跏趺坐

打坐时的正确姿势与方法

因为当你们打坐进入永恒时，时间停止了。这不只

是两个半小时，而是百千万亿年的进化和发展。你们进入了

不同的时空，就是这样子，你们重新充电之后，回来就跟新

的一样，所以，你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更

新或还回自己的本来面目。因为24节气小报 我们每一个人生下来，

目的就是要来再学习认识自己，就是这样子而已。假如我们

这辈子不做，我们就得下辈子再做，或下下辈子等等…

所以，假如我们现在有时间，每天打坐两个半小时，其效用

有上百万年之久。你们每次两个半小时的投资，不要认

为它只是两个半小时，也不要认为它太多了;你投入的每

一分钟，就代表了一个辈子，因为在永恒里面，没有什么两

个半小时，或是什么一分钟的，它是永恒的。我们在算

时间，只是因为当我们被困在时间里面时，我们知道这是时

间，一旦我们出了时间，那就没有时间的存在了。所以，

打坐的时间是非常的宝贵的，那是把你们百千万年的进化给

压缩在一起，就好象是计算机的浓缩芯片，像这样一小薄片，

包含有上千笔甚至百万笔的信息。这跟大小无关，这不是时

间，不是我们所习惯的数字。打坐时，是完全不同的时

空，所以你们越进入这个没有时间、没有空间的「空间」(师

父笑)，对你们就越好。你们越能认识自己，你们就越自由。

打坐之初，主要在于一个环境、三个调理。首先，选择

有利于入猫咪电脑壁纸 静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，

空气通畅，温度也要适中。室外坐禅，要选择幽静的地

方，避免受到意外的惊扰新手学化妆 。我们这里说的是煅练初级的

打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不

是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。下面接着

说“三调”。一、调身：坐的姿式，要端正自然。下

额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结

跏趺坐夜宵和宵夜的区别 ，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。

但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以，散盘时要用一个

薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，

打坐时，一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内

弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道(用手摸凹陷部位)是开放的，

容易进家庭用英语怎么写 入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双

盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚

底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双

盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无

力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。

二、调气：保持呼吸细而匀而做最美的自己 深。细而不粗，听不到呼

吸的声音;匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而

不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海

(脐下丹田)，三、调心：这是坐禅的关键，制心一

处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多

达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，

所养植 以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，

如念佛，参话头，观想，数息等等。当然，这些调服妄

念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，

最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和

手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要

是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前

之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。

打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念

意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆

是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实

在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。

我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把

它当回事。另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小

时左右的时间，几天后，身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感

觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉

活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后，这种感

觉就会消失。仲巴仁波切开示——打坐时的正确姿势与

方法最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体

要求的七个要点：1、双足跏趺：先将左足置于右

腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右

足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按

有的传承，不论男女，都采用金刚坐。行者请依自己上师所

教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间

静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，

又增心理健康心得体会 加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，

便于入静。初学者一时还做不到，则只将一足置另一足

上(单跏趺)即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己

上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。2、脊直：

脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然

生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做

法：：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩

张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状

态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则

可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。4、手

结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(跳高教学视频 男)，或者左手掌

置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。(按

有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教

为准。)容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触

无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保

持两肩平衡。5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下

颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈

动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。6、

双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。

目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小

②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线

即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。7、舌舔上

腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。

具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩

即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，

上下牙不要相咬，稍留一缝隙。按七支坐法做禅修，就

能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉

悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气;第2项能引入

上行气;第2、3项能引入等住气;第七项能引入上行

气;上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。

注意事项：(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。(2)在室内

静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。(3)在室外打

坐时要注意