兼善天下孟子选读（兼善天下孟子选读三朗读）

今天是孟子日课第231讲。欢迎你留言交流。

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣历史英雄故事。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望欠条焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善特别的近义词是天下。”（《孟子·尽心上9》）

宋勾践，是人名。孟子对他说：

你喜欢游说诸侯吗？我告诉你游说之道。游说的人都希望自己所兜售的主张能被人接受，因是否被接受而悲喜，这不是得道之人。

真正懂得游说之道者，别人接受我的主张，我自得其乐；别人不接受我，我也自得其乐。

为什么呢？张居正解释说：

自足于己，而置得失于两忘，无求于人，而任穷通于所遇，则随其所往，无非顺适之境。

真正能做到不以物喜，不以己悲的能有几人？得失之念，人之常情，非有大涵养不能做到嚣嚣然自得其乐。因此宋勾践问：

如何才能自得其乐呢？

孟子回答说：

尊得乐义。崇尚道德，喜好义，就可以自得其乐了。

所得之善，叫做德；所守之正，各有所宜者，叫做义。尊德则能自爱自重，可以藐视权贵；乐义，则真趣在我，随遇而安。

一个人的修养到了，则在任何时候都能站得住，立得稳，而不至于受外界影响，毫无节操地摇摆不定。

士尊德乐义则穷不失义，不降其志，不蘑菇种植技术视频辱其身，不会失去自己；显达之时，则不违正道，上不负君，下不负民，苍生仰望百姓不会失望。

古人以道济天下为志，当其得志而居于可为之位时，就施恩泽于百姓；不得志时，便修养己身以显名于当世。

古人处穷困不得志之侵犯的近义词是什么时，并非泯泯无所称道，而是身在畎亩，声振寰宇。穷则独善其身，达则兼善天下。穷达皆无往而不善。