陈仲子

《幼学琼林》全⽂（卷⼆）

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《幼学琼林》全⽂及解释(卷⼆)

卷⼆

祖孙⽗⼦

【原⽂】

何谓五伦，君⾂、⽗⼦、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族，⾼、曾、祖、考、已⾝、⼦、孙、曾、⽞。

始祖⽈⿐祖，远孙⽈⽿孙。

⽗⼦创造，⽈肯构肯堂;⽗⼦俱贤，⽈是⽗是⼦。

祖称王⽗，⽗⽈严君。

⽗母俱存，谓之椿萱并茂;⼦孙发达，谓之兰桂腾芳。

桥⽊⾼⽽仰，似⽗之道;梓⽊低⽽俯，如⼦之卑。

不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲，⽅可为⼈为⼦。

盖⽗愆，名为千蛊;育义⼦，乃⽈螟蛉。

⽣⼦当如孙仲谋，曹操羡孙权之语;⽣⼦须如李亚⼦，朱温叹存勖之词。

菽⽔承欢，贫⼠养亲之乐;义⽅是训，⽗亲教⼦之严。

绍箕裘，⼦承⽗业;恢先绪，⼦振家声。

具庆下，⽗母俱存;重庆下，祖⽗俱在。

燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。

称⼈有令⼦，⽈鳞趾呈祥;称宦有贤郎，⽈凤⽑济美。

弑⽗⾃⽴，隋杨⼴之天性何存;杀⼦媚君，齐易⽛之⼈⼼何在。

分⽢以娱⽬，王羲之弄孙⾃乐;问安惟点颔，郭⼦仪厥孙最多。

和丸教⼦，仲郢母之贤;戏彩娱亲，⽼莱⼦之孝。

⽑义捧檄，为亲之存;伯俞位杖，因母之⽼。

慈母望⼦，倚门倚闾;游⼦思亲，陟岵陟屺。

爱⽆差等，⽈兄⼦如邻⼦;分有相同，⽈吾翁即若翁。

长男为主器，令⼦可克家。

⼦光前⽈充闾，⼦过⽗⽈跨灶。

宁馨英畏，皆是羡⼈之⼉;国器掌珠，悉是称⼈之⼦。

可爱者⼦孙之多，若螽斯之蛰蛰;堪羡者后⼈之盛，如⽠瓞之绵绵。

【注释】

何谓五伦：君⾂、⽗⼦、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族：⾼、曾、祖、考、已⾝、⼦、孙、曾、⽞。五伦：⼈与⼈之间的

⽆种关系。考：指死去的⽗亲。

始祖⽈⿐祖，远孙⽈⽿孙。⽿孙：离⾼祖很元，只是听说过，没有见过，故名之。

⽗⼦创造，⽈肯构肯堂;⽗⼦俱贤，⽈是⽗是⼦。肯构肯堂：⽗亲要筑房⼦，已设计好，⼉⼦不肯打地基，更不肯构建房

⼦。这⾥反其意⽤之，形容⽗亲和⼉⼦共创事业。

祖称王⽗，⽗⽈严君。《尔雅》云“⽗之考⽈王⽗”

⽗母俱存，谓之椿萱并茂;⼦孙发达，谓之兰桂腾芳。《庄⼦》中说有⼀种椿树以⼋千岁为春，⼋千岁为秋，故称⽗为椿

庭。萱草称为忘忧草，古代妇⼥常佩戴萱草以⽣男孩，故称母为萱堂。

桥⽊⾼⽽仰，似⽗之道;梓⽊低⽽俯，如⼦之卑。桥⽊：即乔⽊，枝叶⾼⼤挺拔。梓⽊：⼀种落叶亚乔⽊，枝叶低俯。

不痴不聋，不作阿家阿翁;得亲顺亲，⽅可为⼈为⼦。阿家(⾳姑)阿翁：指婆婆公公。

盖⽗愆，名为⼲蛊;育义⼦，乃⽇螟蛉。愆：超过。《易经》中有“⼲⽗之蛊”意为⼉⼦能⼲好⽽⽗亲不能⼲好的事。蜾嬴常

将螟蛉的幼⾍去当⾷物，古⼈误以为蜾嬴是将螟蛉收为义⼦。

⽣⼦当如孙仲谋，曹操羡孙权之语;⽣⼦须如李亚⼦，朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“⽣⼦当如孙促谋，像刘表的那些

⼉⼦，都是猪狗”。李亚⼦：李存勖，⼩名亚⼦，五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖，曾感叹说“⽣⼦当如李亚⼦，我的⼉⼦

都是猪狗”

菽⽔承欢，贫⼠养亲之乐;义⽅是训，⽗亲教⼦之严。孔⼦说：吃着⾖⼦喝着清⽔让⽗母尽其欢乐，这就是孝。菽：⾳

叔，⾖类的总称。

绍箕裘，⼦承⽗业;恢先绪，⼦振家声。《周礼》中说“善于冶铁的⼈的⼉⼦，⼀定要学好做⾐服;善于制⼸的⼈的⼉⼦，⼀

定要学好编箕。绍：继也。先绪：先⼈的产业。

具庆下，⽗母俱存;重庆下，祖⽗俱在。母亡⽗在，称严侍下;⽗亡母在，称北侍下;⽗母俱亡：称永感不。

燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼⼦”的话，意思是给⼦孙留下好的计

谋，使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话，意思是说继承祖先的⾜迹，此指能象先⼈⼀样贤德的⼦孙。

称⼈有令⼦，⽈鳞趾呈祥;称宦有贤郎，⽈凤⽑济美。凤⽑：喻珍贵。

弑⽗⾃⽴，隋杨⼴之天性何存;杀⼦媚君，齐易⽛之⼈⼼何在。杨⼴：隋⽂帝的⼉⼦，当时⼈们认为隋⽂帝是杨⼴杀死

的。易⽛：战国时齐国⼤⾂，善于烹饪，他们⾃⼰的⼉⼦杀了烹给齐桓公吃，从⽽得到重⽤。

分⽢以娱⽬，⽟羲之弄孙⾃乐;问安惟点颌，郭⼦仪厥孙最多。唐代⼤将郭⼦仪的孙⼦有数⼗个，每次问安，郭皆不能分

辨，只是点头⽽已。

和丸教⼦，仲郢母之贤;戏彩娱亲，⽼莱⼦之孝。唐朝柳仲郢的母亲⽤熊胆和丸，让他夜间嚼⾷，培养他勤苦的品德。古

代孝⼦⽼莱⼦七⼗三岁时，为逗⽗母⾼兴，穿着五彩⾐，学婴⼉啼哭，假装跌倒。

⽑义捧檄，为亲之存;伯俞位杖，因母之⽼。汉代⼈⽑义，是⼤孝⼦，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就

不再做官。伯俞：汉⼈，⼤孝⼦，他有过错时，母亲拿棍⼦打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，答⽈“以前打得很痛，

知道母亲⾝体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没⼒⽓，所以伤⼼”

慈母望⼦，倚门倚闾;游⼦思亲，陟岵陟屺白果的做法 。闾：巷⼦⼝。《诗经》中有“陟彼岵兮，瞻望⽗兮;陟彼屺兮，遥望母兮”，意

思是登上有草⽊的⼭瞻望⽗亲，登上⽆草⽊的⼭瞻望母亲。

爱⽆差等，⽈兄⼦如邻⼦;分有相同，⽈吾翁即若翁。项⽻抓到刘邦的⽗亲，要烹杀他，刘邦说“我和你同时受楚怀王之

命，结为兄弟，我的⽗亲就是你的⽗亲”

长男为主器，令⼦可克家。主器：主要的祭器。令：美善。《世说新语》有“何忧令名不彰”

⼦光前⽈充闾，⼦过⽗⽈跨灶。晋代贾充出⽣时，他⽗亲说：将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充，字公闾。跨

灶：马前蹄空处⽈灶，良马奔驰，后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶。喻指⼉⼦超过⽗亲。

宁馨英畏，皆是羡⼈之⼉;国器掌珠，悉是称⼈之⼦。英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。

可爱者⼦孙之多，若螽斯之蛰蛰;堪羡者后⼈之盛，如⽠瓞之绵绵。螽(⾳中)斯：蝗⾍。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯

篇》，歌颂⼦⼥众多。瓞：⾳蝶，⼩⽠。《诗经》有“绵绵⽠瓞”

兄弟

【原⽂】

天下⽆不是底⽗母，世间最难得者兄弟。

须贻同⽓之光，⽆伤⼿⾜之雅。

⽟昆⾦友，羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪，谓声⽓之相应。

兄弟既翕，谓之花萼相辉;兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。

患难相顾，似鹡鸰之在原;⼿⾜分离，如雁⾏之折翼。

元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元，当时⼈号为⼤宋⼩宋。

荀⽒兄弟，得⼋龙之佳誉;河东伯仲，有三凤之美名。

东征破斧，周公⼤义灭亲;遇贼争死，赵孝以⾝代弟。

煮⾖燃萁，谓其相害;⽃粟尺布，讥其不容。

兄弟阋[xi]墙，谓兄弟之⽃狠;天⽣⽻翼，谓兄弟之相亲。

姜家⼤被以同眠，宋君灼艾⽽分痛。

⽥⽒分财，忽瘁庭前之荆树;夷齐让国，共采⾸阳之蕨薇。

虽⽈安宁之半青 ⽇，不如友⽣;其实凡今之⼈，莫如兄弟。

【注释】

天下⽆不是底⽗母，世间最难得者兄弟。底：的。

须贻同⽓之光，⽆伤⼿⾜之雅。贻：给，借助。同⽓：指兄弟同属⽗母⾎⽓所⽣。

⽟昆⾦友，羡兄弟之俱贤;伯壎仲篪，谓声⽓之相应。《诗经》有“伯⽒吹壎，仲⽒吹篪”的诗句，喻兄弟和睦。壎：即埙。

篪：⾳迟，古时⽤⽵管制成的乐器。

兄弟既翕，谓之花萼相辉;兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。翕：⾳西，闭合，收拢。

患难相顾，似鹡鸰之在原;⼿⾜分离，如雁⾏之折翼。鹡鸰：⾳急灵，⼀种鸟，《诗经》中有“鹡鸰在原，兄弟急难”

