官，六官之所登，若约剂乱，则辟法，不信者刑之。正岁年，以序事。颁之于官

府及都鄙，颁告朔于邦国。闰月，诏王居门，终月。大祭祀，与执事卜日，戒卑

宿之日，与群执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常，辩事者考焉，不信者

诛之。大之日、朝觐，以书协礼事。及将币之日，执书以诏王。大师，抱天时，

与大师同车。大迁国，抱法以前。大丧，执法以莅劝防。遣之日，读诔，凡丧事

考焉。小丧，赐谥。凡射事，饰中，舍筭，执其礼事。

【译文】

大史掌握[大宰]所建王国的六种法典，以迎受天下各国[上报的]治理情况的

文书；掌握八种法则以迎受各官府[上报的]治理情况的文书；掌握八种法则以迎

受采邑[上报的]治理情况的文书。凡[邦国、官府、采邑]有争讼的就据法考其是

非，不让先 合法的就加以惩罚。凡邦国、采邑和民众订有盟约券书的就负责收藏，用

作六官所藏正文的副本，[如果盟约券书有所更改]又收藏六官所上报的副本。如

果盟约券书被违背，就打开盟约券书(加以考察]，不守约的就加以惩罚。调整岁

和年的误差以便按季节安排民众应做的事，把这种安排颁布给各官府和采邑。[年

终]颁布明年十二个月的朔日给各诸侯国。逢闰不安的近义词 月，就告诉王居住到路寝门中[处

理政事而]过完这个月。

举行大祭祀，与掌卜事的官吏一起占卜祭日。告诫百官那天和申诫那天，都

要同所有参与祭事的官吏一起阅读礼书而预习并记录下所当办的事。祭祀那天，

手执礼书以安排助祭诸臣按离职报告范文 常礼所当在的位次。有因礼争讼的就据礼书以察断，

违礼者就要受惩罚。

诸侯大会同而来朝觐王，[事先]依照礼书预习并记录所当行的礼事。到诸侯

向王进献玉那天，拿着礼书以告教王行礼事。王亲征，就抱持观测天象的仪器与

大师同乘一车。国都大迁徙，就抱持[司空营建国都之]法前往。有大丧时，执掌

丧葬之法而临视指挥[拉柩车者和执披者]防护柩车的事，设大遣奠那天宣读诔辞。

凡丧事考察行礼的得失懂得作文600字 。有小丧负责赐给死者谥号。凡举行射箭比赛，洗刷[盛笄

的]中，从中里取笄放在地上[计算射中的多少]，并执掌有关的礼事。

小史【原文】

小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼

法，史以书叙昭穆之俎簋。大丧、大宾客、大会同、大军旅，佐大史。凡国事之

用礼法者，掌其小事。卿大夫之丧。赐谥，读诔。

【译文】

小史掌管王国和王畿内侯国的史记，撰定帝系和世本，辨别诏穆的次序。如

果[王]有事[要到宗庙祈祷祭祀]，就告诉王先王的忌日和名讳。举行大祭祀，[大

史与有关官吏]读礼法书，小史依据礼法书排定诏穆和俎簋的位次。在有大丧、大

宾客、大会同、大征伐时，协助大史行事。凡王国的事要用礼法的，掌管其中小

事所当用白马山战役 的礼法。卿大夫的丧事，负责赐予谥号，宣读诔词。

冯相氏【原文】

冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙

事，以会天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四时之叙。

【译文】

冯相氏负责观测十二年绕天一周的太岁、[一年]十二次盈亏的月亮、斗柄所

指的十二辰、一旬的十天、[日月五星所在]二十八宿的位置，辨别和排列[年月时

节朔望等]历法的事，以与[日月五星等]天体运行的位置相对照。冬至、夏至测度

日影的短长，春分、秋分测度月影的短长，据以辨别四季的代序。

保章氏【原文】

保章氏掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土

辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。以十有二岁之相，观天下之妖祥。

以五云之物，辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象。以十有二风，察天地之和命，乖别

之妖祥。凡此五物者，以诏救政，访序事。

【译文】

保章氏掌管观测天上的星象，以记录星、辰、日、月的变动，据以观测天下

的变化，辨别这种变化的吉凶。根据星宿的分野来辨别九州的地域，所分封国家

的界域都有自己的分星，[通过观察分星]以观测各国的妖祸吉祥。根据岁星历经

十二次时的星象，来观测天下的妖祸吉祥。根据[日旁]五种云色，来辨别能够预

兆吉凶和水旱所降以及年成丰欠的阴阳相犯的气象。根据十二个月的风，来观测

天地之气的和与不和所预示的妖祸吉祥。凡以上所述五种占验方法坦以告教王补

救政治失误，谋议并依次安排好所应做的事。

内史【原文】

内史掌王之八枋之法，以诏王治。一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰

杀，六曰生，七曰予，八曰夺。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙

事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之

事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐。亦如之。内史掌书王命，

遂贰之。

【译文】

内史[协助大宰]掌管王的八种权柄的运用之法，以告教王治驭群臣：一是授

予爵位，二是授予俸禄，三是废黜官职，四是安置官职，五是诛杀，六是赦免死

罪，七是赐予，八是剥夺。执掌国法和国家政令的副本，据以考察[各诸侯国、府

和采邑]的政事，据以受纳并考察他们的会计文书。掌管依尊卑次序[安排群臣向

王]奏事之法，接受群

臣的谋议转告给王[而由王]听断处置。凡策命诸侯以及孤卿大夫，就[受王命]

