江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人.杜牧人称“小杜”，以别于杜甫.与李商隐并称“小李杜”.因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想. 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺.其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论.杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶.他在宣州，常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友.著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春.————希望可以帮到您！觉得好就请点采纳答案吧，你的采纳是我的动力，谢谢！————。
1、无可奈何花落去，似曾相识燕归来《浣溪沙 》晏殊 ——这是晏殊词中最为脍灸人口的篇章，此一联工巧而浑成 、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因 。
但更值得玩味的残保金的计算公式倒是这一联所含的意蓄。 花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。
花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。 此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因在于情中有思。
词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。《浣溪沙》秦观 ——此句的奇，可以分两层说。
第一，‘飞花’和‘梦’，‘丝雨’和‘愁’，本来不相类似，无从类比 。但词人却发现了它们之间有‘轻’和‘细’这两个共同点，就将四样原来毫不相干的东西联成两组，构成了既恰当又新奇的比喻。
第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸的事物。⋯⋯但词人在这里却反其道而行之。
他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。”确如此言 ，这两句用语奇绝，特别具有一种音乐美、诗意美和画境美。
此词构思精巧，意境优美，犹如一件精致小巧的艺术品 。作者善于借助于气氛的渲染和环境的烘托，展现人物复杂、细腻的心灵世界，从而使读者通过环境和心灵的契合，情与景的交融，体味到一种淡淡的忧伤。
3、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。
《点绛唇》秦观 ——这两句勾勒出一幅“斜阳外 ，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳》）一般的黄昏景象。“千里”、“茫茫”尤给人天涯飘泊之感 。
紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络 ，上下片意脉不断 。值此迷惘之际 ，忽然风起茫落 ，只见“乱红如雨”。
一句一景，蝉联而下，音节急促，恰状出人情之危苦 。合起来，这几句又造成一个山重水复、风起花落 、春归酒醒、日暮途远的浑成完整的意境。
虽然没有明写欲归之字，而欲归之意在在皆是。结句却又出人意外转折出欲归不得之意 ：“不记来时路。”
只说“不记”，却使人感到其情蕴深，因为曲折地反映出作者备受压抑而不能自解的悲愁。 4、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
《寄人》张泌 ——一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢！这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
正因为这首诗是“寄人”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。
“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。 5、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
《金铜仙人辞汉歌 》李贺 ——城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。
“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。
这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更为新奇。 兰花的衰枯是情使之然。
凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。
假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。
它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。 6、落花人独立，微雨燕双飞。
《春残》翁宏 ——既是春残，自然落花无数，而无数落花又很容易引起人们韶华易逝、青春难再之感。现在，这位女子，正当芳龄，却独立庭院，青春在消逝，欢娱难为继，她的命运和这春残的落花，不是一模一样吗！作者将落花与思妇互相映衬，倍觉凄然。
暮春天气，微雨蒙蒙，给人的感觉本是抑郁沉闷的，何况是心事重重。
你是一只蜻蜓，点过我的湖心。
然后我的记忆便以涟漪作裙，连寂寞都细绣缀锦，至此，我青春绮丽。
秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听，可是风声里所有关于你的消息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。
