妙法莲华经原文

I.原文(SourceText)

灰尘的旅行(一)

灰尘是地球上永不疲倦的旅行者，它随着空气而飘流，可以说是无孔不入。

我们周围的空间，从室内到室外，从城市到野外，从平原到山区，从沙漠到海洋1，几

乎处处都有灰尘的行踪2。真正没有灰尘的空间，只有在实验室里才能制造出来。

在晴朗的天空下，灰尘是看不见的，只有在太阳的光线射进黑暗的房间的时候，才能够

看到无数的灰尘3在空中飘舞。大的灰尘肉眼可以看见，小的灰尘比细菌还小，用显微镜4

也观察不到。

根据检验的结果，在干燥的日子里，田野和高山的空气里，每一立方厘米5只有几十粒

灰尘三国杀司马懿台词 ；在海洋上空的空气里，每一立方厘米大约有一千多粒灰尘；在城市街道上的空气里，

每一立方厘米大约有十万粒以上的灰尘；在住宅区的空气里，灰尘还要多得多。

这样多的灰尘在空中旅行，对气象变化产生了很大影响。原来灰尘还是制造云雾和雨点

的小工程师，它们会帮助空气中的水分疑结成云雾和雨点。没有灰尘，就没有白云，也没有

大雨和小雨了；没有灰尘，在夏天，强烈的日光将直接照射在大地上，使气温无法降低6。

这是灰尘在自然界中的功用。

如果我们追问一下，灰尘都是从什么地方来的呢?到底是些什么东西呢?我们可以得到

下面一系列的答案：有的是来自山地岩石的碎末，有的是来自田野的干燥土末，有的是来自

海面的由浪花蒸发后生成的食盐粉末，有的是来自火山灰，还有的是来自星际空间的宇宙尘。

这些都是天然的灰尘。

II.理解难点提示(SuggestionsforComprehension)

1.这几个“从„„到„„”是说灰尘的运动方向，还是说其存在之地？

2.“有灰尘的行踪”是说灰尘本身不存在了，还留下了踪迹吗？

3.前面以“它”指代灰尘，这里为什么又说“无数的灰尘”？

4.“用显微镜”的具体方式是什么？

5.“田野和高山的空气里，每一立方厘米”是说一立方厘米的什么东西？

6.这两个分句的关系如何？

III.译文(TargetText)

TheTravelsofDust(1)

Dust,atirelesstraveleronearth1,floatsalongwiththemovementofairandcanbesaidtobe

all-pervasive2.

Dustcanbefound3almosteverywhereinthespacearoundus,indoorsandoutdoors,over

citiesandthecountry,plainsandmountains,rulywithoutdustcan

onlybecreatedinlaboratories.

Inthesunnysky5dustisinvisible;onlywhensunlightshinesintoadarkroomcanonee

particlescanbeenbythenakedeye,but

smalleronesmaybesmallerthangerms7,andcannotbeobrvedeventhroughamicroscope8.

Accordingtotheresultsofexperiments,ondrydaysthereareafewdozenparticlesofdustin

eachcubiccmofairoverthefieldsandmountains,morethanathousandoverthea,morethan

100,000inthestreetsofcities,andmuchmoreinresidentialareas9.

soutthat10

dustparticlesaretinyengineersthatmakecloudsandraindrops,helpingastheydothemoistureto

condenintoclouds,tthem,therewouldbenowhiteclouds,nor

drenchersordrizzles11;withoutthem,thescorchingsun12insummerwouldshinedirectlyonthe

earth,thefunctionofdustin

nature.

Ifweaskwhereallthedustcomesfromandwhatonearthitis,wecangetthefollowing

riesofanswers:fromtinybitsofrockinmountainousregions,fromdryearthinthefields,from

saltpowderformedbyevaporatedsprayonthea,fromvolcanicashes,or14frommeteoroidin

sisnaturaldust.

IV.表达解说(ExplanationofExpression)

1.汉译英时，如果“A是B，„„”中的“是B”重要性不如后续的分句，往往译为

同位语，以显示层次。英译汉反之。

2.此处“无孔不入”不是用于转义，而是“渗透一切地方”的意思，译为all-pervasive.

