《相理衡真》[清] 陈钊

《相理衡真》

[清] 陈钊 著
此为相学名著。所谓“相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰《相理衡真》”。

序言

相理衡真序

相理衡十卷。内弟陈君淡埜所著也。辛卯秋。余官浙归里。道经州治。住淡埜家数日。酬应稍暇。淡埜出是书。命为校阅。展卷读之。见其缕析条分。原原本本。别出新见。证以旧闻。浅以求之。身体发肤之末。深而通之。性情心术之原。显以决其吉凶休咎之微。隐以寓乎警觉提撕之意。数也而衷于理。技也而进乎道。洵风鉴之圭臬矣。

淡埜为人聪明倜傥。不囿寻常。生长华膴。力足以购致群书。而所与交游者。均多才多能之士。故克囊括典籍。博综技艺。凡九流百氏。暨琴棋书画之娱。皆以专心致志。得其要旨。若相法特其一端耳。

然即是编观之。较诸世之涉猎挦摭。味厥旨归者。大相径庭矣。余闻淡埜尤谙奇门遁甲诸书。凡所推演。发皆奇中。真易所谓神而明之。存乎其人者与。鹖冠子曰。贱生于无所用。中流失船。一壶千金。淡埜之学。有用之学矣。淡埜之书。有用之书也。岂直中流之壶而已哉。读是书者。慎毋以小技而忽之可。

序 言

内弟陈君淡埜。束发时即与余款狎。其为人聪明绝世。博通诸数术。而尤静于观理。比年余游宦南北。不相见者垂二十年矣。今秋邮寄其所著相理衡真一编。索余一言序之。余惟姑布子卿之术。所从来最远。其神奇灵验。见诸传记者尤未易更仆数自荀卿非相之说行。儒者率以是为杳茫荒忽之谈。

序言(续1)

虽余亦往往疑信于其间。然余念曩昔与淡埜过从时。见其以相人法。决人休咎得失。辄百不失一。岂世之于斯术者。大率多伪。而淡埜独得其真欤。抑淡埜静者多妙。冥心观理。而未可以技艺术数之说测之也。夫理数一而已。自浅陋者。以穿凿附会之谈。妄相臆决。则理失而数亦因之而穷诚能即数以上澈乎理之本原。而求其真始。睟面盎背。与夫眸子之所以瞭。眊。其理固吾儒所不废也。淡埜是编。自富贵贫贱寿夭穷通之粗。推而极于身心性命之精。又时时以心相之说。默寓提撕警觉之意。知淡埜于斯道。故必有独得其真。未易与一二俗人道者。

自 序

风鉴一书。由来尚矣。古王公大臣士大夫豪杰。无不究心此书。岂独泉石逸士。浏览而潜玩已哉。书之行世。祇麻衣柳庄水镜王氏风鉴相法全编数种。后人增文创注。其说头绪错出。语句重复仅咀古人之糟粕。未领古人之旨趣。丛杂颠倒。离旨殊甚。何以使览者寻其本末。得其要径。无怪近代诸儒。置若樗栎而弗顾也。不佞性好奇书。讲求术数。究不若相法如捧明珠悬宝鉴。在在可用。是以揣摩廿余载。日夜匪懈。精心研究。探赜群言要诀。触类旁通。乃得揭其纲领。条分缕晰。敢云阐古人未发之元机。述古人未言之妙理。绘具形图。旁载诀法。颇觉推窗月朗。开门山见。上可以佐经纶之才。下可以持世法之要。外可以视人。内可以治己。吉凶悔吝。亦可前知。了如指掌。幸无格格不吐之弊。不佞年今五十一矣。

序言(续2)

虽矻矻世网。亦得遯泉石。而逃尘避俗。理会纂着。编定成帙。皆本诸心法。颜日相理衡真。或于王公大师士大夫豪杰中。知人衡鉴之道。不无小补也。并参希夷先生心相编。抱朴子行品章。弁诸卷首。始知非形中之形乃相外之相也。是为序。

