生贽夫人

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《民俗社会学》期末论文

中国汉族婚俗的演变之婚礼服饰

【摘要】：汉族是我国也是世界上人口最多的民族，有着源远流长的历史

和辉煌灿烂的文化，还创造了无数绚烂多彩的服饰艺术。从古至今，婚礼都是人

生中的大礼，婚礼服饰在婚礼中一直扮演着极为重要的角色。从古代的凤冠霞帔

到今天的婚纱礼服，婚礼服饰经历了种种精彩万分的演变。但当我们探寻华夏婚

礼和婚服的源头，并上溯至三千多年前的周代时，会发现最初婚礼服的颜色是玄

黑色和纁红色，而人们所熟悉的大红婚服实际到了明代才有明确的定制。本文旨

在追溯中国汉族婚礼服饰的源头，探寻其演变发展历程。

【关键词】：汉族，婚礼服饰，演变，凤冠霞帔，盖头，旗袍

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立婚约，才开始有婚姻关系。

唐代杜佑有言曰“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝驭时，

娶妻必告父母；夏时亲迎於庭；殷时亲迎於堂；周制，限男女三年，六礼之仪始

备。”

华夏先民重人伦，婚礼很受重视，《礼发财树的养法 记》中有详细规制，整套仪式合为“六

礼”——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼从此为华夏传统婚礼的模

板流传至今。

而我们现今最熟悉的汉族婚服就是彩绣龙凤的大红吉服、凤冠霞帔、大红盖

头。但其实，在三千多年前的周朝，作为华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑

色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。发展到南北朝时还

一度出现过白色的礼服，到了宋代，宫廷命妇们的六种礼服中，婚服是青色的。

现在我们熟悉的大红婚服，其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。

传统婚礼服在各个朝代、时期都有所差异。经过中国服饰几千年的变革，婚

礼服也有其自身的变化。自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。经历秦汉发展，

在唐宋达到一个高峰，在辛亥革命时期出现一大演变。现阶段呈现多元化发展趋

势。纵观华夏历史，中古汉族婚礼服制主要有三种“爵弁玄端-纯衣纁繎”，“梁

冠礼服-钗钿礼衣”以及我们熟知的“九品官服-凤冠霞帔”。

一、周制婚礼服饰——爵弁玄端，纯衣纁繎

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周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，直到宋代的时候，

品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。昏服的色彩循“玄纁制

度”，取天地间最高贵的色彩为之。《说文解字》中解释，黑而有赤色者为玄；《易

经》中有记载，火色赤，赤与黄，即是纁色。’乾为天，其色玄；坤为地，其色

黄。但土无正位，托位于南方。(南方)火色赤，赤与黄(合)，即是纁色。

僭越。华夏服制历来等差分明，而婚礼有特例：士人亲迎时车舆服制都可上

越一级，不算无礼。按公羊解诂：“大夫冕而祭于公，弁而祭于私；士弁而祭于

公，冠而祭于私。”同样，士亲迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏车用墨车、

贽用雁等，都是在假用大夫的等级行礼；同理，新娘的等级自然要从夫，也是上

越一级。所以，亲迎时婿着爵弁玄端，妇着纯衣纁袡，而亲迎之后夙兴见舅姑的

时候，则是士等级的玄端、宵衣了。

佩绶为礼服上有一定规格要求的配饰。《礼记•玉藻》载：“古之君子必佩玉，

右征角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则

扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，

无自入也。”——这是说玉声，“采齐”“肆夏”均为乐曲名。

正昏礼

新郎服饰（大夫级玄端）：爵弁，玄端礼服，玄端服袖展三尺三，收口一尺

八，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠（b），革带（用以佩韠），大带（素熟绢为

之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色。），赤色舄（或履），水苍玉纯组绶，

佩刀，充耳等。

新娘服饰：正昏礼时，穿玄色纯衣纁袡（纁色衣缘的黑色深衣）礼服，拜见

公婆时则宵衣。头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50

厘米）束发，有一尺二长的笄。

昏礼当日，新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服

色有别，上衣下裳均为黑色，取“专一”之意。蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为

黑色。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入

阳气而致平衡。

秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。深衣形制是上

衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，

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只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。