元芳、季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元，当时⼈号为⼤宋⼩宋。汉代⼈陈寔担任太丘令，⼤⼉⼦叫元

芳，⼩⼉⼦叫季⽅。⼆⼈之⼦争论谁的⽗亲更优秀⼀些，陈寔说：“元⽅难为兄，季⽅难为弟”。中元：考中状元。

荀⽒兄弟，得⼋龙之佳誉;河东伯仲，有三凤之美名。汉代⼈荀淑的⼋个⼉⼦都很有才能，被称为荀⽒⼋龙。唐朝河东⼈

薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德⾳都很有名，被称为河东三凤。

东征破斧，周公⼤义灭亲;遇贼争死，赵孝以⾝代弟。《诗经》有记载，赞颂周公东征砍坏了斧，砍坏了⼑，⼤义灭亲，

杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓住，要杀死他吃掉，其兄赵孝争着代弟弟去死，于是强盗放了他们。

煮⾖燃萁，谓其相害;⽃粟尺布，讥其不容。汉⽂帝的弟弟谋反，被流放到蜀郡，绝⾷⽽死。百姓作歌⽈：“⼀尺布，尚可

缝，⼀⽃粟，尚可舂，兄弟⼆⼈不相容。”

兄弟阋墙，谓兄弟之⽃狠;天⽣⽻翼，谓兄弟之相亲。阋：⾳细。争吵，争⽃。

姜家⼤被以同眠，宋君灼艾⽽分痛。汉代姜肱兄弟三⼈友爱，虽然各⾃娶妻，仍作⼤被睡在⼀起。宋太祖的弟弟病了，⽤

艾叶烧灼⽪肤治病，太祖亦如样为之，为弟弟分担痛苦。

⽥⽒分财，忽瘁庭前之荆树;夷齐让国，共采⾸阳之蕨薇。《隋史》载，⽥真、⽥⼴、⽥庆三兄弟商议分家，第⼆天发现

院中荆树枯萎，于是决定不分家，荆树⼜重新发芽。

虽⽈安宁之⽇，不如友⽣;其实凡今之⼈，莫如兄弟。《诗经》中有“丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友⽣”

夫妇

【原⽂】

孤阴则不⽣，独阳则不长，故天地配以阴阳;男以⼥为室，⼥以男为家，故⼈⽣偶以夫妇。

阴阳和⽽后⾬泽降，夫妇和⽽后家道成。

夫谓妻⽈拙荆，⼜⽈内⼦;妻称夫⽈藁[gao]砧，⼜⽈良⼈。

贺⼈娶妻，⽈荣偕伉俪;留物与妻，⽈归遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓⼈娶妾。

正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

称⼈妻⽈尊夫⼈，称⼈妾⽈如夫⼈。

结发系是初婚，续弦乃是再娶。

妇⼈重婚⽈再醮，男⼦⽆偶⽈鳏居。

如⿎瑟琴，夫妻好合之谓;琴瑟不调，夫妇反⽬之词。

牝鸡司晨，⽐妇⼈之主事;河东狮吼，讥男⼦之畏妻。

杀妻求将，吴起何其忍⼼;蒸梨出妻，曾⼦善全孝道。

张敞为妻画眉，媚态可哂;董⽒为夫封发，贞节堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如宾;陈仲⼦夫妇，灌园⾷⼒。

不弃槽糠，宋弘回光武之语;举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

苏蕙织回⽂，乐昌分破镜，是夫妇之⽣离;张瞻炊⾅梦，庄⼦⿎盆歌，是夫妇之死别。

鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道;齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

可怪者买⾂之妻，因贫求去，不思覆⽔难收;可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。

要知⾝修⽽后家齐，夫义⾃然妇顺。

【注释】

孤阴则不⽣，独阳则不长，故天地配以阴阳;男以⼥为室，⼥以男为家，故⼈⽣偶以夫妇。室，家：古代夫妻之间互称。

阴阳和⽽后⾬泽降，夫妇和⽽后家道成。

夫谓妻⽈拙荆，⼜⽈内⼦;妻称夫⽈藁砧，⼜⽈良⼈。藁砧：⾳搞店，妇⼥称丈夫之隐语

贺⼈娶妻。⽈荣偕伉俪;留物与妻，⽈归遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓⼈娶妾。宠：爱。

正妻谓之嫡，众妾谓之庶。嫡：古指正妻或正妻所⽣的⼉⼦。

称⼈妻⽈尊夫⼈，称⼈妾⽈如夫⼈。英语自我介绍模板

结发系是初婚，续弦乃是再娶。古代⽤断弦⽐喻丧妻，续弦指再娶。

妇⼈重婚⽈再醮，男⼦⽆偶⽈鳏居。醮：⾳叫，古代举⾏婚礼时酌酒给⼈的⼀种仪式，后来指⼥⼦嫁⼈。

如⿎瑟琴，夫妻好合之谓;琴瑟不调，夫妇反⽬之词。

牝鸡司晨，⽐妇⼈之主事;河东狮吼，讥男⼦之畏妻。牝：⾳聘，雌。

杀妻求将，吴起何其忍⼼;蒸梨出妻，曾⼦善全孝道。战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任⽤吴起为⼤将，但担⼼吴起的妻⼦

是齐国⼈⽽犹豫不决，于是吴起杀掉⾃⼰的妻⼦⽽取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺，他的妻⼦给婆婆蒸梨不熟鬼节由来 ，曾参把

妻⼦给休了。

张敞为妻画眉，媚态可晒;董⽒为夫封发，贞节堪夸。董⽒：唐朝⼈贾直⾔被贬岭南，他的妻⼦守节不嫁⼈，将头发封包

起来，⼆⼗年后贾直⾔回家，董⽒的头发仍然封包如故，等到解开洗头，头发全部落下。

冀郤缺夫妻，相敬如宾;陈仲⼦夫妇，灌园⾷⼒。冀：古指河北地区。郤(⾳细)缺：春秋时河北地区⼈，夫妻相敬如宾。陈

仲⼦：战国时齐国⼈，听说楚王要请他做官，夫妇⼆⼈逃⾛，为⼈灌园，⾃⾷其⼒。

不弃槽糠，宋弘回光武之语;举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。宋弘：东汉⼈，光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻⼦，改娶湖阳公

主，宋弘回答“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”

苏蕙织回⽂，乐昌分破镜，是夫妇之⽣离;张蟾炊⾅梦，庄⼦⿎盆歌，是夫妇之死别。乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈

夫徐德⾔将铜镜⼀分为⼆，各执⼀半，后来破镜重圆。张蟾：商⼈，梦见⽤⽯⾅做饭，就去请王⽣算卦，王⽣告诉他说，此没

有妇之意也。张蟾回家⼀看，妻⼦果然死了。庄⼦妻⼦死了，就⿎盆⽽歌。

鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道;齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。汉代⼈鲍宣的⽼师将⼥⼉桓少君嫁给他，鲍

宣说：我很贫贱，不敢当，桓少君就穿上粗步⾐服，出门去提⽔。瓮：⽡罐。汲：打⽔。齐国丞相晏⼦的车夫之妻，见丈夫洋

洋⾃得，就激将他说：晏⼦不过六尺⾼，做齐国丞相，你⾝⾼⼋尺，做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了。车夫于是⼗分注意修

⾝，后来受晏⼦推荐做了⼤夫。

可怪者买⾂之妻，因贫求去，不思覆⽔难收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。夤夜：深夜。丝桐：指琴。