时道光十三年岁次癸巳小阳月

古艾虚子淡埜陈钊自序于樵云居

目录

卷首

陈希夷先生心相编

抱朴子行品章节录

卷一

虚虚子杂论篇

虚虚子谈性篇

虚虚子问答章

卷二

相法元机赋

五岳四渎六神月令总断诗

三停三才总断诗

五官六府总断诗

十二学堂总断诗

流年运气部位图

流年运气图歌

小儿运限歌诀

紧要关限

要部

三元运主歌

识限歌

紧要部位论

入眼克应寿殀秘诀

卷三

面部一百三十五位总括元奥

天中部位快捷方式横列十位

天中部位诗

天庭部位快捷方式横列十位

天庭部位诗

司空部位快捷方式横列十位

司空部位诗

中正部位快捷方式横列十位

中正部位诗　

印堂部位快捷方式横列十位

印堂部位诗

山根部位快捷方式横列八位

山根部位诗　

年上部位快捷方式横列十二位

年上部位诗

寿上部位快捷方式横列十一位

寿上部位诗　

准头部位快捷方式横列十一位

准头部位诗

人中部位快捷方式横列十位

人中部位诗

正口部位快捷方式横列十位

正口部位诗

承浆部位快捷方式横列十位

承浆部位诗

地阁部位快捷方式横列十位

地阁部位诗　

部位面图补遗

卷四

五官总论

眉为保寿官快捷方式

保寿官诗

眉说

眼为监察官快捷方式

监察官诗

眼说

耳为采听官快捷方式

采听官诗

耳说

鼻为审辨官快捷方式

审辨官时

鼻说

口为出纳官快捷方式

出纳官诗

舌说

卷五

头相快捷方式

枕骨图

头额颧枕骨总论

头相诗

鬓发快捷方式

鬓发相诗

髭须快捷方式

髭须相诗

腰相诗

身相总诗

言语快捷方式

言语相诗

行相快捷方式

行相诗

坐相快捷方式

坐相诗

食相快捷方式

食相诗

卧相快捷方式

卧相诗

卷六

心性论

心性诗

气论

气诗

精神论

精神诗

色论

色诗

声论

五音

声音诗

五行形相论

五行形象诗断

五音诗

器量论

器量诗

勤敏论

勤敏诗

贫德论

贫德诗

卷七

富相快捷方式

富相诗

贵相快捷方式

贵相诗

寿相快捷方式

寿相诗

夭相快捷方式

夭相诗

穷蹇快捷方式

穷蹇诗

通达快捷方式

通达诗

穷通快捷方式

穷通诗

贫贱快捷方式

贫贱诗

破败快捷方式

破败诗

孤独快捷方式

孤独诗

凶恶快捷方式

凶恶诗

盗贼快捷方式

盗贼诗

疾病生死快捷方式

疾病诗

卷八

掌法元机总论

指法总论

五指分论

掌法秘旨诀

掌纹善恶论

^***相格诀

破相格诀

掌内行年气色论

掌三限论

掌中肉论　掌骨^***

掌肉色论

掌纹论

手背纹论

爪甲论

掌三才论

掌三奇论

掌根基论

掌财禄论

掌心性论甲胆志论

掌忧喜论

玉掌仙传

掌中八卦图

掌八卦丰隆歌

掌八卦低陷歌

八卦所属歌诀

八卦穿宫论

掌善恶图

黑痣总论

刑克诗

卷九

妇女快捷方式

妇女富贵福泽诗

妇女贞德寿龄诗

妇女贫贱诗

妇女夭寿诗

妇女刑克诗

妇女凶恶诗

妇女^***泆诗

妇女产育诗

妇人^***泆歌

婴儿快捷方式

婴儿诗

僧道快捷方式

僧道十二宫部位

僧道十二宫论

僧道诗

八大快捷方式

八大歌

八小快捷方式

八小歌

五^***快捷方式

五^***歌

五长快捷方式

五长歌

五短快捷方式

五短歌

五露快捷方式

五露歌

五小快捷方式

五小歌

六恶快捷方式

六恶歌

六贱快捷方式

六贱歌　

十杀快捷方式

十杀歌

面部十大空亡快捷方式

十大空亡歌

面部十大天罗快捷方式

十大天罗歌

飞禽走兽形相快捷方式

禽兽眼目快捷方式诗诀

龙形诗

麒麟形诗

狮形诗

虎形诗

象形诗

猿形诗

猴形诗

蛇形诗

牛形诗

龟形诗

凤形诗

鹤形诗

骆驼形诗

驴形诗

羊形诗

马形诗　

兔形诗

猩猩形诗

豺形诗

狐形诗

獐形诗

狗形诗

猪形诗