作策书加以任命。凡四方奏事的文书，由内史读给王听。王制定俸禄，就帮助王

撰定文辞，用方版宣示出去。当王有所赏赐时也这样做。内史负责书写王的命煽动是什么意思 令，

接着便抄写命令的副本加以保存。

外史【原文】

外史掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方。若以书使

于四方，则书其令。

【译文】

外史负责书写王下达给畿外的命令。掌管四方诸侯国的史记，掌管三皇五帝

的典籍。负责把[统一的]文字传达到四方各国。如果[使者]拿着王的命令出使四

方，就负责书写命令[授给使者]。

御史【原文】

御史掌邦国、都鄙及万民之治令，以赞冢宰。凡治者受法令焉，掌赞书，凡

数从政者。

【译文】

御史掌管有关各诸侯国、采邑以及民众治理方面命令[的文书]，以协助冢宰

进行治理。凡从事治理的官吏都从御史那里受取[书写成文的]法令。负责帮助王

撰写命令。凡统计从政者人数的事[都由御史负责]。

巾车【原文】

巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。王之五路：一

曰玉路，锡，樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀。金路，钩，樊缨九就，

建大旂，以宾、同姓以封。象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝、异姓以封。革

路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫。木路，前樊鹄缨，建大麾，

以田，以封蕃国。王后之五路：重翟，锡面朱匆；厌翟，勒面缋匆；安车，雕面，

鷖匆皆有容盖；翟车，贝面，组匆；有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。王之丧车

五乘：木车，蒲蔽，犬衣冥，尾櫜疏饰，小服皆疏；素车，棼蔽，犬示冥，素饰，

小服皆素；藻车，藻蔽，鹿浅示冥，革饰。駹车，萑蔽，然示冥，髹饰。漆乘，

藩蔽，豻衣冥，雀饰。服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，

庶人乘役车。凡良车、散车不在等者，其用无常。凡车之出入，岁终则会之，凡

赐阙之。毁折入□于职币。大丧，饰遣车，遂廞之，行之。及葬，执盖，从车持

旌。及墓，□虖启关，陈车。小丧，共柩与其饰。岁时，更续，共其币车。大祭

祀，鸣铃以应鸡人。

【译文】

巾车掌管有关官车的政令，分辨它们的用途和所当建树的旌旗，区别等级和

尊卑次序，管理它们的接收和分配。王的五种车：一是玉路，[驾车的马]有用金