汉代深衣盛行，推测婚服也当为深衣。以玄纁二色为主的基调一直延续至隋

唐时。汉代曾采用十二种种色彩的丝绸设计出不同身分的人穿用的婚礼袍服。

魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白

纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇

尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有

关。

二、唐代婚礼服饰——梁冠礼服，钗钿礼衣

唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，

女服青绿，所谓红男绿女是也。

婚礼

新郎服饰：梁冠礼服。士假绛公服亲迎，因此有人认为这是红色婚服的起源。

公服又称“从省服”，是指在一般场合穿着但又并非燕居家中所着的日常服

装。公服具有一定的礼制功能例如在婚礼中穿着，但又不及朝服（又称“具服”）

所服用的场合来得正式。

公服包括冠、帻(z)和簪导、绛纱中单、白裙衫、革带、方心笑话谜语 、袜、鞶（p

n）囊、双佩和乌皮履等。

新娘服饰：钗钿礼衣。女服“花钗青质连裳，青衣革带韈（w）履（同裳

色。夫有官者则从其夫之品服）”，头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗，钿钗有

着品级的含义。

汉族女子礼服多为深衣制，因上衣下裳属连隐喻女子“德贵专一”，如唐代

士女的嫁衣“青质连裳”指的是青色的深衣。

史书记载：“钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。

制同翟衣，加双佩、一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五买房政策 品五钿。”

盛唐时襦裙制的礼服也开始盛行起来。钗钿礼衣在同深衣礼服一样端庄的同

时还具备了更加绮丽的风姿。

钗钿礼服是晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展

出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。

日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。

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穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。

钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，

成为一般意义上的花钗大袖衫。

唐以后，在科举制度影响下出现假服，即当时贵族子孙婚娶可以使用冕服或

弁服，官员女儿出嫁可以穿用与母亲的身分等级相符的命妇服，平民结婚也可穿

用绛红色公服。

到了宋朝，三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折

上巾；新妇从风可假凤冠霞帔，婚服大约是青色。

三、明朝婚礼服饰——九品官服，凤冠霞帔

明代至近代四百年间，男子娶妻俗称"小登科"，可以穿九品官服，青绿色的

九品幞头官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。违章停车罚款多少

士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；

婿也可假穿九品官服——青绿色，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。妇则

按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服、大红褶

裙。

“假服”发展到清代，新娘通常穿红地绣花的袄裙或旗袍，外面“借穿”诰

命夫人专用的背心式霞帔，头上簪红花，拜堂时蒙大红色盖头；新郎通常穿青色

长袍，外罩黑中透红的绀色马褂，戴暖帽并插赤金色花饰，称金花，拜堂时身披

红帛，称为披红。

四、近现代婚礼服饰

20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。传统的

中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，

是权势和地位的象征。因为其上布满了珠宝锦绣，雍容华美至极，成为民间对权

贵的仰慕之情，因而逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通

常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花鞋，并用大红花轿抬进婆家门，因

为这也象征着一片吉祥，讲究的就是个“红”。

到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色

衣服。20世纪20年代，西式婚纱在中国亮相，并渐渐渗入中国的婚礼文化中。

从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服；40年代前后成为一种

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风尚。

20—30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带

的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝

制的中式旗袍。

50年代，随着政治制度的变化，婚礼服则演变为新郎穿蓝色中山装，新娘

穿旗袍或红袄裙。

60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一

色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿色军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红

妆爱绿妆”。

80年代初，国门翻开、观念改变，中国人从头审察自个的穿戴，在自我置

疑的目光中，逐步认同穿戴打扮是没有阶级性的。中国人深埋几十年的爱美之心，

开端在服饰上得以开释……“新浪潮”大概是这个年代呈现频率最高的词汇，国

际以实在的面貌呈如今中国人面前时，中国人也以极快的速度赶上了国际的潮

流，被封杀多年的旗袍、婚纱、礼衣再一次唤醒了宿世的回想，旗袍、婚纱、礼

衣再一次盛行。

旗袍与唐装，关于上世纪90年代的新大家来说一定是形象很深入的婚礼专

用礼衣，只不过那个时候的旗袍通常是运用赤色，款式也是固定的几款。在如今

来看，婚礼流程中运用的奇葩早现已从颜色、款式上都现已丰厚起来了，关于喜

爱时髦的80、90的新大家来说，旗袍和唐装也是婚礼礼衣的好挑选!