熊形诗

鹿形诗

虾形诗　

蟹形诗

鱼形诗

鹭鸶形诗

孔雀形诗

鹊形诗

雀形诗

燕形诗

雁形诗　

卷十

气色总论

五色四时气色快捷方式

五言歌诀

青色出没神断

太上灵秘旨

一十四色休废之气秘诀

定病人生死气色秘诀

五形气色喜忌秘诀

论滞色诀

气色心印赋

官员气色歌

士庶气色歌

秋潭及生气色歌

青气色歌

黄气色歌

赤气色歌

白气色歌

黑气色歌

红气色歌

紫气色歌

二十四气气色形模图式

气色占应歌

论克应及生死候

《相理衡真》卷四——五官总论

夫五官者、眉为保寿官、眼为监察官、耳为采听官、鼻为审辩官、口为出纳官、大统赋云一官成十年之贵显，一府成十载之富荣，医书云：眉根於肝属木取其横生也。发根属於心属火取其上炎也。须根於肾属水取其下流也。故眉木宜秀蔚，其眼耳鼻口、又为四渎、则宜厚而水不溢、亦有异草奇木、畅茂於其间，所以有眼毫耳毫鼻毫发须以象草木之形宜秀。长而不宜散罗，宜黑润而不宜黄燥，若五官合平造化之理，富寿考必矣。

五官总论：眉说

眉骨凌高少孝心 女眉弯弯变情淫

粗农低压愚而贱 散乱交加惹祸侯

眉交面黑好行坏 爱营间情喜挂怀

冷眼看人笑一面 不知毒在暗中来

五官总论：眼说

眼如日月要分明 黑白分明事事成

若问荣枯全在此 智痣寿考任君呼

正大心肠两眉和 淫邪飘荡送秋波

偷窃斜侧终为盗 虎视盹眈可羡他

五官总论：鼻说

截筒悬胆相中稀 龙虎伏牛任帝贱

劈面惊人称上格 堂堂富贵貌巍巍

鼻头尖小为贫忙 孔仰家无富贵绵

还怕曲如鹰觜样 一生奸巧最猖狂

五官总论：口说

富贵唇红似发砂 口方四字享荣华

此身不为公卿位 必向名山作人家

口薄唇掀说是非 交游不可近庭帏

摇唇鼓舌斯人也 怕入网罗惹祸机

口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。

五官总论：发说

发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。

若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。

光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。

发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。

头小发长性倔强，发长额窄命难长。

发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。

《相理衡真》卷六——心性论

心者，貌之根，审心而善恶自见，行者，心之表，观行而祸福可知。

心性不公平，难得儿孙长育。语言多反复，应知诡计旋生。

垂首低言，必是奸贪之辈。披肝露胆，决为英杰之人。

心和气平，可卜孙荣兼子贵。才偏性执，不遭大祸必奇穷。

转眼无情，儿孙累重。时谈念旧，富贵期颐。

重富欺贵，焉可托妻寄子，敬老慈幼，必能裕后光前。

清口出违言，寿元短折。忘恩思小怨，科第难成。

小富小贵易盈，前程有限。大富大贵不动，获福无疆。

欺蔽阴私，纵有荣华享不久。公平正直，虽无子息死为神。

开口说轻生，临大节决然规避。逢人称知己，即深交究竟平常。

处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材。遇小故辄避嫌疑，岂是心腹之寄。

乖戾难堪，因讼丧身还蝾螺科害子。待人处地，无论福禄更延年。

迷花恋酒，闺中妻妾参商。利己损人，膝下儿孙悖逆。

贱买田园，决生败子。尊崇师傅，定产贤郎。

《相理衡真》卷八——指法总论

指法总论、五指分论、掌法秘旨诀、掌绞善恶论、合相格诀、破相格诀、掌内行年气色论、掌三限论、掌中肉论、掌骨法论、掌绞论、手背绞论、爪甲论、掌三才论、掌根基论、掌财禄论、掌心性论、掌忧喜论、掌生死论、掌中黑痣总论、掌中八卦论。

