不夷不惠

古代李固给黄谅的信。

《遗黄琼书李固》全文赏析

遗黄琼书

李固

闻已度伊、洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎？

盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭”，故传曰：“不夷不惠，可否

之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则

可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必

待尧舜之君，此为志士，终无时矣。

常闻语曰：“峣峣者易折，曒曒者易污。”阳春之曲，和者必寡；

盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神

明；虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而毁谤布流，应时折减者，

岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、

顾季鸿等，其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘

此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

译文

听说你已渡过洛水，快到京都了，该不再固执于隐居山野，而顺

应王命前来任职吧？

孟子说：“伯夷器量狭窄，柳下惠又太不严格。”《法言》又说：

“既不像伯夷那样器量狭小，也不像柳下惠那样不讲原则，在可与不

可之间做出适当的选择，当进则进，当退则退。”这些道理正是君子

处世立身所应重视的呀。如果执意要枕山栖谷与山水为伴，效仿巢父、

许由也就罢了。若是有志辅政济民，现在正是时候！自古以来，善政

少而乱俗多，天下志士难道非要等到有尧舜这样圣明的君王，才肯出

来从政？那么就永远不会有机会了。

常言道：“高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易

沾上污秽；”高难深奥的《阳春》乐曲，能和唱的人一定很少，在美

好的声名之下，实际的才德常常难以相符。很多所谓的隐士，被朝廷

用大轿抬上殿，设坛礼敬，视若神明，可谓恩礼备至。但终究没见他

们有杰出的表现和过人的谋略，尽管他们的言行没什么过失，而毁谤

之言四起，威望直落，这实在是因为名声太盛的缘故啊。难怪舆论都

说处士“纯盗虚声”。我希望先生你能施展自己的远大谋略，让子弹飞语录 让众人

叹服，一举洗刷此类评骘。

作者介绍

李固（94年—147年），东汉大臣，汉中南郑（今属陕西）人，

字子坚。少好学，与江夏、黄琼等并知名于时。后因对策指斥时政，

要求“权去外戚、政归国家”，为议郎。历任荆州刺史、泰山太守，

政称天下第一。旋改将作大匠、大司农。冲帝即位后，任太尉，与大

将军梁冀参录尚书事。冲帝死，以建策立清河王不附梁冀，为冀所忌，

因被免职。桓帝即位，为冀所诬，逮捕治罪，遂死于狱中。有文集十

二卷，但已流失。

李固出身于一个官僚家庭，他的父亲李长于河图、洛书、风星之

学，汉安帝时，做过太常、司空。少帝时，做过司徒，曾参与拥立汉

顺帝的谋划，被封为涉都侯，但他却辞让了，大概是出于“乱世不当

官”的缘故吧？李固自少年时代起就胸有大志，虽说是一个贵族子弟，

然而毫无纨绔弟子的习气。他好读书，常不远千里，跋山涉水，寻访

名师，研究学问，研究人生。他的知识面广，上知天文，下晓地理，

博古通今。在太学里，也从不因自己是大官员的子弟而傲视同窗，同

学们与他多年共学，都不知道他是朝廷大臣李邰的儿子。看来李固自

学生时代起就不同凡响。他又结交四方有志之士曹禺简介 ，很多读书人慕名而

向他求学cba季后赛赛程表 ，他并不急于功名。当时的司隶校尉五次推举他做孝廉，益

州刺史又举他做茂才，他都没有答应和接受，有的官府连连召他去做

官，他也托病退去。他不愿在学业未成之前，过早地踏入宦海。他虽

然不急于去朝中做官，但他还是不断挂牵山水景色 着国家大事，对于当时外戚

宦官专横造成的腐败政治，更是忧心忡忡。王纲失坠，擅政不行，每

每想到这些，他心中就难以平静。那时梁冀的父亲梁商已掌握朝廷实

权，并精心培植梁家势力。就李固的气质和个性来说，对这种外戚专

权的局面又怎么按得住呢？他自己要勇于参与朝政，也劝导别的有识

之士不要在黑暗势力面前退缩。

赏析：饱含激励劝勉情，扶危倾室言语真

《遗黄琼书》这封信是东汉著名的政治家李固写给隐士黄琼的信。

黄琼（86年—164年），字世英，安陆（今湖北云梦）人，汉顺帝时

官至尚书仆射。桓帝时，梁冀伏诛，他却因未阿附梁冀，拜为太尉。