90年代直至今日，婚礼服的品种繁复，越来越多的新人选择最能体现个性

的婚礼服，无论中式或西式还是汉族或少数民族，只要是你能想到的，就一定能

得到满足。盛行的新婚礼衣主要有以中国传统旗袍为代表的中式礼衣和源于西方

的各式婚纱，与新娘礼衣配套的是新郎西服。在中西文化联系的布景下，现代人

对婚礼衣的需求已有所不同，婚礼衣潮流，更讲究将中西特征的规划精粹融于一

体。中国传统婚礼婚纱礼服设计有礼衣和旗袍等。礼衣包含晚宴服、送客服、回

门服等;旗袍讲究贴身的取舍，尽显女人的线条美。并选用织锦缎、真丝、带有

吉利喜庆图文的中高档布料等。现代旗袍多样的领子袖子及精密的刺绣，闪闪钉

珠图画或装饰品，都显现出民族的独特性来。

五、旗袍

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说到婚礼上的服饰，那就不得不提到旗袍。

旗袍，作为世界上影响最大、流传最广的中国传统服装，是“最为当今世人

所认可和推崇的中国服饰之代表”，“是中国灿烂辉煌的服饰的代表作之一，虽然

其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最

绚烂的现象和形式之一。

二十世纪二十年代到四十年代，是中国旗袍最灿烂的时期。尤其是三十年代，

旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表，基

本完成旗袍文化走向经典的过程，四十年代是其黄金时代在时间上的延续。特殊

的时代背景，使得旗袍似乎成了年轻女性们追求独立、追求自由解放的标志。经

过二十世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍

成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的

宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。至今，各大红毯、秀场上都

少不了她的身影；婚礼上，换下婚纱出来敬酒的新娘很多也会选择旗袍，来展示

自己的优雅气质。

旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，

表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，

连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。或许张爱玲就是独爱她的这丝优雅风

韵，宋庆龄就是欣赏她的那些旖旎风姿，才会这样喜爱她罢。

六、总结

我国是一个历史悠久的文明古国，也是一个拥有56个民族的国家，不同的

民族每个时代都有不同的服饰。随着历史的发展，不同时代、不同民族的服饰也

展现出了不同的变化，但有一点是不变的，它们都充分的揭示出不同朝代，不同

环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。

服饰只是婚礼仪式发生的巨大变化中较小的一部分颜色是心态的反应，从婚

服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个社会文化风貌的演变。因为服饰是一

个民族生活方式，文化背景的最直接的反映。

从周朝的爵弁玄端、纯衣纁繎，到唐朝的红男绿女，到明朝的凤冠霞帔，再

到如今的西服婚纱，从庄严宁静，到热闹喜庆，婚礼服饰经历了漫长的变化。时

至今日，全世界几乎清一色的白色新娘，西式婚纱逐渐取代了传统的中国婚礼服，

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婚服从红色也变成了白色。不过，随着近些年来怀旧思潮的兴起，在热闹的婚礼

上，我们也不难发现长袍马褂、凤冠霞帔的影子，优美典雅的旗袍更是新娘结婚

当日的三套礼服中不可或缺的一套。

参考文献：王兆梅,周莉英.刍议中国嫁衣[J].艺术与设计(理论),2007,10:173-17红萝卜炖排骨 5

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附录：红盖头的传说

古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这

块盖头要入洞房时由新郎揭开，是民间迎亲途中的礼仪之一。

最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖

住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝

开元我国的根本政治制度 天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额

罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表

示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。

新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。

据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二

人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩

上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合

起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合

为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与

苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，，

执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。

另有传说是在远古时期，百姓触怒了天帝，于是，天帝命风伯和雨师兴起铺

天盖地的呼啸洪灾灭绝人类。天神却不忍心让勤劳善良的伏羲、女娲两兄妹无辜

受难，便送给他们一只竹篮，让其以篮代舟躲过灾难。洪荒过去，人烟绝迹，唯

有他们兄妹二人，为了繁衍生息后代，兄妹结为夫妻。出于遮羞，女娲“乃结草

为扇，以障其面，今时人娶妇执扇，象其事也”。后州相沿承袭，以避邪恶、求

平安。因新娘旧身份的丧失和新身份的开始，容易被邪魔乘虚侵入。为了把新娘

从旧身份、旧生活中分离出来，盖头便成了一种象征性的措施。

世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用

树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。