俗言道：“相面不相手、神仙难开口”凡在掌绞气数、只在大指下、初分两节定乾坤、下为乾上为坤、盖取垂手之相、掌行年气色乃天地阴阳生成之数。夫掌最要不露骨、露骨则寒则贫也。

愚鲁人说话尖酸刻薄，即贫穷必损寿元。

聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣。

安乐中若忘者，纵低才岂是金榜青云之客。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别。

宜观其量，奢侈靡丽，岂无奇人浪子之分。

必视其才，弗以见小为守成。若祸破家难免。

莫认惜福为悭吝。轻财仗义尽多。

处大事而不急，伟器晚成。

能见机而扩充，高才早发。

多才吝教，以无成人亦无成。

见过隐规，身可托家亦可托。

知足与自满不同，一则矜而受灾；一则谦而获福。

大才与庸才自别，一则诞而多败；一则实而有成。

伎求念胜，图名利唐玄宗年号到底逊人。

恻隐心多，遇艰难途中获救。

不分德怨，料难至乎遐年。

较量镏珠，岂足其乎大受。

过刚者图谋易就，灾伤岂保全无。

太柔者做事难成，平福亦能安受。

乐处生愁，一生辛苦。

怒时反笑，至老奸邪。

好矜已善，弗在望乎功名。

乐摘人非，最足伤乎性命。

责人重而责己轻，弗与同谋共事。

功归人而过归己，尽堪救患扶灾。

处家孝弟无亏。 缨亦世。与世吉凶同患。

血食千年，曲意周全知德厚。任情激搏必豺心。

易变脸，薄福之人奚较，

耐久朋，能容之士可宗。

好与人争，滋培浅而前程有限，

必求自反。蓄积厚而屈事能伸。

少年飞扬浮动，颜子之限难过。

壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

喜怒不择轻重，一事无成。

笑骂不审是非，知交断绝。

济急拯危，亦有时乎贫乏，天将福矣。

解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

冻饿休怨根基，造恶所至。

瘟亡不由运数，获罪于天。

甘受人欺，有子自然大发。

常思退步，一生终得安闲。

得失不惊其神，非贵亦须大富，寿更可知。

喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦必有。

失事无措仓皇，卑躬狭隘。

有难居然安稳，胆识宽宏。

处物存心，终身允吉。

累仁积德，数世其昌。

人事可凭，天道不爽，如何冷刀饮剑。

君子刚愎自用，小人行险侥幸，如何投河自缢。

男人才短蹈危，女子气盛见逼，如何短折亡身。

出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，如何凶灾恶死。

多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴，如何暴疾而没。

纵欲奢情，如何毒疮而终。肥甘凝腻，如何老后无嗣。

性情孤僻，如何盛年丧子。心地欺瞒，如何多遭火盗。

刻薄为怀，如何时犯官符。

强梁作胆，何知端揆首辅。

常怀济物之心，何知拜相封侯。

独挟盖世之气，何知玉堂金马。

动容清丽，何知建牙拥节。

气概凌霄，何时丞簿下吏。

量三大岩类平胆薄，何知明经教职。

志近行拘，何知苗而不秀。

非惟愚蠢更荒唐，何知秀而不实，盖谓自贤应用化工兼短行。

若论妇人，先须静默。从来淑女，不贵才能。

有威严当膺一品之封，少修饰能掌万金之重。

多言好胜，若然有嗣必伤身。尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

贫苦中毫无怨言，两国褒封。富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

奴婢成群，定是宽宏待下。资财盈箧，决然勤俭持家。

悍妇多因性拓，老后无归。奚婆定是情乖，少年浪走。

为甚欺夫，显然淫行。缘何无子，暗里伤人。

合观前论，历试无差。勉教后来，犹期善变。

信乎骨格步位，相辅而行，允矣血气精神，由之而显。

知其善而守之，锦上添花。知其恶而弗为，祸转为福。