东汉后期，朝政纷乱，有识之士希望能聚集英才，参与治政，挽回颓

势，因此纷纷向朝廷荐才。黄琼也被推荐，受汉顺帝之召。当时，黄

琼受征召将到洛阳，却称病不进。作者采取委婉的规劝和强烈的激将

法，成功地说服了他。作者在开篇之初，就提出这件事，以“岂即事

有渐，将顺王命乎”暗示黄琼有意为政，有做出一番事业的志向。紧

接着指出，圣贤所重视的是“不夷不惠，可否之间”，也就是要求黄

琼不应该过分狭隘，不要对君主过于挑剔，那样只会使自己丧失建功

立业的机会，“必待尧舜之君，此为志士终无时矣”，委婉的劝诫黄琼

“若当辅政济民，今其时也”，鼓励他抓住时机，一展宏图。俗话说：

“请将不如激将”，李固对黄琼也使出了这一招。他一面劝诫黄琼抓

住时机，另一方面又举樊英、胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等处

士的功业平常，“纯盗虚声”，引用俗语：“峣峣者易折，曒曒者易污”，

比喻名望高，过于傲慢，容易受到打击和中伤；引用典故“《阳春》

之曲，和者必寡”；提出“盛名之下，其实难副”。使用激将法，激励

黄琼要名副其实，要“弘此远漠”“一雪此言”。这封信，情词恳切，

语言质朴，简单自然，因此产生了感人的艺术效果；同时，又条理清

晰，层次分明，逻辑严密，具有很强的说服力。这封信娓娓道来，以

理服人，以情动人，柔中带刚，故而达到了预期的目的。黄琼收此信

后，立即动身入京，后来黄琼果然对朝政的建设起到了相当大的作用，

官至太尉、司空。做出了“令众人叹服”的政绩。这封信对魏晋以后

的书信产生了一定的影响。刘毓庆评论说：“此书虽简短，但说服力

强，柔中带刚，语言也很优美。”

信中古今引证，正反衬托，饱含激励劝勉之情，呼吁有美好名声

的人，赶快投入到实际的事务中去，创建自己的真才实学。

善于用典，内涵丰富。如“伯夷隘，柳下惠不恭”：武王伐纣大

军刚待出发，有兄弟俩拦在武王的马前，长的叫做伯夷，小的名为叔

齐，说是君君臣臣天理常伦，断不可以下犯上。武王不听，最终还是

灭了商朝。兄弟俩于是避居首阳山，傻乎乎的不食周粟而死。另有春

秋时一个叫柳下惠的人，在鲁国为官，被人家罢免了三次，依然厚着

脸皮不愿离去。因此孟子才评论“伯夷隘，柳下惠不恭”。意思是伯

夷兄弟俩实在是太死心眼了，而柳下惠又少了点骨气。所谓“不夷不

惠，可否之间”，就是告诫人们，做人既不要学伯夷那样过分清高，

也不要像柳下惠那样屈志辱身，关键是要把好一个“度”。

就这两个典故，被李固用在了他写给黄琼的一封书信上了。语言

蕴藉，令人深思。东汉后期，朝政昏暗，很多读书人隐居山野，既以

避免政治风险，又优游林间，博取清高之名。只是这些人中，鱼龙混

杂，不乏藉山水而盗取虚名者，而一旦让他们参与朝政，没几个是有

真才实学的，显得名不副实。“‘峣峣者易折，者易污。’《阳春》之曲，

和者必寡；盛名之下，其实难副。”这短短几句，正是全篇的点睛之

笔，也已成为千古至理。当年毛泽东就曾劝导江青读读李固的这篇书

信，告诫她要谦虚谨慎，力戒孤傲树敌，“盛名”之下要意识到“其

实难副”。

看来为人太张扬，名声在外真不是什么好事，人家对你的期望越

高，就越能发现你的平庸，做人之佳处，须是大智若愚，藏而不露，

这才叫真正的识时务，才是笛子1234567按法识图 知福惜低碳手抄报 福之人。

明朝张岱《夜航船》里讲了这样一则故事：有一僧人，与痛苦的抉择 一读书

人同船夜航。士子高谈阔论，似乎满腹经纶，僧人顿生敬畏，抱膝而

卧，生怕怠慢了这个读书人。哪知此人越说越离谱，僧人听其破绽百

出，乃曰：请问相公，澹台灭明（孔子弟子，姓澹台，字子羽，貌丑，

孔子曾言：以貌取人，失之子羽）是一个人、两个人？”士子曰：“是

两个人。”僧曰：马邮票 “那么尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是

一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚了。”

对我们每个人正确认识自己的能力、正确处事都大有益处。千万

莫要落得僧人“且待伸伸脚”了。李固、黄琼都是东汉人，李固曾任

荆州刺史、泰山太守，黄琼则曾任尚书令、太尉、司空，黄琼没有辜

负李固的希冀，也不是浪得虚名。基本上“弘此远谟，令众人叹服”，

李固《遗黄琼书》是中国古文名篇。其中“峣峣者易折，曒曒者易污，

阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副”更是警言绝句。

人赢得别人的尊重，能力仅是一个局部，更重要的是人的品德，

“德为才之帅、才为德之资”就是这个道理，切莫曲高和寡，成为众

矢之的。如果被孤立于社会之外，纵有吕望之才，也难以成事。