镂饰的当卢，繁和缨[都用五彩的厕缠绕]十二匝，车上树大常旗，大常旁饰有十

二脖，用于祭祀；[二是]金路，(驾车的马]有金饰的钩，樊和缨[都用五彩的厕缠

绕]九匝，车上树大旃旗，用于会宾客，封赐同姓；[三是]象路，[驾车的马]配有

朱饰的络头，樊和缨[都用五

彩的厕缠绕]七匝，车上树大赤旗，用于上朝，封赐异姓；[四是]革路，[驾

车的马]配有白黑二色杂饰的韦做的络头，樊和缨都用丝绦缠绕五匝，车上树大白

旗，用于军事，用于封赐守卫四方的诸侯；(五是]木路，[驾车的马]饰有浅黑色

的樊和白色的缨，车上树有大麾旗，用于田猎，用于封赐[九州外的]蕃国。

王后的五种车：[一是]重翟，[驾车的马]面上有用金镂饰的当卢，(马勒两侧

缀饰着]红色的缯带；[二是]厌翟，[驾车的马]面上有杂饰黑白二色的韦做的当卢，

[马勒两侧缀饰着]画有花纹的缯带；[三是]安车，[驾车的马]面上有画饰的当卢，

[马勒两侧缀饰着]青黑色的缯带；[以上三种车上]都设有容盖；[四是]翟车，(驾

车的马]面上有用贝壳装饰的当卢，[马勒两侧缀饰着]丝带，车上设有幄；[五是]

辇车，有供人牵引用的丝带，[车两旁]设有要扇，[车上]设有羽盖。

王的丧车有五种：[一是]木车，用蒲草做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗

皮做的禊，设有用白狗皮尾做的[盛兵器]橐，[祺和橐]都用粗布饰边，小兵器袋

也都用粗布饰边；[二是]素车，用蓣麻做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用白狗皮做

的禊，祺用白缯饰边，小兵器袋也都用白缯饰边；[三是]藻车，用苍色的缯做车

上的藩蔽，[车轼上覆盖]用浅毛的鹿皮做的祺，祺用去毛的鹿皮革饰边．L四是]

骁车，用细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用果然皮做的禊，稹用赤而微黑的

韦饰边；【五是]漆车，用黑漆的细苇席做车上的藩蔽，[车轼上覆盖]用犴皮做的

旗，祺用黑而微赤的韦饰边。执行公务的车有五种：孤乘用夏篆，卿乘用夏缦，

大夫乘用墨车，土乘用栈车，庶人乘用役车。凡良车或散车，不在分等级的车之

中，它们的用途也没有一定。

凡车辆的派出收回，年终就要[对车辆的完损情况]做一次统计。凡赏赐出去

的车[不论完损]不在统计之内。损毁车的要交赔偿金到职币那里。有大丧，装饰

遣车，接着加以陈列，[而后由人举着]往墓地。到出葬的时候，拿着盖跟从柩车，

并拿着写有死者名字的旌旗。到达墓前，呼令打开墓道的门，陈列祥车。有小丧，

供给载棺柩的车，以及柩车上的装饰物。每年按季节更换新车以续用，[把换下来

的]坏车供给[车人取材]。举行大祭祀的[清晨]，摇铃以与鸡人(呼喊天亮的声音]

