鹤群变换队形为螺旋形长队,有如盘蚊香拉长的形状,静静地飞上高空。不久,一只鹤慢慢地落后于伙伴,这引起我强烈的注意。
这只鹤可能因为在方才的战斗中受了重伤的缘故,愈来愈落在伙伴的后面,似乎已丧失继续飞翔的力量。几次缓慢地扑打翅膀,迅速脱离开队列,身体飘飘摇摇,一直向下方落去。
此刻鹤群又一齐发出了悲痛的啼鸣。静静飞翔的队列又陷入混乱之中。 队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤,旋即降到看来已精疲力竭、缓缓下坠的伙伴身旁,引吭高鸣,盘旋周围,好像为伙伴加油打气。然而无济于事。伤鹤虚弱地扑打着翅膀,愈来愈向下落去。
于是,竟然发生了意料之外的事。来救的两只大鹤,伸出长长的翅膀,从左右两侧紧紧靠近伤鹤身旁。将伤鹤扶上翅膀后,各自奋力扇动单翅,静静地飞回高空的队列。
在这段时间里,其他鹤高声啼叫,盘旋高空,一齐等待伤鹤返回队列。待伤鹤归队后,才似乎放下心来,又排成圆形队,向高空上升。
缓缓盘旋上升的鹤群,愈来愈小。开始大小如麻雀,转眼间又如蝴蝶,不久像飞蛾,最后小如蚊,空气清澈如洗,一直可以辨认出鹤的体形。
过了一会儿,由圆形队的先端开始拉长伸直,速变成竖线,停止上升。从排头依次掉头向北,敏捷地变为一缕细细长长的细丝。一路向北飞去。
本文以鹤群翱翔蓝天的踪迹为线索,记述了鹤群翔空、鹤鹰激战、救助伤鹤,继续远行的全过程.
中心思想:
本文通过对鹤群翔空、鹤鹰激战、救助伤鹤场面的生动描写,表现了鹤群勇敢顽强,团结协作、互助友爱的精神,抒发了作者对鹤群的喜爱和敬佩之情.
好句精选:
1、四时有不谢之花,八节有长青之草。
2、桃花流水杳然去,朗月清风到处游。
3、天上枝枝,人间树树。曾何春而何秋,亦忘朝而忘暮。
4、人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
5、宁可湿衣,不可乱步。
6、学问无大小,能者为尊。
7、走了几时,这日风帆顺利,舟行甚速。唐敖同林之洋立在柁楼,看多九公指拨众人推柁。忽见前面似烟非烟,似雾非雾,有万道青气,直冲霄汉,烟雾中隐隐现出一座城池。
8、走了几日,大家正在闲谈,路过一个桑林,一望无际,内有许多妇人,都生得妖艳异常。
萧瑟的秋风,伴着淅沥的小雨,昏暗的天空笼罩着寂静的城市,难得的意境。
我想到了《文化苦旅》,早就想读了,只是想这样的天气更适合吧。翻开泛黄的书卷,仿佛踏上历史的列车,和余秋雨先生一起追寻历史留下的足迹……从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
脚深深的陷入黄沙之中,身后的脚印以被没停过的风一遍又一遍地卷向四处,不象那屈辱的历史,任这漫天风沙吹了几千年,也吹不走黄昏下,一个衣着破旧的道士心满意足的捂着被几枚金币塞满的口袋,恭维的目送几个露出贪婪笑容,拉着一车车敦煌石窟的宝藏心安理得消失在黄沙的边缘那凄凉的景象;吹不干一个受尽屈辱的民族淌血的心。告别沙漠,看看气势磅礴的都江堰。
翻腾着的江水,迸溅出雪白的浪花。震耳欲聋的响声盖过了一切喧嚣,使人完全沉浸于此。
长城是中国的象征,那蜿蜒的城墙,象征龙一般的中华民族。然而,同样雄伟壮观的都江堰呢?却只是一处名胜古迹,仅供游人欣赏。
甚至连名胜古迹也不是,只是祖国的大好河山。为民造福的李冰,或许早已被健忘的后人从记忆中删除了。
是啊!他没有秦始皇的残暴,让血腥弥漫在人们的记忆中;没有李白的浪漫,让一首首诗深入人心;没有汉武帝的阔气;甚至连王道士的迂腐,他,也没有……他不是个有争议的人物,就像一张简笔画,即使这一刻你记住了,下一刻也会忘记。只是惶惶忽忽的记得好象跟那个都江堰有什么关系。
雄伟的气势,不如娇柔地美景。江南小镇或许能为受伤的心灵找到一丝安慰。
于是,摇曳着小舟,荡漾在平静的水面上。那如明镜般的水面,映照着曾隐居在这副风景画画中的隐士。
那些经不起战争或政治迫害的文人。嫌庐山山高,怕华山山险;恐长江浩荡,惧西湖媚俗……于是就选择了江南。
“大隐隐于市”成为他们最好的借口。但同时,他们的选择亦是正确的,比起呈一时英勇,死的大义凛然的人们,他们更冷静明智;比起自以为应变能力强,却一失足成千古恨得人们,他婚假请假条们更有自知之明。