要知⾝修⽽后家齐，夫义⽬然妇顺。

叔侄

【原⽂】

⽈诸⽗，⽈亚⽗，皆叔⽗之辈;⽈犹⼦，⽈⽐⼉，俱侄⼉之称。

阿⼤中郎，道韫雅称叔⽗;吾家龙⽂，杨昱[yu]⽐美侄⼉。

乌⾐诸郎君，江东称王谢之⼦弟;吾家千⾥驹，符坚羡苻朗为侄⼉。

⽵林叔侄之称，兰⽟⼦侄之誉。

存侄弃⼉，悲伯道之⽆后;视叔犹⽗，羡公绰之居官。

卢迈⽆⼉，以侄⽽主⾝之后;张范遇贼，以⼦⽽代侄之⽣。

【注释】

⽈诸⽗、⽈亚⽗，皆叔⽗之辈;⽈犹⼦、⽈⽐⼉，俱侄⼉之称。亚：次。⽐：并。

阿⼤中郎，道韫雅称叔⽗;吾家龙⽂，杨素⽐美侄⼉。谢安侄⼥谢道韫，曾称他的叔⽗为阿⼤郎中。杨素：隋朝⼈，曾称

赞他的侄⼉杨愔为吾家龙⽂。

乌⾐诸郎君，江东称王谢之⼦弟;吾家千⾥驹，符坚羡苻朗为侄⼉。晋代⼤族王导、谢安的⼦弟都住在乌⾐巷，被称为“乌

⾐郎君”。千⾥驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄⼉苻朗为千⾥驹。

⽵林叔侄之称，兰⽟⼦侄之誉。晋代⽵林七贤中阮咸、阮籍是叔侄，故称叔侄为贤⽵林。兰⽟：指芝兰、⽟树。

存侄弃⼉，悲伯道之⽆后;视叔犹⽗，羡公绰之居官。晋代邓伯道在战乱中丢了⼉⼦救下侄⼉。唐朝柳公权富贵之后对待

叔⽗如对待⽗亲。

卢迈⽆⼉，以侄⽽主⾝之后;张范遇贼，以⼦⽽代侄之⽣。唐代⼈卢迈说“兄弟的⼉⼦就像是⾃⼰的⼉⼦⼀样，可以照料将

来”。张范：三国时魏国⼈，曾遇贼，请求⽤⾃⼰的⼉⼦代替侄⼉去死，强盗将他的⼉⼦侄⼦都放了。

师⽣

【原⽂】

马融设绛帐，前授⽣徒，后列⼥乐;孔⼦居杏坛，贤⼈七⼗，弟⼦三千。

称教馆⽈设帐，⼜回振铎;谦教馆⽈糊⼝，⼜⽈⾆耕。

师⽈西宾，师席⽈函丈观鱼池 。

学⽈家塾，学俸⽇束修。

桃李在公门，称⼈弟⼦之多;⾸蓿长阑⼲，奉师饮⾷之薄。

冰⽣于⽔⽽寒于⽔，⽐学⽣过于先⽣;青出于蓝⽽胜于蓝，谓弟⼦优于师傅。

未得及门，⽈宫墙外望;称得秘授，⽈⾐钵真传。

⼈称杨震为关西夫⼦，世称贺循为当世儒宗。

负笈千⾥，苏章从师之殷;⽴雪程门，游杨敬师之⾄。

弟⼦称师之善教，⽈如坐春风之中;学业感师之造成，⽈仰沾时⾬之化。

【注释】

马融设绛帐，前授⽣徒，后列⼥乐;孔⼦居杏坛，贤⼈七⼗，弟⼦三千。汉⼈马融曾经设⽴帷帐，前⾯讲课，后⾯设⽴⼥

乐。

称教馆⽈设帐，⼜⽈振铎;谦教馆⽈糊⼝，⼜⼝⾆耕。振铎：摇动铃铛。《尚书》中载，古代每年奏派⼈摇动铃铛⼀路上

进⾏教化，故⽤振铎指教育。

师⽈西宾，师席⽈函丈。学⽈家塾，学俸⽈束修。西代主⼈坐东⾯，⽼师坐西⾯，故称西宾。

桃李在公门，称⼈弟⼦之多;苜蓿长阑⼲，奉师饮⾷之薄。

冰⽣于⽔⽽寒于⽔，⽐学⽣过于先⽣;青出于蓝⽽胜于蓝，谓弟⼦优于师傅。“青出于蓝⽽胜于蓝，冰⽣于⽔⽽寒于⽔”语

出《荀⼦》

未得及门，⽈宫墙外望;称得秘授，⽈⾐钵真传。《论语》“夫⼦之墙数仞，不得其门⽽⼊”，此未得及门即指此。

⼈称杨震为关西夫⼦，世称贺循为当世儒宗。杨震：汉⼈。贺循：晋代⼈。

负笈千⾥，苏章从师之殷;⽴雪程门，游杨敬师之⾄。苏章：汉⼈，曾不远千⾥求学。游杨：指宋代⼈游酢、杨时。

弟⼦称师之善教，⽈如坐春风之中;学业感师之造成，⽈仰昌时⾬之化。时⾬：合时令的⾬。

朋友宾主

【原⽂】

取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾。

尔我同⼼，⽈⾦兰;朋友相资，⽇丽泽。

东家⽈东主，师傅⽈西宾。

⽗所交游，尊为⽗执;⼰所共事，谓之同袍。

⼼志相孚为莫逆，⽼幼相交⽈忘年。

刎颈交，相如与廉颇;总⾓好，孙策与周瑜。

胶漆相投，陈重之与雷义;鸡⿉之约，元伯之与巨卿。

与善⼈交，如⼊芝兰之室，久⽽不闻其⾹;与中国医科大学分数线 恶⼈交，如⼊鲍鱼之肆，久⽽不闻其臭。

肝胆相照，斯为腹⼼之友;意⽓不孚，谓之⼝头之交。

彼此不合，谓之参商;尔我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾糇[hou]以愆;他⼭之⽯，可以攻⽟。

落⽉屋梁，相思颜⾊;暮云春树，想望丰仪。

王阳在位，贡禹弹冠以待荐;杜伯⾮罪，左儒宁死不徇君。

分⾸判袂，叙别之辞;拥彗[sui]扫门，迎迓之敬。

陆凯折梅逢驿使，聊寄江南⼀枝春;王维折柳赠⾏⼈，遂唱阳关三叠曲。

频来⽆忌，乃云⼊慕之宾;不请⾃来，谓之不速之客。

醴酒不设，楚王戊待⼟之意怠;投辖于井，汉陈遵留客之⼼诚。

蔡邕倒屣以迎宾，周公握发⽽待⼠。

陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔⼦道遇程⽣，倾盖⽽语。

伯⽛绝弦失⼦期，更⽆知⾳之辈;管宁割席拒华歆，调⾮之⼈。

分⾦多与，鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。

要知主宾联以情，须尽东南之美;朋友合以义，当展切偲[si]之诚。

【注释】

取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾。善：长处。仁：仁义。资：凭借，依靠。迭：交替，轮流。

尔我同⼼，⽈⾦兰;朋友相资，⽈丽泽。《易经》有云“⼆⼈同⼼，其利断⾦;同⼼之⾔，其臭如兰”

东家⽈东主，师傅⽈西宾。古⼈待客，主⼈在东，宾客在西。

⽗所交游，尊为⽗执;⼰所共事，谓之同袍。执：⾄交，好友。

⼼志相孚为莫逆，⽼幼相交⽈忘年。孚：相应，符合。

刎颈交，相如与廉颇;总⾓好，孙策与周瑜。总⾓：古代⼉童将头发梳成⼀个向上的⼩辫，这⾥指童年时代。

胶漆相投，陈重之与雷义;鸡⿉之约，元伯之与巨卿。陈重、雷义：汉代⼈。⼈们称他们的关系就象胶漆⼀样坚固。汉⼈

范巨卿在太学与张元伯分⼿时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与⿉招待，他母亲说：“分别两

年，千⾥之外，难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信⼈，⼀定不会违约。”结果范巨卿果然如期⽽来。

与善⼈交，如⼊芝兰之室，久⽽不闻其⾹;与恶⼈交，如⼊鲍鱼之肆，久⽽不闻其臭。鲍鱼：腌鱼。

肝胆相照，斯为腹⼼之友;意⽓不孚，谓之⼝头之交。孚：相应，符合。

彼此不合，谓之参商;尔我相仇，如同冰炭。

民之失施，⼲糇以愆;他⼭之⽯，可以攻⽟。⼲糇以愆：⼀块⼲粮也会引来纠纷。糇：⼲粮。愆：差错，失误。攻：琢

磨。

落⽉屋梁，相思颜⾊;暮云春树，想望丰仪。颜⾊：指⾯容。丰仪：仪表。

王阳在位，贡禹弹冠以待荐;杜伯⾮罪，左儒宁死不拘君。王阳、贡禹：汉⼈，⼆⼈是挚友。王阳担任益州刺史，贡禹就

弹冠相庆，等待他推荐⾃⼰。杜伯、左儒：周宣王时⼈。周宣王⽆故杀杜伯，左儒⼒争，后杜伯被杀，左儒也跟着死了。

分⾸判袂，叙别之辞;拥彗扫门，迎迓之敬。分⼿：分头。判袂：握在⼀起的袖⼦分开。魏⽂候拿着扫帚打扫门前，迎接

朋友。

陆凯折梅逢驿使，聊寄江南⼀枝春;王维折柳赠⾏⼈，遂唱阳关三叠曲。晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使，寄与陇头⼈，

江南⽆所有，聊寄⼀枝春。”

频来⽆忌，乃云⼈幕之宾;不请⾃来，谓之不速之客。幕：指帷帐。速：邀请。

醴酒不设，楚王戊待⼟之意怠;投辖于井，汉陈遵留客之⼼诚。楚元王与穆⽣交情很好，穆⽣不喜欢喝酒，元王每次设宴

就为他准备甜酒，后楚王戊继位，忘了准备甜酒，穆⽣说：“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客，总是把客⼈的车辖投⼊井

中，不让客⼈⾛。

蔡邕倒屣以迎宾，周公握发⽽待⼠。

陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔⼦道遇程⽣，倾盖⽽语。汉代豫章太守陈蕃很器重隐⼠徐稚，专门⼀个坐榻接待他。倾盖：

车盖接在⼀起。

伯⽛绝弦失⼦期，更⽆知⾳之辈;管宁割席拒华歆，谓⾮之⼈。绝：断，拉断。

分⾦多与，鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。齐国⼈鲍督⽛曾与管仲⼀起经商，因管仲家贫，总是多分