3.“处处都有灰尘的行踪”意为“处处都存在着灰尘”。译文变因为果，译为dustcanbe

foundeverywhere(处处都找得到灰尘)。

4.“从„„到„„”不是表示运动，而是表示存在林散之 的各种地方，不用from…to…。

5.天空是空间，“在晴朗的天空下”不译为underthesunnysky，而译为inthesunnysky。

6.以“only+从句”开头，从句本身并无倒装，倒装发生在主句里。“无数的灰尘”是指

“无数的灰尘颗粒”，译为numberlessdustparticles。

7.这里的“大的”、“小的”是二者相比较而言，要用比较级bigger、smaller。

8.“用显微镜”具体方式是“透过显微镜”，译为throughamicroscope。

9.第一次说了ineachcubiccmofair之后，其余的省略，以避重复。

10.“原来”并非指时间，而是用来提起读者可能感到惊讶的事情，译成itturnsoutthat…。

11.“大雨”、“小雨”的习惯说法是drenchers和drizzles。“大雨”也可说heavyrain，但

只能跟lightrain并提。

12.“强烈”跟“日光”连用，不能译为strong。译为scorching能引起关于极其炎热的

联想。

13.“使气温无法降低”是前面一个分句的自然而然的结果，译为分词短语。注意用making

itimpossiblefor…to的形式。

14.“有的„„有的„„有的„„”可省译“有的”，以连词or表示。

V.翻译知识与对策(TranslatingKnowledgeandStrategies)

中外翻译简史

一、中国翻译简史

从现有史实来看，中国翻译史始于东汉末年安世高的佛经翻译。大体经历了五个高潮。

1.佛经翻译(公元148年至1111年)

