玄枵

斗宿的天文意义何在？其奥秘就在南斗六星

记得前面有易友说天上东西南北中有斗形星宿，这是错误的，在

中国古代天文中，天上只有三个斗形星宿：北斗、南斗和小斗。

北斗七颗星，南斗六颗星，小斗五颗星。北斗在北天极附近，南

斗在二十八宿的斗宿中，小斗是泰国游记 在天市垣中。

天市垣的小斗，就在天市垣的帝座旁，代表皇权掌管的度量衡，

大斗小秤的概念，就相当于我们现在市场的公平秤一样。

数字五代表中，文人有“不为五斗米折腰”的气节，道家有五斗

米教，小斗星宿中的五颗星有点意思。

而北斗七颗星加上南斗六颗星，再加上福、寿、禄三颗，一共十

六颗，就是我们古代的一斤动词时态思维导图 十六两制，“半斤八两”这个成语大家应

该耳熟能详。

前面两篇文章重点讲北斗七星，其实并没有深入讲，比如道家的

禹步，风水的九宫飞星，这都是以北斗七星为基础。

前几天有位易友神神秘秘写了一句话叫我好好参悟，“杓携龙角，

衡殷南斗，魁枕参首”。其实这是《史记.天官书》中的一句话。这句

话也根本没什么神秘，就是讲北斗七星和二十八宿的相对位置。

“杓携龙角”就是说，北斗的斗杓中第六、七星，即开阳和摇光

的连线大致指向东方苍龙中的角宿，角宿旁边有颗大角星非常明亮。

“衡殷南斗”就是指北斗中间第四、五星，即天权和玉衡的连线

是指向北方玄武中的斗宿中的南斗六星。

“魁枕参首”就是斗魁中第二、三星，即天璇和天玑的连退费申请书怎么写 线是指

向西方白虎中的参宿，参宿旁边有颗天狼星非常明亮。

而北斗第一、二颗星，即天枢和天璇的连线，是指向天之中心的

北极星。这就是北斗七星大致指向二十八宿的位置，没什么神秘，而

且北斗七颗星和二十八宿一样，绕北极星转动。

好了，下面就讲二十八宿中的斗宿，斗宿的核心就是南斗六星，

我们来看下古代的斗宿图。

斗宿最上方是天弁，相当于是帽子，下方是星建，星建旁边就是

南斗六星，共有六颗星组成一个斗形。

南斗六星与星建宿，斗宿这才是真正斗建，前面的文章讲到北斗

七星的月建，这个月建其实就是建除十二客，也叫十二直。用斗柄的

指向来分十二个方位。

很多人把北斗七星的月建也称斗建，这个其实有点不太正确，真

正的斗建是在南斗，这个斗建叫十二次，也叫十二辰。

星次的历史要比月建古老得多，《帝王世纪》、《尔雅》、《汉

志》中记录，都是说黄帝定星次，十二星次，其实就是远古期纪年的

方法。

在风水上，斗宿被称为斗木獬，木就是指在日月五星中分配cos30度等于多少 给它

的是木星。木星绕太阳公转一圈是11.86个地球年。

所以在地球上观察木星在黄道附近的运行，以二十八宿为坐标来

看，大概12年左右又回到原来的位置。

木星每年在天球稳定的行经一段，十二年行一周天，这个十二段

古人就称为十二次，木星又称为岁星。

见上图，这个十二次分别叫“星纪、玄枵……大火、析木”（顺时

针数）。木星走到哪一段就是对应哪一年，比如说：“岁在大火”，

就是说当年的木星是走在大火这个位置了。

那么，这个十二次是以什么来划分的呢？又是从哪里开始的呢？

十二次的划分就是以二十八宿的宿度来划分。

而且这个划分就是从斗宿开始，斗、牛两宿和女宿的一部分就成

为十二次的第一次星纪。郭璞说：“牵斗牛者，日月五星之所终始，

故谓之星纪。”

星纪的意思是定位日月五星相对二十八宿运动的出发点和终点，

那为什么用北方第一宿的斗宿来定位呢？

那是因为黄道和白道都穿过斗宿，你看下图，太阳是不是刚好在

斗宿的南斗六星中间？是不是很好定位？

你再看看走白道的月亮，它是不是也刚好在从斗宿的南斗六星中

穿过？

日月同穿，黄、白两道交会，同时斗宿又是北方玄武的第一宿，

用它来定位十二次的开始是不是很合适？

木星十二年的运动是由西向东，面对南方就是逆时针，面对北方

就是顺时针，二十八宿和二十二次都统一到北极方向的话，因为二十

八宿是顺时针画的，而木星面向北极是顺时针运行的。

这样的话，两者都是顺时针画就不能体现木星和疲劳的反义词 二十八宿的运动

规律，木星十二年的移动是和二十八宿这些恒星转动的方向相反的，

是相对运动。

所以我们的祖先这假设了一个“太岁”的概念，和木星同步运动，

但是方向却是相反，而且欢聚一堂的意思 太岁六年级好句 的起点不一样，它的起点是在虚宿，就

是玄枵，老子说：“玄之又玄，众妙之门”，非常有意思。

限于篇幅，明天再继续。