钱与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害，后逃去秦国任相国。须贾出使秦，范睢破⾐去见，须贾送他⼀件绨袍。第⼆天，须贾才

发现范睢已担任秦国相国。

要知主宾联以情，须尽东南之美;朋友合以义，当展切偲之诚。《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主都是东南地

区优秀的⼈⼠。切：肯切。偲：⾳思，劝勉;⼜⾳猜，美好之意。

婚姻

【原⽂】

良缘由夙缔，佳偶⾃天成。

蹇修与柯⼈，皆是煤妁之号;冰⼈与掌判，悉是传⾔之⼈。

礼须六礼之周，好合⼆姓之好。

⼥嫁⽈于归，男婚⽇完娶。

婚姻论财，夷虏之道;同姓不婚，周礼则然。

⼥家受聘礼，谓之许缨;新妇谒祖先，谓之庙见。

⽂定纳采，皆为⾏聘之名;⼥嫁男婚，谓了⼦平之愿。

聘仪⽇雁币，⼘妻⽈凤占。

成婚之⽇⽈星期，传命之⼈⽈⽉⽼。

下采即是纳币，合卺系是交杯。

执⼱栉，奉箕帚，皆⼥家⾃谦之词;娴姆训，习内则，皆男家称⼥之说。

绿窗是贫⼥之室，红楼是富⼥之居。

姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。

御沟题叶，于祐始得宫娥;绣幕牵丝，元振幸获美⼥。

汉武与景帝论妇，欲将⾦屋贮娇;韦固与⽉⽼论婚，始知⾚绳系⾜。

朱陈⼀村⽽结好，秦晋两国以联姻。

蓝⽥种⽟，雍伯之缘;宝窗选婚，林甫之⼥。

架鹊桥以渡河，⽜⼥相会;射雀屏⽽中⽬，唐⾼得妻。

⾄若礼重亲迎，所以正⼈伦之始;诗⾸好逑，所以崇王化之原。

【注释】

良缘由夙缔，佳偶⾃天成。夙：早。缔：结。

蹇修与柯⼈，皆是煤妁之号;冰⼈与掌判，悉是传⾔之⼈。蹇：⾳简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就⽔语聒

聪”妁：⾳硕。

礼须六礼之周，好合⼆姓之好。六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。

⼥嫁⽈于归，男婚⽈完娶。《诗经》有云“之⼦于归”

婚姻论财，夷虏之道;同姓不婚，周礼则然。夷虏：古代指边缘落后的民族。

⼥家受聘礼，谓之许缨;新娘谒祖先，谓之庙见。缨：绳⼦。⼥⼦同意嫁⼈，就系上⼀条绳⼦，表⽰已有归属。

⽂定纳采，皆为⾏聘之名;⼥嫁男婚，谓了⼦平之愿。⼦平：汉代⼈向长，字⼦平。向长研究《易经》，很想进⼭修⾏。

在⼥⼉出嫁、⼉⼦娶妻之后就去五岳名⼭游览，再天蝎天秤 也没有回来。

聘仪⽈雁币，⼘妻⽈凤占。因为雁不再次寻偶，故将聘礼⽈雁币。

成婚之⽇⽈星期，传命之⼈⽈⽉⽼。《诗经》中有“三星在天”的句⼦描写结婚的晚上，后来把结婚的⽇⼦叫做星期。

下采即是纳币，合卺系是交杯。卺：⾳锦，古代结婚时⽤的酒器。

执⼱栉，奉箕帚，皆⼥家⾃谦之词;娴姆训，习内则，皆男家称⼥之说。姆：古代指能以妇道教⼈的⽼妇。

绿窗是贫⼥之室，红楼是富⼥之居。⽩居易有诗“绿窗贫家⼥，⾐上⽆珍珠，红楼富家⼥，⾦缕绣罗襦”

姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。《诗经》有“桃之夭夭”歌颂⼥⼦出嫁，⼜有“摽有梅,其实七兮”写⼥⼦已到了出嫁的

年龄。摽，⾳标，去声，落下。

御沟题叶，于祐始得宫娥;绣幕牵丝，元振幸获美⼥。唐代⼈于祜曾在皇宫⽔沟中拾到⼀⽚有宫⼥题诗的树叶，于祜也题

诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫⼥出嫁，于祜与娶回的宫⼥⼀谈，才知正是那位与⾃⼰互相题诗的宫⼥。唐代宰相张嘉贞对

荆州都督郭元振说：我有五个⼥⼉，各拿着⼀根丝在幕后，你牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三⼥⼉。

汉武与景帝论妇，欲将⾦屋贮娇;韦固与⽉⽼论婚，始知⾚绳系⾜。汉武帝⼩时候曾说“如果了阿娇(武帝的姑姑长公主的⼥

⼉)，将建造⾦屋给她住。”韦固：唐⼈，曾遇见⼀个⽼⼈在⽉光下指着布囊说“这⾥装的是红绳⼦，⽤来拴夫妻的脚”

朱陈⼀村⽽结好，秦晋两国以联姻。《事⽂类聚》载：朱陈两姓，世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。

蓝⽥种⽟，雍伯之缘;宝窗选婿，林甫之⼥。《搜神记》载：杨雍伯给⾏⼈供⽔，有⼈送他⼀升菜籽说：种下去可以长出

⽟，也可以娶得好妇⼈”。后杨果得⽟，并以此为聘礼娶到徐⽒⼥⼦。晋代李林甫在墙上开⼀个暗窗，每有弟⼦来拜见，就让

她的六个⼥⼉在窗下⾃选⼥婿。

架鹊桥以渡河，⽜⼥相会;射雀屏⽽中⽬，唐⾼得妻。隋代窦毅画⼀孔雀在屏上选⼥婿，结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他

的⼥⼉。

⾄若礼重亲迎，所以正⼈伦之始;诗⾸好逑，所以崇王化之原。礼重亲迎：礼法重视亲⾃迎娶。崇王化之原：尊崇君王⽼

化的根本。

⼥⼦

【原⽂】

男⼦禀乾之刚，⼥⼦配坤之顺。

贤后称⼥中尧舜，烈⼥称⼥中丈夫。

⽈闺秀，⽈淑媛，皆称贤⼥;⽈阃范，⽈懿德，并美佳⼈。

妇主中馈，烹治饮⾷之名;⼥⼦归宁，回家省亲之谓。

何谓三从，从⽗从夫从⼦;何谓四德，妇德妇⾔妇⼯妇容。

周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，⽂王有太姒;三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。

兰蕙质，柳絮才，皆⼥⼈之美誉;冰雪⼼，柏⾈操，悉孀妇之清声。

⼥貌娇娆，谓之;妇容妖媚，实可倾城。

潘妃步朵朵莲花，⼩蛮腰纤纤杨柳。

张丽华发光可鉴，吴绛仙秀⾊可餐。

丽娟⽓馥如兰，呵⽓结成⾹雾;太真泪红于⾎，滴时更结红冰。

孟光⼒⼤，⽯⾅可擎;飞燕⾝轻，掌上可舞。

⾄若缇萦上书⽽救⽗，卢⽒冒刃⽽卫姑，此⼥之孝者;侃母截发以延宾，村媪杀鸡⽽谢客，此⼥之贤者;韩玖英恐贼秽⽽⾃

投于秽，陈仲妻恐陨德⽽宁陨于崖，此⼥之烈者;王凝妻被牵，断臂投地;曹令⼥誓志，引⼑割⿐，此⼥之节者;曹⼤家续完汉

帙，徐惠妃援笔成⽂，此⼥之才者;戴⼥之练裳⽵笥，孟光之荆钗裙布，此⼥之贫者;柳⽒秃妃之发，郭⽒绝夫之嗣，此⼥之妒

者;贾⼥偷韩寿之⾹，齐⼥致袄庙之毁。

此⼥之淫者。

东施效颦⽽可厌，⽆盐刻画以难堪，此⼥之丑者。

⾃古贞淫各异，⼈⽣妍丑不齐。

是故⽣菩萨，九⼦母，鸠盘荼，谓妇态之更变可畏;钱树⼦，⼀点红，⽆廉耻，谓青楼之妓⼥殊名。

此固不列于⼈群，亦可附之以博笑。

【注释】

男⼦禀乾之刚，⼥⼦配坤之顺。

贤后称⼥中尧舜，烈⼥称⼥中丈夫。

⽈闺秀、⽈淑媛，皆称贤⼥;⽈阃范、⽈懿德，并美佳⼈。阃：⾳捆，妇⼥的居处。懿：美。

妇主中馈，烹治饮⾷之名;⼥⼦归宁，回家省亲之谓。中馈：在奥秘近义词 家中准备⾷物。

何谓三从，从⽗从夫从⼦;何谓四德，妇德妇⾔妇⼯妇容。

周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，⽂王珠宝广告 有太姒;三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。