佛经翻译始于东汉，盛于唐朝，式微于北宋，元以后为尾声。

起始阶段(公元148—316年)的译家及译作主要有：安世高，译籍30部，41卷，现存

22部，26卷；支谦，译有《大明度无极经》。

兴盛阶段(公元317—617年)的译家及译作主要有：释道安，编有《众经目录》，在《摩

诃钵罗田欣辰 若波罗蜜经钞序》中提出著名的“五失本、三不易”理论,倾向于直译；鸠摩罗什，

共译74部，现存39部，如《妙法莲华经》、《大智度论》、《金刚经》等，倾向于意译；真谛，

共译64部，现存26部，如《摄大乘论》等；彦琮，共译23部。

全盛阶段（公元618—906年）的译家及译作主要有：玄奘，通称“三藏法师”，629年

前往印度那烂陀寺求学，带回梵文经典657部，十九年中共译经论75部，1335卷，主持了

译场，提出“既须求真，又须喻俗”和“五不翻”原则。

2、明末清初科技翻译

主要是耶稣会士和中国士大夫相结合进行的，汉打手势 译17世纪西方自然科学，古希腊哲学、

科学等。从事或组织翻译的代表人物有：马礼逊(RobertMorrison)、利玛窦(MatteoRicci)、

汤若望(JeanAdamS芍药别名 chullvonBell)、林则徐、魏源、李善兰、徐光启、徐寿等，主要译作有

《几何原本》、《泰西水法》、《奇器图说》、《四洲志》、《西艺知新》及续编等。

另外，还设有我国最早的培养翻译人才的外语学校——四夷馆（明代），创办了同文馆、

京师译学馆、江南制造总局翻译馆、墨海书馆、益智书会、文会馆、广学会等翻译编译机构。

3、清末民初的社科、文学翻译

清末民初的社科翻译属严复最为著名。严复（1854—1921），福建侯官（今福州）人，

字几道。译西学颇多，影响深远，如：《天演论》（uxley,EvolutionandEthicsandOther

Essays），《原富》（AdamSmith,InquiryintotheNatureandCauoftheWealthofNations），《群

学肄言》（r,StudyofSociology），《群己权界论》（JohnStuartMill,OnLiberty），《社

会通诠》（,HistoryofPolitics），《法意》（quien,SpiritofLaw），《穆勒

名学》（JohnStuartMill,SystemofLogic），《名学浅说》（）等。他在《天演论译

例言》中提出了著名的“信、达、雅”三字标准。

其他代表人物有王韬（1828—1897）、朱执信（1885—1920）、辜鸿铭（1857—1928）、

伍光建（1866—1943）等。

文学翻译的主要代表是林纾（1852—1924），又名林琴南，福建闽县人。译小说222种，

原作者详者159种，名著40余种。如《滑稽外史》（NicholasNickleby）、《孝女耐儿传》（The

OldCuriosityShop）、《块肉余生述》（DavidCopperfield）、《贼史》（OliverTwist）、《鲁滨逊

漂流记》（RobinsonCrusoe）、《吟边燕语》（TalesfromShakespeare）、《海外轩渠录》（Gulliver’s

Travels）、《茶花女遗事》（LaDameauxCamilias）、《黑奴吁天录》（UncleTom’sCabin）等。

其译书方法是别人口述，他做记录。据统计，协助林纾译外国小说的口述者达十六人之多。

陈家麟口述最多，魏易次之，曾宗巩和王庆通再次，毛文锺也多。

翻译小说的其他代表人物还有周桂笙、曾朴等。

4、“五四”前后的翻译

这个时期的翻译工作主要由翻译家组成的翻译社或文学社进行。译者往往本已是有名的

作家。主要社团和代表人物有：1）文学研究会，代表人物有茅盾、郑振铎、周作人、耿济

之等，主要译介被损害民族的文学和“为人生”的现实主义流派作家的作品。翻译特号有《俄

国文学研究》、《法国文学研究》、《被损害民族文学》、《拜伦号》、《泰戈尔号》、《安徒生号》、

《罗曼罗兰号》等。2）创造社，代表人物有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平等，主要

译介“为艺术”的浪漫主义文学作品。介绍了歌德、海涅、拜伦、泰戈尔、王尔德、罗曼罗

兰等。3）未名社，代表人物有鲁迅、韦素元、曹正华、李济也等。4）新月社，代表人物有

胡适、梁实秋、徐志摩等。但翻译莎士比亚剧作31种半、其译文仍然得到高度评价的是不

属于任何文学社的朱生豪。

五四前后还开始了马列主义文献的翻译。

5.改革开放以来的翻译

新中国成立以后，翻译工作者继续介绍外国的现实主义文学作品和马列主义社科著作。

主要的不同是，在通常情况下，译者不再是原来就有名的作家。以其译品而出名的，主要是

傅雷，其次是张谷若、杨必、杨宪益。

20世纪70年代末以来，进入了翻译事业新的繁荣期。这个时期的特点是文学新作抢译

与文学名著重译并举，文学翻译与其他翻译尤其是实务翻译并举，外译汉、汉译外并举，翻

译实践与翻译理论研究并举，中国传统译论研究与外国翻译理论介绍并举。

二、西方翻译简史

从广义上说，西方翻译史的第一页是公元前3世纪到公元前2世纪时由72名犹太学者

在埃及亚历山大城揭开的，他们把《圣经旧约》从希伯来文翻译成希腊文，即《七十二子

希腊文本》。严格意义上说，西方翻译活动始于大约公元前3世纪中叶安德罗尼柯在罗马用

拉丁语翻译的希腊荷马史诗《奥德赛》。

西方翻译史大体经历了六次高潮。

1、肇始阶段(公元前3世纪或更早)。主要是把希腊典籍翻译成罗马文字。翻译代表人

物有安德罗尼柯、涅维乌斯、恩尼乌斯、以及后来的普劳图斯、泰伦斯等，翻译的作品有荷

马史诗，埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、米南德等人的希腊戏剧作品等。

2、第二次高潮(罗马帝国后期至中世纪初期)。《圣经》被翻译成拉丁语及各“蛮族”语

言。翻译具有宗教性质。

3、第三次高潮(中世纪中期：十一至十二世纪间)。翻译家云集西班牙的托莱多，把大

批作品从阿拉伯语翻译成拉丁语。是历史上少有的基督徒与穆斯林的友好接触时期。

4、第四次高潮(文艺复兴时期：十四至十六世纪)。翻译活动深入到思想、政治、哲学、

文学、宗教等各领域，涉及到古代和当时的主要作品，产生了一大批翻译家和一系列优秀译

作。德国有马丁路德，翻译出第一部“民众的圣经”，开创现代德语的新纪元。法国普鲁

塔克译出《希腊罗马名人比较列传》，简称《名人传》。英国有：诺思1579年翻译的《名人

传》，查普曼1598年至1616年译的《伊利亚特》和《奥德赛》，弗洛里欧1603年译的蒙田

的《散文集》等。1611年，英国《钦定圣经译本》形成，被誉为“英语中最伟大的译著”。

5、第五次高潮(十七世纪下半叶至二十世纪上半叶)。塞万提斯、莎士比亚、巴尔扎克、

歌德等大文豪的作品都被一再翻译成各国文字，东方文学译品也陆续问世。

6、第六次高潮(二战结束后)。翻译从范围、规模、作用到形式，都取得巨大发展，形

式变化主要体现在三个方面：1）兴办高等翻译教育；2）成立翻译组织，聚集翻译力量：国

际译联，国际笔译、口译协会，各国译协等；3）打破传统方式，发展机器翻译。

VI.名家论译(CelebritiesonTranslation)