我不该怪你，没有把叶之深情的诗读给我听，因为我们还没有正面的相遇，只是你太累时恰巧路过我的湖心；我不该怪你，以一枚梧桐树叶凝滞我的呼吸，因为你内心的锚过于沉重，你不期待再一次冒险的航行；我不该怪你，用一瞬间的相思换成我永世的铭记，因为你拥有一双飞翔的翅膀，注定要离我远行。
你是一只蜻蜓，点过我的湖心。
然后，羽翼飘动的声响，渐渐远离我惶恐不安的心情。可是你的离去却没有让我恢复平静，我因此陷入忧伤的漩涡。那波纹优美的线条汇成阻力，围困我的心。
你把我从梦境深处唤醒，却只告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的私密全部尘封于树林寄给秋季。我躲在秋风的衣襟里回想当时的心情——
那是一个永远的蜻蜓梦，似乎还没有开始就已经清醒。
我错把结局当作了开始，我始终无法相信，与你的缘分就这样随荡开的波纹渐次散尽。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。
于是我知道，你不是蜻蜓，而我不再有湖心
读这段文字特别有感觉。这段文字如诗一般优美，打动人心。如画一般引人联想，不知不觉，脑海中出现一只蜻蜓，不知不觉自己仿佛成了那湖，伴有几分落寞，几许感伤。你是一种蜻蜓，你无意点过我的湖心，你无意闯入我的世界，你无意出现在我面前，可我却有意记住了你，我知道，这不是偶然。你只是我生命的匆匆过客，任我怎么挽留，怎么不舍，拥有翅膀的你注定要远行，拥有飞翔梦的你注定要离开。或许，我早该明白故事的开始就只是一个错误，只是偶然。可，你的偶然，却，成了我的必然。你，注定，要离开、、、、、。
湖与蜻蜓的故事，其实更是你与我的故事。当蜻蜓点过湖心的瞬间，有涟漪，是湖心动了，可蜻蜓却已不再回来。蜻蜓点过湖心，永远不可能有完美的结局。那个中缘分，岁荡开的波纹渐次散尽，只剩下湖的落寞与寂寥。
你的不经意却成了我的永远，是的，我不该怪你，因为你，只是不经意。
其实当蜻蜓点过湖心，故事便结束了、、、、、、
《海上的日出》—— 巴金片段、赏析 语段：果然，过了一会儿，在那里就出现了太阳的一小半，红是红得很，却没有光亮。
这太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿，一步步地，努力向上面升起来，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面。那颜色真红得可爱。
赏析：这是描写太阳初生的一段话。其中的第二句话运用了拟人的写作手法，把太阳当作“背重担的人”“一步步”向上升起。
这样的描写不仅写出了太阳升起时的缓慢，又突出了日出时的美丽、神奇和壮观。 这体现出了作者巴金对大自然的热爱和对生活细致的观察。
我们也应该像巴金一样有一双善于发现的眼睛，做一个善于发现生活中美的人。只有这样才会让生活中的美无处不在！ 摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。
因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进高鑫 王一楠自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。
如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！ 摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。
真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
体会：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。
这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。 摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。
若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。 体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。
但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。 摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。
不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。
更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。
但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。 体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。
如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。
多说自己工作的重要和责任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艰难。 1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变白手起家创业得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2.苦乐全凭辽师大自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 3.微笑着，去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 4.承受幸福。
幸福需要享受，但有时候，幸福也会。
例句1：“ 在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像蒙眬欲睡似的。”
赏析：一个动词 “ 吻 ” 字，写出了海浪亲昵温柔的情态。例句2：“ 海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。”
赏析：“ 疯狂 ” 、“ 汹涌 ” 、“ 吞没 ” 这些充满力度的词语，描绘出了大海勇猛无畏的性格。例句3 ：“ 森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。