兰蕙质，柳絮才，皆⼥⼈之美誉;冰雪⼼，柏⾈操，悉霜妇之清声。柳絮才：指晋代才⼥谢道韫咏雪句。冰雪⼼：古代蒋

顺怡有妻⼦周⽒，蒋死后，周⽒作诗“瑶池故冰雪，为妾做⼼肝”表⽰⾃⼰清⽩不嫁的决⼼。柏⾈操：古代卫国孀妇共姜曾作

诗“泛彼柏⾈，在彼中河”表⽰⾃⼰不嫁的决⼼。

⼥貌娇娆，谓之;妇容妖媚，实可倾城。

潘妃步朵朵莲花，⼩蛮腰纤纤杨柳。南齐东昏候曾经凿⾦为莲花，帖在地上，让潘妃在上⾯⾏⾛，称为步步⽣莲。⼩蛮：

⽩居易的妾，善舞。

张丽华发光可鉴，吴绛仙秀⾊可餐。张丽华：陈后主的妃⼦。吴绛仙：隋炀帝的妃⼦。

丽娟⽓馥如兰，呵⽓结成⾹雾;太真泪红于⾎，滴时更结红冰。丽娟：汉武帝的宫⼥，⽟肤柔软，吹⽓如兰。太真：即杨

贵妃。

孟光⼒⼤，⽯⾅可擎;飞燕⾝轻，掌上可舞。孟光：汉代梁鸿之妻。飞燕：即赵飞燕，汉成帝的妃⼦。

⾄若缇萦上书⽽救⽗，卢⽒冒刃⽽卫姑，此⼥之孝者;缇萦：汉代淳于意的⼥⼉，⾃愿⼊宫当奴⾪，赎⽗亲的罪。卢⽒：

唐代郑义宗的妻⼦，在强盗打劫时，冒着被打死的危险保护婆婆。

侃母截发以延宾，村媪杀鸡⽽谢客，此⼥之贤者;晋代侃的母亲剪发换钱招待客⼈。村媪：村妇。传说汉武帝微服私访，

晚上到柏⾕村，⼈们以为是盗贼，村中有⼀⽼妇说“来客不是寻常⼈”于是杀鸡表⽰歉意。

韩玖英恐贼秽⽽⾃投于秽，陈仲妻恐陨德⽽宁陨于崖，此⼥之烈者;唐⼥唐玖英恐为强盗抓住受辱，就跳⼊粪坑中弄脏⾝

体，强盗就放过了她。陈仲：唐代⼈。他的妻⼦张⽒与两个嫂⼦遇到强盗，恐怕受辱，就跳崖⽽死。

王凝妻被牵，断臂投地，曹令⼥誓志，引⼑割⿐，此⼥之节者;五代⼈王凝的妻⼦⼿臂被店主⼈抓住过，就⽤斧头⾃断⼿

臂。曹令⼥：夏侯⽂宁之⼥，名令，嫁给曹⽂叔，守寡后⽤⼑割⿐以⽰⾃⼰不再嫁的决⼼。

曹⼤家续完汉帙，徐惠妃援笔成⽂，此⼥之才者;班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接续完成了班固著的《汉书》。

皇帝称赞她为曹⼤家。帙：⾳志，书，书套。徐惠妃：徐孝德的⼥⼉，名惠，⼋岁提笔成⽂，后为唐太宗的妃⼦。

戴⼥之练裳⽵笥，孟光之荆钗裙布，此⼥之贫者;东汉戴良的⼥⼉出嫁，都只⽤⽩布⾐服⽵箱作为嫁妆。

柳⽒秃妃之发，郭⽒绝夫之嗣，此⼥之妒者;柳⽒：指唐代任环的妻⼦柳⽒，柳⽒要将皇帝赏给任环的两个美⼥头发烂

掉，皇帝于是让这两名美妇另室⽽居。郭⽒：晋代贾充的妻⼦⽒⽣了孩⼦，请乳母抚养，贾充看望⼉⼦，郭⽒以为贾充与乳母

有私情，就鞭杀乳母，结果⼉⼦因为思念乳母⽽死。

贾⼥偷韩寿之⾹，齐⼥致袄庙之毁，此⼥之淫者。贾充的⼥⼉偷皇帝赐给贾充的⾹送给韩寿，与他私通，后贾充将⼥⼉嫁

给了韩寿。齐⼥：北齐公主与乳母的⼉⼦相约在袄庙中相会，乳母的⼉⼦先到，睡着了，公主来后，将⼩时候两⼈同玩的⽟环

丢在乳母⼉⼦⾝上，乳母的⼉⼦醒来后，欲⽕中烧，就放⼀把⽕将袄教的庙烧掉了。

东施效颦⽽可厌，⽆盐刻画以难堪，此⼥之丑者。

⾃古贞淫各异，⼈⽣妍丑不齐。妍：美丽。

是故⽣菩萨、九⼦母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏;钱树⼦、⼀点红、⽆廉耻，谓青楼之妓⼥殊名。相传唐代裴炎曾经

说“妻⼦有三可怕，年轻时如活菩萨，中年⼉⼦满前如九⼦母，⽼年⾯貌或青或⿊，如鸠盘荼。”

此固不列于⼈群，亦可附之以博笑。

外戚

【原⽂】

帝⼥乃公侯主婚，故有公主之称;帝婿⾮正驾之车，乃是附马之职。

郡主县君，皆宗⼥之谓;仪宾国宾，皆宗婿之称。

旧好⽈通家，好亲⽇懿戚。

冰清⽟润，丈⼈⼥婿同荣;泰⽔泰⼭，岳母岳⽗两号。

新婿⽈娇客，贵婿⽇乘龙。

赘婚⽈馆甥，贤婚⽈快婚。

凡属东床，俱称半⼦。

⼥⼦号门楣，唐贵妃有光于⽗母;外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。

共叙旧姻，⽈原有⽠葛之亲;⾃谦劣戚，⽈忝在霞莩之末。

⼤乔⼩乔，皆姨夫之号;连襟连袂，亦姨夫之称。

蒹葭依⽟树，⾃谦借戚属之光;茑萝施乔松，⾃幸得依附之所。

【注释】

帝⼥乃公侯主婚，故有公主之称;帝婿⾮正驾之车，乃是附马之职。附马：原是官名，管理副驾之车，东晋以后专指皇帝

之婿。

郡主县主，皆宗⼥之谓;仪宾国宾，皆宗婿之称。与天⼦同姓诸候的⼥⼉，由郡县主婚，故称郡主、县主。仪宾、国宾：

指与天⼦同姓诸候的⼥婿，取其作王府宾客的意思。

旧好⽈通家，好亲⽈懿戚。通家：世代交好。懿：美好。

冰清⽟润，丈⼈⼥婿同荣;泰⽔泰⼭，岳母岳⽗两号。冰清⽟润：晋代乐⼴和他的⼥婿卫玠都很有名声，被⼈们分别称赞

为冰清、⽟润。

新婿⽈娇客，贵婿⽈乘龙。

赘婿⽈馆甥，贤婿⽈快婿。

凡属东床，俱称半⼦。东床：晋代郗鉴让门⽣到王导家去求亲，王导让他到东厢遍观王家⼦弟，门⽣回去报告说：“王家

的⼦弟都不错，只是有⼀个⼈躺在东床上，露着肚⼦，吃胡饼，像什么都没听见⼀样。”郗鉴说：“这个⼈就是我的⼥婿。”去⼀

问，原来东边床上的那个⼈就是王羲之。后⽤东床代指⼥婿。

⼥⼦号门楣，杨贵妃有光于⽗母;外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。门楣：门的横⽊，门⾯的意思。宅相：住宅有好风