PeterNewmark:

Thefirsttracesoftranslationdatefrom3000BC,duringtheEgyptianOldKingdom,inthe

areaoftheFirstCataract,Elephantine,

becameasignificantfactorintheWestin300BC,whentheRomanstookoverwholesalemany

elementsofGreekculture,welfthcentur消防安全知识手抄报 y,the

uationfavouredthetwoesntial

conditionsforlarge-scaletranslation(Storig,1963):aqualitativedifferenceinculture(theWest

wasinferiorbutscientificallyacquisitiveandreceptivetonewideas)andcontinuouscontact

eMoorishsupremacycollapdinSpain,theToledoschoolof

translatorstr’sBible

translationin1522laidthefoundationsofmodernGermanandKingJames’sBible(1611)hada

icantperiodsoftranslationpreceded

Shakespeareandhiscontemporaries,FrenchclassicismandtheRomanticMovements.1

陈福康：

这十余年来（20世纪70年代末以来——编者），在上述刊物、书籍和学术会议上，发

表了大量的译论文章。老一辈翻译家中发表了精采译论的(除了前已论述的钱钟书、姜椿芳

等以外)，就有朱光潜、宗白华、杨晦、伍蠡甫、方重、范存忠、张谷若、黄药眠、张友松、

李霁野、朱维之、罗念生、周煦良、闻家驷、裘柱常、孙席珍，罗大冈、杨岂深、卞之琳、

葛传槼、季羡林、朱雯、林焕平、戈宝权、冯亦代，等等。当然，这时期内发表译论更多的，

是一大批中青年翻译研究者。那么，新时期翻译研究的重心和特色在哪些方面呢?或者说，

在哪些问题上研究得比较集中与深入，又提出了哪些新的问题呢?我想，大致有如下几个方

面。

第一，是对翻译的原则、标准、方法等基本的理论问题作了进一步的讨论。

第二，新时期翻译研究注意从新角度出发，与新学科相结合，吸取其他相关学科的新成

果。

第三，新时期的翻译研究对各种具体的、专门的、有些以前被忽视的翻译工作进行了较

深入的探讨。

第四，这一时期更加重视对我国历代翻译经验的总结。

第五，这时期我国译学界手相成功线 正式提出了建立一门“翻译学”的问题。2

———————————

k,ookofTranslation[M].Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress,2001,

3.

2.陈福康。中国译学理论史稿[M]。上海：上海外语教育出版社，1992，467—475。

VII.练习(Exerci)

灰尘的旅行(二)

还有人为的灰尘，主要来自烟囱的烟尘，此外还有水泥厂、冶金厂、化工厂、陶瓷厂、

纺织厂、面粉厂、石灰窑等，这些都是灰尘的制造场所。还有些灰尘来自植物之家，如花粉、

棉絮、柳絮、种子等；有的来自动物之家，如粪便、鸟羽、虫卵等。

有许多灰尘对人类的生活是有危害的。它们不但把新鲜的空气弄脏，还会弄脏我们的汽

车、房屋、墙壁、家具、衣服以及皮肤。灰尘里面还夹杂着病菌和病毒，对我们的健康造成

极大的威胁。

灰尘是呼吸道的破坏者，它们会使鼻孔不通、气管发炎、肺部受损而引起伤风、流行性

感冒、肺炎等传染病。此外，金属的灰尘特别是铅会使人中毒；石灰和水泥的灰尘，会损害

我们的肺，又会腐蚀我们的皮肤。在这些情况下，为了抵抗灰尘的进攻，我们必须戴上面具

或口罩。最后，灰尘还会引起爆炸，造成严重事故。

因此，灰尘必须受人类的监督，不能让它们乱飞乱窜。

我们要给马路铺上柏油，让洒水汽车喷洒街道西湖大学录取分数线 ；我们要把城市和工业区变成花园，让每一个

工厂都有通风设备和吸尘设备，让处于一切生产过程中的工人都受到严格的保护。现在全人

类正在努力控制灰尘的旅行，使它们不再危害人类，而为人类造福。