相应和。

典路【原文】

典路掌王及后路，辨其名物与幼儿园食谱图片 其用说。若有大祭祀，则出路，赞驾说。大丧、

大宾客，亦如之。凡会同、军旅，吊于四方，以路从。

【译文】

典路掌管王和王后的五路，辨别它们的名称种类，以及套马驾车和解马卸车

的事。如果有大祭祀，就出车，帮助给车套马和解马卸车。有大丧、大宾客，也

这样做。牙疼吃什么消炎药 凡[王]会同、征伐、吊唁四方诸侯，就驾着[王所乘以外的]车随行。

车仆【原文】

车仆掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，苹车之萃，轻车之萃。凡师，共革

车，各以其萃。会同，亦如之。大丧，廞革车。大射，共三乏。

【译文】

车仆掌管戎路的副车，广车的副车，阙车的副车，蓣车的副车，轻车的副车。

凡征伐供(王]革车，又以(其余]各革车的副车[随行]。(王外出]会同时也这样做。

有大丧就陈列[王的]革车。举行大射礼，供给所需的三乏。

司常【原文】

司常掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旂，通帛为旃，

杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为┴，析羽为旌。及国之大阅，

赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，

州里建旟，县鄙建旐。道车载┴，斿车载旌，皆画其象焉，官府各象其事，州里

各象其名，家各象其号。凡祭祀，各建其旗。会同、宾客，亦如之，置旌门。大

丧，共铭旌，建廞车之旌。及葬，亦如之。凡军事，建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。

甸，亦如之。凡射，共获旌。岁时，共更旌。

【译文】

司常掌管九种旗的名称，各种旗都有同类属的小旗，以待国家有事肘用。画

有日月的叫做常，画有交龙的叫做旃，[缪和脖]同色叫做旃，[缪和脖]不同色叫

做物，画有熊虎的叫做旗，画有鸟隼的叫做旃，画有龟蛇的叫做旒，用全羽[饰旗

杆]叫做旌，用析羽[饰旗杆]叫做旌。到国家大阅兵的时候，协助司马颁发旗帜：

王树大常，诸侯树旃，孤卿树缪和旃同色(的旃]，大夫士树缪和旃异色[的旃]，

军帅和大都、小都之长树缪和旃同色的旗，乡吏树[缪和脖异色的]旖，县鄙官吏

树旒，道车所载[旖]杆饰为全羽，脖车上所载[旒]杆饰为析羽。[旗的缪上]都书

写各自的官事、姓名：官府各书写官事、姓名，州里官吏各书写官事、姓名，采

邑主各书写官事、姓名。凡举行祭祀，(为参加祭祀者]各树其旌旗。参加会、同、

接待宾客也这样，[并为王在外的住处]设置旌旗以象宫门。有大丧，供给铭旌，

为所陈列的遣车树旌旗，到下葬时也要为遣车树旗。凡有军事行动，[为兵车]树

旌旗，到召集民众时也设置旌旗，[待民众到齐后]就把旗放倒。田猎时也这样设

置旌旗。凡举行射箭比赛，供给唱获者所需的旌旗。每年按季供给新旗以更换旧

旗。

都宗人【原文】

都宗人掌都祭祀之礼。凡都祭祀，致福于国，正都礼与其服。若有寇戎之事，

则保群神之壝。国有大故，则令祷祠。既祭，反命于国。

【译文】

都宗人掌管都中的祭祀之礼。凡都中举行祭祀，[祭毕]把祭肉送给王。规正

都中的各种礼仪和服饰。如果有贼寇或外敌侵犯，就保护群神的祭坛。国家有大

的变故，就命令[都中官吏]祈祷并于事后报神；报神祭后，就向王报告。

家宗人【原文】

家宗人掌家祭祀之礼。凡祭祀，致福。国有大故，则令祷祠，反命祭，亦如

之。掌家礼，与其衣服、宫室、车旗之禁令。

【译文】

家宗人掌管家邑的祭祀之礼。凡举行祭祀[祭毕]都要送祭肉给王。国家有大

的变故，就命令[家邑官吏]祈祷、[事后]报神，[然后]向王报告。[获福后命令举

行]报神祭，[祭后]也向王报告。管有关家邑的礼仪及其衣服、宫室、车旗等的禁

令。

凡以神仕者【原文】

凡以神仕者掌三辰之法，以犹鬼、神、示之居，辨其各物。以冬日至致天神、

人鬼，以夏日至致地示物鬼，以禬国之凶荒、民之札丧。

【译文】

凡担任神仕者，掌管根据日、月、星三辰[以确定众神神位]之法，以绘制人

鬼、天神和地神在天位置[的图形]，辨别它们的名称和类别。在冬至那天招致天

神和人鬼[加以祭祀]，在夏至那天招致地神和百物之神(加以祭祀]，以除去国家

和民众的灾荒、瘟疫。