⽔。晋代魏舒被外公宁⽒抚养，⼈们称宁家住宅要出宝贵的外甥。

共叙旧姻，⽈原有⽠葛之亲;⾃谦劣戚，⽈忝在霞莩之末。⽠葛：⽠藤。是辗转相连的亲戚关系。忝：⾳舔，荣幸，⾃谦

之词。莩：⾳伏。

⼤乔⼩乔，皆姨夫之号;连襟连袂，亦姨夫之称。

蒹葭依⽟树，⾃谦借戚属之光;茑萝施乔松，⾃幸得依附之所。茑萝施乔松：茑草与⼥萝依附与松树上，茑、萝：寄⽣

草。

⽼幼寿诞

【原⽂】

不凡之⼦，必异其⽣;⼤德之⼈，必得其寿。

称⼈⽣⽇，⽈初度之⾠;贺⼈逢旬，⽈⽣申令旦。

三朝洗⼉，⽈汤饼之会;周岁试周，⽈晬[zui]盘之期。

男⽣⾠⽈悬弧令旦，⼥⽣⾠⽈设帨[shui]佳⾠。

贺⼈⽣⼦，⽈嵩岳降神;⾃谦⽣⼥，⽈缓急⾮益。

⽣⼦⽈弄璋，⽣⼥⽈弄⽡。

梦熊梦罴，男⼦之兆;梦虺梦蛇，⼥⼦之祥。

梦兰叶吉，郑⽂公妾⽣穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。

姜嫄⽣稷，履⼤⼈之迹⽽有娠;简狄⽣契，吞⽞鸟之卵⽽叶孕。

鳞吐⽟书，天⽣孔⼦之瑞;王燕投怀，梦孕张说之奇。

弗陵太⼦，怀胎⼗四⽉⽽始⽣;⽼⼦道君，在孕⼋⼗⼀年⽽始诞。

晚年得⼦，调之⽼蚌⽣珠;暮岁登科，正是龙头属⽼。

贺男寿⽈南极星辉，贺⼥寿⽈中天婺焕。

松柏节操，美其寿元之耐久;桑榆晚景，⾃谦⽼景之⽆多。

矍铄称⼈康健，聩眊⾃谦衰颓。

黄发⼉齿，有寿之征;龙钟潦倒，年⾼之状。

⽇⽉逾迈，徒⾃伤悲;春秋⼏何，问⼈寿算。

称少年⽈春秋⿍盛，羡⾼年⽈齿德俱尊。

⾏年五⼗，当知四⼗九年之⾮;在世百年，那有三万六千⽇之乐。

百岁⽈上寿，⼋⼗⽈中寿，六⼗⽈下寿;⼋⼗⽇耋，九⼗⽈耄，百岁⽈期颐。

童⼦⼗岁就外傅，⼗三舞勺，成童舞系;⽼者六⼗杖于乡，七⼗杖于国，⼋⼗杖于朝。

后⽣固为可畏，⽽⾼年尤是当尊。

【注释】

不凡之⼦，必异其⽣;⼤德之⼈，必得其寿。古⼈认为不凡的⼈出⽣时有异象。

称⼈⽣⽇，⽇初度之⾠;贺⼈逢旬，⽈⽣申令旦。逢旬：逢⼗的⽣⽇。

三朝洗⼉，⽈汤饼之会;周岁试周，⽇晬盘之期。婴⼉出⽣第三天要洗⾝，并招待亲友吃汤饼。晬：⾳醉，孩⼦满⼀岁，

举⾏抓周仪式。

男⽣⾠⽈悬弧令旦，⼥⽣⾠⽈设帨佳⾠。帨：⾳睡，佩⼱。古代⽣了男孩在门左挂⼀把⼸，⽣了⼥孩在门右放⼀块佩⼱分

别为悬弧，设帨。

贺⼈⽣⼦，⽈嵩岳降神;⾃谦⽣⼥，⽈缓急⾮益。汉代淳于意有五个⼥⼉，曾说“⽣⼥缓急⾮益”，意思是缓急时没什么益

处。

⽣⼦⽈弄璋，⽣⼥⽈弄⽡。璋：⽟器。古代⽣⼉⼦让他玩⽟，⽣⼥⼉让她玩⽡。

梦熊梦罴，男⼦之兆;梦虺梦蛇，⼥⼦之祥。罴：⾳⽪，马熊或⼈熊。古代认为熊、罴是属阳的动物。虺：⾳毁，晰蜴或

毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物

梦兰叶吉，郑⽂公妾⽣穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑⽂公的妾梦

见天使送她兰花，后来果然⽣下郑穆公。温峤：晋代桓温⼀岁时，温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才。

姜嫄⽣稷，履⼤⼈之迹⽽有娠;简狄⽣契，吞⽞鸟之卵⽽叶孕。后稷：⾳记，与农作物有关。后稷是古代农业的发明者，

传说姜嫄踩了巨⼈的脚印后⽣下后稷。契是舜时的⼤⾂，相传简狄吞下⼀枚⽞鸟蛋⽽⽣下契。

鳞吐⽟书，天⽣孔⼦之瑞;王燕投怀，梦孕张说之奇。传说孔⼦出⽣前，有麒麟吐出⽟书，书上说：“⽔精之⼦，继衰周⽽

为素王”。⽟燕投怀：唐代张说的母亲梦见⼀只⽟燕投⼊怀中，于是怀孕⽣下张说。

弗陵太⼦，怀胎⼗四⽉⽽始⽣;⽼⼦道君，在孕⼋⼗⼀年⽽始诞。汉武帝的太⼦刘弗陵，传说他母亲怀孕⼋⼗⼀年，才从

肋下⽣下他，⼀⽣下头发就是⽩的，所以叫⽼⼦。因为⽣在李树下，所以姓李。

晚年得⼦，调之⽼蚌⽣珠;暮岁登科，正是龙头属⽼。暮年考中状元，正是龙头属于年⽼的⼈。龙头：状元是进⼠考试的

第⼀名，称为龙头。

贺男寿⽈南极星辉，贺⼥寿⽈中天婺焕。《天⽂志》载：⽼⼈星在南⾯，⼜称为南极星。婺：⾳务。婺星，即⼥星宿。故

中天婺焕指贺⼥寿。

松柏节操，美其寿元之耐久;桑榆晚景，⾃谦⽼景之⽆多。寿元：寿命和元⽓。桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的

投影。

矍铄称⼈康健，聩眊⾃谦衰颓。聩眊：⾳溃冒，⽿聋眼花。

黄发⼉齿，有寿之征;龙钟潦倒，年⾼之状。黄发⼉齿：指⽼⼈头发变黄，长出⼩⼉⼀样的⽛齿。潦倒：体弱多病的样

⼦。

⽇⽉逾迈，徒⾃伤悲;春秋⼏何，问⼈寿算。⽇⽉逾迈：指时光流逝。

称少年⽈春秋⿍盛，羡⾼年⽈齿德俱尊。春秋⿍盛：指年富⼒强的时候。齿德俱尊：年龄和品德都⾼。

⾏年五⼗，当知四⼗九年之⾮;在世百年，那有三万六千⽇之乐。⾮：不⾜。

百岁⽈上寿，⼋⼗⽈中寿，六⼗⽈下寿;⼋⼗⽇耋，九⼗⽈耄，百岁⽈期颐。耋：⾳叠，七⼋⼗的年纪。耄：⾳冒，⼤约

七⼗⾄九⼗之间的年纪。《礼记》云：“⼈⽣⼗岁早幼学……⼋⼗九⼗⽈耄……百年⽈期颐。”

童⼦⼗岁就外傅，⼗三舞勺，成童舞象;⽼者六⼗杖于乡，七⼗杖于国，⼋⼗杖于朝。就外傅：到外⾯求学。舞勺、舞

象：乐舞的名字。

后⽣固为可畏，⽽⾼年尤是当尊。《论语》有“后⽣可畏，焉知来者。”