于是漾着小船,品着美酒,兴致高了,写一两句小诗。日子过的也挺幽雅。
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”李白浩气长存的诗句把我们的目光引向庐山——文人的天地。
惠远、陶渊明、陆修静……他们亦是隐士,却不是要逃避什么,只是厌倦了喧嚣的人世。陶渊明的《桃花源记》书写了一个让人向往的世外桃源,却是可望不可即的梦,只是作者的对现实的无奈,对美好生活的渴望。
却像水中月般,一触即碎多少文豪在此驻足,多少名作在此诞生。不得不说庐山是个酝酿文章的好地方,那一张张泛黄的书卷,模糊的字迹,承载着多少厚重的历史……“滴答”冰凉的雨滴重重地砸在握在手中的书上,仿佛一个民族默默留下的泪。
望着桌上青铜色的茶,端起,轻轻抿一口,真苦。
“
人是大抵自以为衔些事怨抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁是在阴间!
“这句话充分说明人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。 同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率,不虚伪。
附加:
1、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。 2、但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。 赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 读后感:整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此宋小宝看病善心,人又应该怎样呢?
萧瑟的秋风,伴着淅沥的小雨,昏暗的天空笼罩着寂静的城市,难得的意境。我想到了《文化苦旅》,早就想读了,只是想这样的天气更适合吧。
翻开泛黄的书卷,仿佛踏上历史的列车,和余秋雨先生一起追寻历史留下的足迹……
从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
脚深深的陷入黄沙之中,身后的脚印以被没停过的风一遍又一遍地卷向四处,不象那屈辱的历史,任这漫天风沙吹了几千年,也吹不走黄昏下,一个衣着破旧的道士心满意足的捂着被几枚金币塞满的口袋,恭维的目送几个露出贪婪笑容,拉着一车车敦煌石窟的宝藏心安理得消失在黄沙的边缘那凄凉的景象;吹不干一个受尽屈辱的民族淌血的心。
告别沙漠,看看气势磅礴的都江堰。翻腾着的江水,迸溅出雪白的浪花。震耳欲聋的响声盖过了一切喧嚣,使人完全沉浸于此。长城是中国的象征,那蜿蜒的城墙,象征龙一般的中华民族。然而,同样雄伟壮观的都江堰呢?却只是一处名胜古迹,仅供游人欣赏。甚至连名胜古迹也不是,只是祖国的大好河山。为民造福的李冰,或许早已被健忘的后人从记忆中删除了。是啊!他没有秦始皇的残暴,让血腥弥漫在人们的记忆中;没有李白的浪漫,让一首首诗深入人心;没有汉武帝的阔气;甚至连王道士的迂腐,他,也没有……他不是个有争议的人物,就像一张简笔画,即使这一刻你记住了,下一刻也会忘记。只是惶惶忽忽的记得好象跟那个都江堰有什么关系。
雄伟的气势,不如娇柔地美景。江南小镇或许能为受伤的心灵找到一丝安慰。于是,摇曳着小舟,荡漾在平静的水面上。那如明镜般的水面,映照着曾隐居在这副风景画画中的隐士。那些经不起战争或政治迫害的文人。嫌庐山山高,怕华山山险;恐长江浩荡,惧西湖媚俗……于是就选择了江南。“大隐隐于市”成为他们最好的借口。但同时,他们的选择亦是正确的,比起呈一时英勇,死的大义凛然的人们,他们更冷静明智;比起自以为应变能力强,却一失足成千古恨得人们,他们更有自知之明。于是漾着小船,品着美酒,兴致高了,写一两句小诗。日子过的也挺幽雅。
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”李白浩气长存的诗句把我们的目光引向庐山——文人的天地。惠远、陶渊明、陆修静……他们亦是隐士,却不是要逃避什么,只是厌倦了喧嚣的人世。陶渊明的《桃花源记》书写了一个让人向往的世外桃源,却是可望不可即的梦,只是作者的对现实的无奈,对美好生活的渴望。却像水中月般,一触即碎多少文豪在此驻足,多少名作在此诞生。不得不说庐山是个酝酿文章的好地方,那一张张泛黄的书卷,模糊的字迹,承载着多少厚重的历史……