风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚 固的墙。” 赏析3 ：以 “ 海 ” 、“ 墙 ” 作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。
透过字表，我们能够领 会到作者对森林的喜爱与赞赏之情。例句4 ：“ 多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛 苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒。
坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳 光便慷慨地抚爱它们。” 赏析4 ：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命 的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。
例句5：“ 那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔； 又像是情人的蜜语那样芳醇； 低低 的，轻轻的，像微风拂过琴弦； 像落花飘在水上。” 赏析：作者捕捉到大海清波微漾的特征，展开丰富的想象，运用多个比喻来描摹海潮的 几种情态。
用 “ 朦胧的月光和玫瑰的晨雾 ” 来比喻海浪声的轻柔； 用 “ 情人的蜜语 ” 来比喻海浪 声的甜美； 用 “ 落花飘零在水上 ” 来比喻海浪声渐闻渐远，直至杳然无声的情态。这种多角度 的设喻，将落潮时大海的轻柔、静谧刻画得细致入微，使人如临其境。
例句6：“ 远处的钟声突然惊醒了海的酣梦。” 赏析：这是一个过度句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落 到涨的纽带。
例句7：“ 我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。因此即使是伴妻一道默坐在房里，从闭 着的窗户听着外面隐约的海潮音，也觉得满意，算是尽够欣幸了。”
赏析：文章首尾照应，以房中听潮开始，以房中听潮结尾，使文章结构谨严。例句8：“ 那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林！” 赏析：小草比树木高的原因不是因为它本身，而是借用地势；而树木凭的是自身的优势，这里运用对比手法，写出了作者对地下森林的欣赏之情。
例句9：“ 大小的岛拥抱着，偎依着，山静静地恍惚入了梦乡。星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。”
赏析：以大海周围的景物岛、山、星星为衬托，把大海熟睡的 “ 恬静美 ” 推进一步，让读 者身临其境地感受到了这是一幅清丽、温柔、恬静的 “ 海睡图 ” 例句10：“ 我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。” 赏析：作者直抒胸臆，鲜明地表达了作者对大自然伟大力量的歌颂，表明了作者积极向 上的人生态度。
例句9：“ 因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一 刻兴奋，一刻比一刻用劲。”
赏析：作者运用排比句式，以表现大海惊醒后的剧烈动荡，展示了大海的粗犷、豪放的 性格，让读者读来琅琅上口。例句11 ：阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道？阳光是公平的么？峡谷莫非不明白？赏析：作者用两个反问一个设问表达了对阳光不公的抗议，“ 莫非 ” 一词更让人感受到作 者的怨恨之情。
例句 l2：《假如你想做一株腊梅》文章最后写道：“ 此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的 那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳 “““” 结合全文，谈谈你对这 句话的理解。赏析：“ 卖 ” 是卖弄，“ 逞 ” 是炫耀，“ 不可一世 ” 是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬 义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。
例句13：《 鼓神》敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精 神抖擞，红光满面，（A） 卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。（B） 只见他急敲慢敲，重敲 轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时 像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山 开路是男儿，再闻堂前纺织声 …… 赏析.一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。
又借助比 喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。例句14 ：“ 狂风呼啸，气浪灼人，沙石飞腾，岩浆横溢，霎时天昏地暗，山崩地裂，好像到 了世界的末日 ……” 赏析：这是描写最初地质突变时的情景，一句话一种景象，字虽不多，形象生动，让人 如临其境，同时也交代了峡谷的来源。
例句15 ：“ 你似乎深不见底，宽不可测，没有人见过你的全貌。虽然你拥有珍贵的树木，这 大自然无价的财富，然而你沉默寡言、与世无争 ── 多么不公平啊，你这个世上罕见的地下 森林。
你从哪里飞来？你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊，熬过了那么漫 长的岁月？” 赏析：作者用第二人称手法，面对面地直接抒发感情，强烈表达了自己对峡谷的关切、同情、抱不平以及无限的敬意。蒙蒙细雨中，那聚集在电线上的雨点，恰似五线谱上的全音符，一串串地排列着，又像 晶莹的珠子在其间滑行。