⾝体

【原⽂】

百体皆⾎⾁之躯，五官有贵贱之别。

尧眉分⼋彩，舜⽬有重瞳。

⽿有三漏，⼤禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。

⽂王龙颜⽽虎眉，汉⾼⽃胸⽽隆准。

孔圣之顶若芋，⽂王之胸四乳。

周公反握，作兴周之相;重⽿骈胁，为霸晋之君。

此皆古圣之英姿，不凡之贵品。

⾄若发肤不可毁伤，曾于常以守⾝为⼤;待⼈须当量⼤，师德贵于唾⾯⾃⼲。

谗⼝中伤，⾦可铄⽽⾻可销;虐政诛求，敲其肤⽽吸其髓。

受⼈牵制⽈掣肘，不知羞愧⽈厚颜。

好⽣议论，⽈摇唇⿎⾆;共话衷肠，⽈促膝谈⼼。

怒发冰冠，蔺相如之英⽓勃勃;炙⼿可热，唐崔铉之贵势炎炎。

貌虽瘦⽽天下肥，唐⽞宗之⾃谓;⼝有蜜⽽腹有剑，李林甫之为⼈。

赵⼦龙⼀⾝都是胆，周灵王初⽣便有须。

来俊⾂注醋于囚⿐，法外⾏凶;严⼦陵加⾜于帝腹，忘其尊贵。

久不屈兹膝，郭⼦仪尊居宰相;不为⽶折腰，陶渊明不拜吏胥。

断送⽼头⽪，杨璞得妻送之诗;新剥鸡头⾁，明皇爱贵妃之乳。

纤指如春笋，媚眼若秋波。

肩⽈⽟楼，眼名银海;泪⽈⽟箸，顶⽈珠庭。

歇担⽈息肩，不服⽈强项。

丁谓与⼈拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎。

剜⾁医疮，权济⽬前之急;伤胸扪⾜，计安众⼠之⼼。

汉张良蹑⾜附⽿，东⽅朔洗髓伐⽑。

尹维伦，契丹称为⿊⾯⼤王;博尧俞，宋后称为⾦⽟君⼦。

⼟⽊形骸，不⾃妆饰;铁⽯⼼肠，秉性坚刚。

叙会晤⽈得挹芝眉，叙契阔⽈久违颜范。

请⼥客⽈奉迓⾦莲，邀亲友⽈敢攀⽟趾。

侏儒谓⼈⾝矮，魁梧称⼈貌奇。

龙章凤姿，廊庙之彦;獐头⿏⽬，草野之夫。

恐惧过甚，⽈畏⾸畏尾;感佩不忘，⽈刻⾻铭⼼。

貌丑⽈不扬，貌美⽈冠⽟。

⾜跛⽈蹒跚，⽿聋⽈重听。

欺欺艾艾，⼝讷之称;喋喋便便，⾔多之状。

可嘉者⼩⼼翼翼，可鄙者⼤⾔不惭。

腰细⽈柳腰，⾝⼩⽈鸡肋。

笑⼈齿缺，⽈狗窦⼤开;讥⼈不决，⽈⿏⾸僨[fen]事。

⼝中雌黄，⾔事⽽多改移;⽪⾥春秋，胸中⾃有褒贬。

唇亡齿寒，谓彼此之失依;⾜上⾸下，谓尊卑之颠倒。

所为得意，⽈吐⽓扬眉;待⼈诚⼼，⽈推⼼置腹。

⼼荒⽈灵台乱，醉倒⽈⽟⼭颓。

睡⽈⿊甜，卧⽈偃息。

⼝尚乳臭，调世⼈年少⽆知;三折其肱，谓医⼠⽼成谙练。

西⼦捧⼼，愈见增妍;丑妇效颦，弄巧反拙。

慧眼始知道⾻，⾁眼不识贤⼈。

婢膝奴颜，谄容可厌;胁肩谄笑，媚态难堪。

忠⾂披肝，为君之药;妇⼈长⾆，为厉之阶。

事遂⼼⽈如愿，事可愧⽈汗颜。

⼈多⾔，⽈饶⾆，物堪⾷，⽈可⼝。

泽及枯⾻，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友爱。

唐太宗为⾂疗病，亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍，贼断其⾆。

不较横逆，⽈置之度外;洞悉虏情，⽈已⼊掌中。

马良有⽩眉，独出乎众;阮籍作青眼，厚待乎⼈。

咬⽛封雍齿，计安众将之⼼;含泪斩丁公，法正叛⾂之罪。

掷果盈车，潘安仁美姿可爱;投⽯满载，张孟阳丑态堪憎。

事之可怪，妇⼈⽣须;事所骇闻，男⼈诞⼦。

求物济⽤，谓燃眉之急;悔事⽆成，⽈噬脐何及。

情不相关，如秦越⼈之视肥瘠;事当探本，如善医者只论精神。

⽆功⾷禄，谓之⼫位素餐;谫[jian]劣⽆能，谓之⾏⼫⾛⾁。

⽼当益壮，宁知⽩⾸之⼼;穷且益坚，不坠青云之志。

⼀息尚存，此志不容少懈;⼗⼿所指，此⼼安可⾃欺。

【注释】

百体皆⾎⾁之躯，五官有贵贱之别。百体：指⾝体的各器官。

尧眉分⼋彩，舜⽬有重瞳。传说尧的眉⽑有⼋种颜⾊，舜的眼中有两颗瞳仁，都是帝王之相。

⽿有三漏，⼤禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。

⽂王龙颜⽽虎眉，汉⾼⽃胸⽽隆准。隆准：⾼⿐梁。

孔圣之顶若芋，⽂王之胸四乳。芋：芋艿，⼀种植物，俗名芋头。

周公反握，作兴周之相;重⽿骈胁，为霸晋之君。骈胁：胁⾻连接在⼀起。

此皆古圣之英姿，不凡之贵品。古圣：古代圣⼈。此处指古代圣⼈均有⾮凡的相貌。

⾄若发肤不可毁伤，曾⼦常以守⾝为⼤;待⼈须当量⼤，师德贵于唾⾯⾃⼲。曾⼦认为⾝体发肤受之⽗母，不敢毁伤。唐

⼈娄师德认为度量应该⼤，别⼈唾⾯，应该让唾沫⾃⼲。

谗⼝中伤，⾦可铄⽽⾻可销;虐政诛求，敲其肤⽽吸其髓。诛求：征取，索求。

受⼈牵制⽈掣肘，不知羞愧⽈厚颜。掣肘：拉住胳膊，指为⼈阻挠。

好⽣议论，⽈摇唇⿎⾆;共话衷肠，⽈促膝谈⼼。衷肠：衷⼼。

怒发冰冠，蔺相如之英⽓勃勃;炙⼿可热，唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如：战国时赵国⼈，曾出使秦国，斥责秦王不守信⽤

⽽怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相，权势很⼤，时⼈谓之“炙⼿可热”。

貌虽瘦⽽天下肥，唐⽞宗之⾃谓;⼝有蜜⽽腹有剑，李林甫之为⼈。李林甫：唐宰相，很阴险，⼈称他⼝蜜腹剑。

赵⼦龙⼀⾝都是胆，周灵王初⽣便有须。

来俊⾂注醋于囚⿐，法外⾏凶;严⼦陵加⾜于帝腹，忘其尊贵。唐代来俊⾂很残酷，常向犯⼈的⿐⼦⾥灌醋。严⼦陵：东

汉严光，字⼦陵，是光武帝刘秀的好朋友。有⼀天光武帝与他同睡，他将脚伸到光武帝的肚⼦上，太史第⼆天报告天象

说：“有客星侵犯帝星”。光武帝说：“那是我和严⼦陵同卧”。

久不屈兹膝，郭⼦仪尊居宰相;不为⽶折腰，陶渊明不拜吏胥。郭⼦仪：唐朝宰相。魏博节度使⽥承嗣曾向他下拜说“我的

膝盖已有⼗年没弯曲了，今天是为宰想您才下拜”。陶渊明：晋代⼈，任彭泽县令时，不愿向郡⾥的官员弯腰。

断送⽼头⽪，杨璞得妻送之诗;新剥鸡头⾁，明皇爱贵妃之乳。杨璞：宋代⼈，应皇帝之召到京城，他的妻⼦曾作诗为他

送⾏，有“今⽇捉将官⾥去，这回断送⽼头⽪”的诗句。鸡头：⽔⽣植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头

⾁。

纤指如春笋，媚眼若秋波。

肩⽈⽟楼，眼名银海;泪⽈⽟箸，顶⽈珠庭。⽟箸：指泪线。

歇担⽈息肩，不服⽈强项。强项：硬脖⼦。

丁谓与⼈拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎。丁渭：宋代参政，曾为寇准擦掉须上的菜羹，寇准说“你是国家⼤

⾂，怎么为⼈拂须呢?”彭乐：北齐⼈，与周⽂决战时被刺肠⼦流出，他将肠⼦截断再战。

剜⾁医疮，权济⽬前之急;伤胸扪⾜，计安众⼠之⼼。汉⾼祖刘邦被项⽻射伤胸部，刘邦为安定众⼼，捂住脚说：“贼射中

了我的脚趾”

汉张良蹑⾜附⽿，东⽅朔洗髓伐⽑。蹑：有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王。刘邦⾮常⽣⽓，张良踩刘邦的脚，附

在他⽿连建议为⼤局着想，封韩信为真王。传说汉代东⽅朔遇见⼀黄须⽼⼈，⽼⼈说：“我不吃饭九千年了，三千年洗⼀次⾻

髓，剥⽪去⼀次⽑”。

尹继伦，契丹称为⿊⾯⼤王;傅尧俞，宋后称为⾦⽟君⼦。尹继伦：北宋⼤将，契丹⼈称他为“⿊⾯⼤王”。傅尧⾂：宋代⼤

⾂，被称为⾦⽟君⼦。

⼟⽊形骸，不⾃妆饰;铁⽯⼼肠，秉性坚刚。⼟⽊形骸：指⼈的⾝体像⼟⽊⼀样⾃然，不需修饰。

叙会晤⽈得挹芝眉，叙契阔⽈久违颜范。唐代⼈元德秀，字紫芝，很有风⾻，房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉

宇，名利之⼼都没有了”。契阔：久别之意。颜范：赞美别⼈⾯容可以作⼈的模范。

请⼥客⽈奉迓⾦莲，邀亲友⽈敢攀⽟趾。迓：迎接。敢攀⽟趾：请⼈移步的意思。

侏儒谓⼈⾝矮，魁梧称⼈貌奇。

龙章凤姿，廊庙之彦;獐头⿏⽬，草野之夫。龙章凤姿：龙的外表，凤的姿态。

恐惧过甚，⽈畏⾸畏尾;感佩不忘，⽈刻⾻铭⼼。

貌丑⽈不扬，貌美⽈冠⽟。冠⽟：帽上的美⽟。

⾜跛⽈蹒跚，⽿聋⽈重听。

欺欺艾艾，⼝讷之称;喋喋便便，⾔多之状。

可嘉者⼩⼼翼翼，可鄙者⼤⾔不惭。

腰细⽈柳腰，⾝⼩⽈鸡肋。

笑⼈齿缺，⽈狗窦⼤开;讥⼈不决，⽈⿏⾸偾事。偾：⾳愤。偾事：败事。

⼝中雌黄，⾔事⽽多改移;⽪⾥春秋，胸中⾃有褒贬。古代⽤黄纸写字，有笔误，就⽤雌黄涂沫。⽪⾥春秋：晋代⼈褚裒

名声很⼤，桓彝说他：“有⽪⾥春秋”。意思是表⾯没有评论，胸中⾃有褒贬。

唇亡齿寒，谓彼此之失依;⾜上⾸下，谓尊卑之颠倒。

所为得意，⽈吐⽓扬眉;待⼈诚⼼，⽈推⼼置腹。

⼼荒⽈灵台乱，醉倒⽈⽟⼭颓。灵台：指⼼。⽟⼭：头。

睡⽈⿊甜，卧⽈息偃。东坡有“⼀枕⿊甜余”的诗句。

⼝尚乳臭，调世⼈年少⽆知;三折其肱，谓医⼠⽼成谙练。三折其肱：指⼈三次折断⼿臂，就可成为良医。谙练：熟练。

西⼦捧⼼，愈见增妍;丑妇效颦，弄巧反拙。

慧眼始知道⾻，⾁眼不识贤⼈。慧眼：佛家语。《⾦刚经》载“如来有慧眼”

婢膝奴颜，谄容可厌;胁肩谄笑，媚态难堪。

忠⾂披肝，为君之药;妇⼈长⾆，为厉之阶。忠⾂披肝沥胆是君王的良药。厉：祸。

事遂⼼⽈如愿，事可愧⽈汗颜。

⼈多⾔，⽈饶⾆，物堪⾷，⽈可⼝。

泽及枯⾻，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友爱。西伯：指周⽂王。周⽂王凿池沼得枯⾻，命令官吏埋葬。

唐太宗为⾂疗病，亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍，贼断其⾆。颜杲卿：唐代常⼭太守，怒骂安禄⼭不住⼝，被割断⾆头，喷