“滴答”冰凉的雨滴重重地砸在握在手中的书上,仿佛一个民族默默留下的泪。望着桌上青铜色的茶,端起,轻轻抿一口,真苦。
“轻云般慢移,旋风般疾转”说明节奏变化极快,节奏丰富
“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”表现了舞蹈轻捷灵活的特点
“孔雀的高视阔步”表现了高贵的气质
而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起,而作者也使用一系列排比句,结合比喻手法,将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。
作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时,先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃,以及她那时缓时疾的舞步,来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情;然后再作细部的工整描绘,忽而颦蹙,忽而粲然,忽而垂睫,忽而嗔视,忽而温顺,忽而威武。而对作者为之心折的蛇舞,更是作了细致入微的描摹,从颈的轻摇,到肩的微颤,再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动,我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿,更感受到那扣人心弦的旋律
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装。
假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声。
假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
作者使用了一系列的假设句表达她的赞美之情
我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁,忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉穷岛屿之萦回,表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响。
作者用六个“忽而”细致地描绘舞蹈者的神态变化,作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”,那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化?那是因为表演者的表演太逼真动人,以至于使观众被完全吸引了,以至于跨越了国家与文化的界限。
希望对你有用
《忆韦素园君》好句赏析:
1、一认真奉献造句,便容易趋于激烈,发扬则送掉自己的命,沉静着,又啮碎了自己的心。
韦素园这样的人面对当时的社会,如果保持沉默的话,内心就会十分痛苦。表现了鲁迅对韦素园认真、激烈性格的透彻了解,及对他这种性格严重影响健康的痛惜与无奈。
2、一九二九年五月末,……
该段先写见到韦素园的高兴,后写高兴中的悲哀,由喜至悲,情感跌宕起伏;该段运用排比句式,描写了作者一连串的心理活动,充分表达了对韦素园处境和命运的关切与忧虑。
3、素园却并非天才,也非豪杰,当然更不是高楼的尖顶,或名园的美花,然而他是楼下的一块石材,园中的一撮泥土,在中国第一要他多。call的用法
鲁迅把韦素园比喻为楼下的一块石材园中的一撮泥土,赞赏了他认真踏实的精神产;并希望中国有更多的像韦素园这样的人。
本文发布于:2023-04-12 20:05:19,感谢您对本站的认可!
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