1又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色.那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无.你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅.银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉.赏析：这一段文笔优美，用生动形象的笔触表现了洋槐花开的美丽场景.作者多用比喻、拟人、通感的修辞手法，从细节到整体，从各个角度表现了洋槐花之美，表达了作者对槐树的喜爱，富有感染力.2山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的.还是那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山.我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下，绿在我里，我在绿里.——张晓风《魔季》赏析：这段话笔触细腻优美，选取典型的景物，写出了不同层次的绿色，运用拟人、排比等修辞手法，生动形象地表现了春日绿色的多样和美好，表达了作者对春日的热爱之情.3在全人类里，我有权利成为第一个爱你的人.他们必须看见你，了解你，认识你而后决定爱你，但我不需要.你的笑貌在我的梦里翱翔，具体而又真实.我爱你没有什么可夸耀的，事实上没有人能忍得住对孩子的爱情.——张晓风《初雪》赏析：这是一段文笔优美、直抒胸臆、感人肺腑的话语.作者用最平实的语言表达最真挚的母爱，让人动容.作者又采用对比的手法，不断进行强调，从各个方面表现自己对女儿的特殊地位，也表达了对女儿的爱情的炙热和唯一.4在文化人格结构上，他们是缺少皈依的一群.靠传统？靠新潮？靠内地？靠国际？靠经济？靠文化？靠美誉？靠实力？靠人情？靠效率？他们的靠山似乎很多，但每一座都有点依稀朦胧.他们最容易洒脱出去，但又常常感到一种洒脱的孤独.——余秋雨《文化苦旅》之《上海人》赏析：这段话采用一连串的反问，表现上海人这个群体自身的矛盾.上海人依附的东西似乎很多，又似乎什么都没有.作者从各个角度阐述了上海人洒脱的孤独，带着点冷嘲热讽的味道.5水中游鱼来去，全如浮在空气里.两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目.近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒.夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜.秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目.黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快.赏析：同是写景，这一段为我们描绘了湖滨的四季风光：游鱼竹林，桃花杏林，夏日花衣，秋冬瓦房，风光秀丽，平静水光，塑造了一个平和美好的环境.希望对你有所帮助您的及时采纳是对我极大的鼓励~。
也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力.
(1)山川是大地的一部乐章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草、树木是山川的音符。 （2）地球是生物的母亲，山峰是怀抱，河水是乳汁，植物、动物是地球的孩子。 （3）四季是自然的一部乐章，花草是序曲，树木是音符，风霜、雨雪是四季的主旋律。 （4）大地是动植物的母亲，树木是儿子，花草是女儿，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。 （5）挫折是人生的一段插曲，失败是曲谱，泪水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌词。 （6）书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。 （7） 生活是人生的一首乐曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。 （8）风暴是自然一部乐曲，闪电是序曲，雷声是音符，狂风、暴雨是风暴的主旋律。 （9）夜空是宇宙的舞台，蓝天是帷幕，晚风是配乐，星星、月亮是天空的演员。实话，就像太阳，没有谁在直视它时能不眼花缭乱。尊严，就像安全带，没有谁在崎岖山路上愿意舍弃它.
如果以戏剧来对应四季，春天是翘首等待的开场，夏天是开场后情节曲折的发展，秋天是发展后扣人心弦的高潮，冬天是高潮后耐人寻味的结尾。
如果以回忆来对应四季，春天是你我的邂逅，夏天是邂逅的交往，秋天是交往后的思念，冬天是思念里永远的微笑。
如果以夜来对应四季，春天是宁静的夜空，夏天是夜空中微弱的月光，秋天是月光下无垠的草原，冬天是草原上一头哀号的独狼
第一次读《荷塘月色》的时候，那是在上初中的一堂语文课上。
虽然当时对文中作者的内心深处的感受不是十分明了，可却迷迷糊糊地久久地沉醉于那幽静，神秘，优美的荷塘月色当中。 文中的开头并没有直接描写荷塘的月色，而是说作者“这几天心里颇不宁静”，虽然当时语文老师也曾跟我们分析了作者当时写下这篇文章的文化背景，多多少少也让我们了解到了作者的处境。
可能就是因为“心里颇不宁静”这个原因吧，所以才自然而然的想起了“日日走过的荷塘”。于是就有了去看那“另有一番样子”的荷塘的渴望了。
作者在此时仍然没有着笔写他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒发了自己的内心感触。“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
“在苍茫的月光下什么都可以想，什么都可以不想”，“便觉得是个自由人。”从中可以看出此时的作者才是真实的原本的他。
没有任何修饰，也没有任何虚伪，只“觉得是个自由的人”。在当是的情形下想做回真实的自己可不是一句话两句话的事，因为有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而为之。