⾎⽽死。

不较横逆，⽈置之度外;洞悉虏情，⽈已⼊掌中。虏情：敌情。

马良有⽩眉，独出乎众;阮籍作青眼，厚待乎⼈。

咬⽛封雍齿，计安众将之⼼;含泪斩丁公，法正叛⾂之罪。雍齿：刘邦采纳张良的计策，封他最痛恨的⼤将雍齿为侯以安

众将之⼼。丁公：项⽻的⼤将，项⽻失败后，投奔刘邦，刘邦认为他为⾂不忠，斩杀丁公。

掷果盈车，潘安仁美姿可爱;投⽯满载，张孟阳丑态堪憎。晋代潘安仁貌美，每次出车，妇⼈爱慕他，都向他扔果⼦，装

满了车。张孟阳奇丑，每次出门，妇⼈就往他车上扔⽯头。

事之可怪，妇⼈⽣须;事所骇闻，男⼈诞⼦。北宋时有个酒保的⼥⼉四⼗岁，忽然⽣出须，长六七⼨。北宋京城中有男⼈

⽣⼦。

求物济⽤，谓燃眉之急;悔事⽆成，⽈噬脐何及。噬：咬。

情不相关，如秦越⼈之视肥瘠;事当探本，如善医者祗论精神。《诤⾂论》中云：“视政之得失，若越⼈视秦⼈之肥瘠，忽

焉不加于喜戚于其⼼。”

⽆功⾷禄，谓之⼫位素餐;谫劣⽆能，谓之⾏⼫⾛⾁。⼫位：古代祭祀时让⼀⼈端坐不动，充当祭主，称⼫位。素餐：⽩

吃饭。谫劣：浅薄⽆能。

⽼当益壮，宁知⽩⾸之⼼;穷且益坚，不坠青云之志。

⼀息尚存，此志不容少懈;⼗⼿所指，此⼼安可⾃欺。

⾐服

【原⽂】

冠称元服，⾐⽈⾝章。

⽈弁⽈冔[xu]⽈冕，皆冠之号;⽇履⽇舄⽈屣，悉鞋之名。

上公命服有九锡，⼠⼈初冠有三加。

簪缨缙绅，仕宦之称;章甫缝掖，儒者之服。

布⾐即⽩丁之谓，青衿乃⽣员之称。

葛屦履霜，诮俭啬之过甚;绿⾐黄⾥，讥贵贱之失伦。

上服⽈⾐，下服⽈裳;⾐前⽈襟，⾐后⽈裾。

敝⾐⽈褴褛，美服⽈华裾。

襁褓乃⼩⼉之⾐，弁髦亦⼩⼉之饰。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之⾐;尊卑失序，如冠履倒置;富贵不归，如锦⾐夜⾏。

狐裘三⼗年，俭称晏⼦;锦幛四⼗⾥，富羡⽯崇。

孟尝君珠履三千客，⽜僧孺⾦钗⼗⼆⾏。

千⾦之裘，⾮⼀狐之腋;绮罗之辈，⾮养蚕之⼈。

贵着重裀[yin]叠褥，贫者裋[shu]褐不完。

⼘⼦夏甚贫，鹑⾐百结;公孙弘甚俭，布被⼗年。

南州冠冕，德操称庞统之迈众;三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

虞舜制⾐裳，所以命有德;昭侯藏敝裤，所以待有功。

唐⽂宗袖经三浣，晋⽂公⾐不重裘。

⾐履不敝，不肯更为，世称尧帝;⾐不经新，何由得故，妇劝桓冲。

王⽒之眉贴花钿，被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃⼦，为禄⼭之⽖所伤。

姜⽒翕和，兄弟每宵同⼤被;三章未遇，夫妻寒夜卧⽜⾐。

绶带轻裘，⽺叔⼦乃斯⽂主将;葛⼱野服，陶渊明真陆地神仙。

服之不衷，⾝之灾也;緼[yun]袍不耻，志独超欤。

【注释】

冠称元服，⾐⽈⾝章。冠为帽⼦，戴在头上，头为元⾸，所以称元服。

⽈弁⽈[⽈吁，上下结构]⽈冕，皆冠之号;⽇履⽇舄⽈屣，悉鞋之名。弁：⾳便，古时的⼀种官帽,通常配礼服⽤。舄：，⾳

细，重⽊底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王⼤⾂穿)。⼜说：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴会穿的叫屣，⾳喜。

上公命服有九锡，⼠⼈初冠有三加。九锡：君王赐的九种物品。三加：⼠⼈⾏冠礼先⾏戴缁布冠，再戴⽪弁，最后戴爵

弁，称为三加。

簪缨缙绅，仕宦之称;章甫缝掖，儒者之服。簪缨：既⾸笄(⾳急，古代盘头发或别住帽⼦⽤的簪⼦)和冠索，仕宦们固定帽

⼦的饰物。章甫缝掖：指孔⼦穿戴过的章甫冠和缝掖⾐。

布⾐即⽩丁之谓，青衿乃⽣员之称。青衿：青领的⾐服，是⽣员的装束。

葛屦履霜，诮俭啬之过甚;绿⾐黄⾥，讥贵贱之失伦。葛屦：草鞋。绿⾐黄⾥：绿是贱⾊，⽽反以为⾐，黄是⾼贵之⾊，

⽽反以为⾥，是贵贱颠倒。

上服⽈⾐，下服⽈裳;⾐前⽈襟，⾐后⽈裾。襟：⾐前衽。裾：⾐后幅。

敝⾐⽈褴褛，美服⽈华裾。

襁褓乃⼩⼉之⾐，弁髦亦⼩⼉之饰。弁髦：⼉童头发垂下来，就要戴弁帽，称为弁髦。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之⾐;尊卑失序，如冠履倒置;富贵不归，如锦⾐夜⾏。左衽：⾐襟开在左边，锦⾐夜⾏：晚

上穿着锦绣的⾐服⾏⾛。

狐裘三⼗年，俭称晏⼦;锦幛鸡蛋腐竹糖水 四⼗⾥，富羡⽯崇。晏⼦：齐相国，很俭朴。⽯崇：晋代富豪，曾作锦幢四⼗⾥。

孟尝君珠履三千客，⽜僧孺⾦钗⼗⼆⾏。春秋时孟尝君⼿下三千门客都⽤珠装饰鞋，称为珠履客。⽜僧儒：唐朝宰相，⾦

钗⼗⼆⾏：指妻妾众多。

千⾦之裘，⾮⼀狐之腋;绮罗之辈，⾮养蚕之⼈。狐狸腋下的⽑很珍贵，但很少。

贵者重裀叠褥，贫者裋褐不完。裀：通茵，坐垫。本句意为坐垫重重叠叠。短褐：粗⽑布⾐。

⼘⼦夏甚贫，鹑⾐百结;公孙弘甚俭，布被⼗年。⼦夏：孔⼦的学⽣，家贫，⾐服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。公孙

弘：汉武帝时⼤⾂，很俭朴。

南州冠冕，德操称庞统之迈众;三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。德操：司马德操，汉末⼈，曾称赞庞统为“南州冠冤”，即南

州⼈⼠的领袖。崔浩：北魏⼈，皇帝曾对崔浩说：裴峻是三河领袖。

虞舜制⾐裳，所以命有德;昭侯藏敝裤，所以待有功。韩昭侯命令将⼀条破旧裤⼦收藏，等待赏赐给有功之⼠。

唐⽂宗袖经三浣，晋⽂公⾐不重裘。唐⽂宗曾说：“我这⾝⾐服已洗过三次。”柳公权却说：“皇帝应该考虑⼤事，不应考虑

洗⾐服这样的⼩事。”⾐不重逑：不穿两重裘⽪的⾐服，以⽰节俭。

⾐履不敝，不肯更为，世称尧帝;⾐不经新，何由得故，妇劝桓冲。

王⽒之眉贴花钿，被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃⼦，为禄⼭之⽖所伤。韦固遇到⽉下⽼谋深算，⽼⼈告诉韦固姻缘天

定。韦固问：“我的妻⼦在哪⾥?”，⽼⼈说：“现在只有三岁，城北卖菜陈⽒的⼥孩⼦就是。”韦固前去看，那个⼥孩⼦很丑，他

就让奴仆⽤剑刺伤⼥孩⼦的眉⼼。⼗四年以后，相州刺史王泰将养⼥嫁给韦固，王⽒⼥⼦眉⼼总贴着花钿，韦固问其中缘由，

回答说：“我是郡守的⼥⼉，⽗亲死在任上，⼩时候乳母菜抚养我，被贼⼈刺伤，伤痕还在。”服诃：戴着胸⾐。杨贵妃被安禄

⼭抓伤了乳房，就绣了⼀件胸⾐罩在乳房上。

姜⽒翕和，兄弟每宵同⼤被;王章未遇，夫妻寒夜卧⽜⾐。王章：汉代⼈，家贫，曾病卧于⽜⾐中，哭着与妻诀别，妻⼦

说：“城中的⼈，谁能⽐得上你，为什么不振作起来，反⽽哭呢?”后来王章做了京兆尹。

绶带轻裘，⽺叔⼦乃斯⽂主将;葛⼱野服，陶渊明真陆地神仙。⽺叔⼦：晋代⼈⽺祜，字叔⼦。任荆州都督时，穿着斯

⽂，被称为斯⽂主将。陶渊明：晋代⼈。常戴葛⼱，穿⼭⾥⼈的⾐服，被称为陆地神仙。

服之不衷，⾝之灾也;緼袍不耻，志独超欤。⾐服不合⾝份，就有灾祸。緼袍：旧袍⼦。⼦路穿着緼袍，站在穿⽪裘的⼈

中间，不觉低⼈⼀等，孔⼦赞扬他的志向⾼。

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