所以趁着“这一片天地好象是我的”这个时候，“白天里一定要做的事、一定要说的话，现在都可以不理。”唯一要做的就是“且受用这无边的荷塘月色好了。”
作者由此笔锋一转，很自然的把读者引到了古画一般的荷塘月色上来。 “曲曲折折的荷塘”、“田田的叶子”，“像亭亭的舞女的裙”。
“零星的白花”，“袅娜的”或“羞涩的”，“如明珠”，“如星星”，又如“刚出浴的美人”。作者一开始便用了丰富的比喻的手法和拟人手法从不同的角度对荷叶、荷花进行了形象地描绘。
总体上给人一种清新高贵的感觉。 “微风过处”，“缕缕清香”，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声”。
非常形象地从嗅觉引起听觉的、联想。当描写叶与花的颤动时，“像闪电”，像“一道道凝碧的波痕”。
此时叶子底下“脉脉的流水遮住了，而叶子却更见风致了”。 荷塘描写后，接下来的就是月光了。
“月光如流水一般”，“静静地泻在这一片叶子和花上。”一个“泻”字，大本来静止的月光写出了动感来了，给人一种想“月光浴”的浪漫情调。
“薄薄的青雾”，“牛乳”、“轻纱的梦”，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地给荷塘月色蒙上了一层神秘的面纱。 接下来描写灌木落下的“班驳的黑影”如“鬼一般”，杨柳“稀疏的倩影像画在荷叶上”。
“光与影的旋律”，“如梵婀玲上奏着的名曲”。虽然寥寥几笔，却能从不同方位、不同程度给读者带来了不同的感官冲动与享受。
从荷塘写到月光，再从月光写到荷塘的四面，层层开展层层推进。虽然作者对荷塘四周的杨柳、远山、还有灯光，甚至蝉声蛙声都没有详细的描写，可能是心情因素吧。
因为从作者的“热闹是他们的，我什么都没有”当中看出有一种“往事不堪回首”的味道。 文章的结尾作者用了“采莲”的事来结束。
从荷塘想起采莲，再而想起《采莲赋》和《西洲曲》来： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 就这样，整篇文章在如诗如歌如画般的音调中落下了帷幕。
摘抄一些就可以了。
一、描写下雪的：只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。
我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。二、描写场面：很快百米短初跑便开始了。
在崭新的塑胶跑道两旁啦啦队们也近如歇斯底里地加油喝彩了。裁判们认真地执法记录。
这亦动亦静的欣欣场面好生让观众怦然心动。紧接着的400米、800米、1000米的长跑就更是体现队友爱的大项目，长跑运动员用近乎完美的姿势让两条强健有力的腿在跑道上奔跑前行，用无比顽强的意志在想自己的目标挺进。
而从旁陪跑的同学、朋友更是将友谊展现地淋漓尽致，他们气喘吁吁，还在不停为自己的队员们加油打气，当运动员到达终点后，又赶忙递上毛巾，送上饮料并扶持着在跑道上慢跑。
田径场上的场景，处处是竞争，却又处处充斥着友爱的气息。 三、描写彩霞 彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
四、描写日出 我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩纷披，灿若锦绣。
那时恰好有一股劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的 五、描写日落 远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾.膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色.晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲.一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽. 六、有关向往追求的 如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。
是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？ 如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。
家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。
关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。 奔着幸福，我们苦苦寻觅。
可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它夏天最讨厌的一件事能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。
它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。
读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。 有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。
问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。
王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙 数，惟有钻石闪光。
问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。
秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。 懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰。
本文发布于:2023-04-11 22:22:04，感谢您对本站的认可！
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