关于读书的内容

关于读书手抄报的内容

关于读书手抄报的内容

可以是读书的格言，列如：书籍是人类进步的阶梯。书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书山有路

勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书是逆境中的慰藉。书房补气血的中药方子 是文人

精神的巢穴，生命的禅堂。世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。最淡的墨水也胜过最强的记忆。精神

能补物质的不足。在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。勤动笔墨

勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知识不是每天在

增加，就会不断地减少。语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。勤学和知识是一对最美的情人。学到

很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来

的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。再高深的学问也是从

字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。读书在某种意义上来说是

养心。知识上的富有可以享受心灵上的满足。

少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读

出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”

的大部头时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不

能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们

就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。

3、比较品读法

一次读几本书，比较对照黄渤春晚歌曲 的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。

写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,

不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》

好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，

凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比

较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋

的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读

一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你

大受裨益。

4.垂直阅读法

看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。

文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览；有些书

包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用

72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，则应先速览

而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文

章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，

跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般

小说或快速浏览资料都相当不错。

5、字斟句酌法

一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛

肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须

边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子

也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”散文大家秦牧，

读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“

反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，

用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论

语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于

加深理解书中的核心内容和精彩片断。

6、精华提炼法

对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我

国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。

每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉

和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史

学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡

片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看

一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大

家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆，而且

可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读

一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。

7、高山仰止法

以欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：

“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之

以当金石琴瑟也”。我的体会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉

的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚

的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种方法最适合读

宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。

8、居高临下法

站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通

常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花

迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那

样：“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章审视可以不断

提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，

和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，

先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，

也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代强，

才能让读书人的水准高过书的水准。

9、多维研读法

从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人

性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度

去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”

就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法好听的英文网名女 ”，从猜谜的角度去

读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。

如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节约了时

间，还培养了他的思维能力和想象力。

10、求医问药法

汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法

就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。作家王蒙就有体会：有

“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，

功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙

子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，

则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位

庸人或坏人对话。如何做一个善问者？经济学家张五常的做法是问三

个问题：a、“是什么”(what?)；b、“怎样办”(how?)；c、“为什

么”(why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自

问”，往往会一通百通。

11、营养搭配法

读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列

约64本；俄罗斯约55本；美国约50本；而中国约是5本。显然总是一个人的名字

就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。

理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童

话，《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些

只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我

经常与企业家接触，发现他们走得不高不远，一定读书太浅；走得又

高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书

目，绝对比看手相星相更准确。

12、病毒预防法

不读书的人，往往死于精神饥渴；乱读书的人，大半死于思想中毒。

有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书

成分复杂，正如林语小班美术活动 堂所言：“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒

质。”比如读希特渡江战役 勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，

很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第

二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑

问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、

佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。

13、同频共振法

读书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了

没有感觉，那就是无缘，勉强

去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。

正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要

在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而

笑”。读书人的初级境界，是品味读书之苦，如战国时苏秦“头悬梁，

锥刺股”；这种“苦学”。比较适合考学、考研、考托福；读书人的

中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；

读书人的上乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，

读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。

14、角色扮演法

书中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自

己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能

够更深刻地理解其中的人物。比white的音标 如说读《飘》，如果你置身在故事之外，

你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色，你的感

动指数会达到7－10；如果你是梅兰，你会亲身感受什么幸福；如果

你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小

说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，如果你是一个感情脆弱的人，

还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走

火入魔”啦。

15、静心素读法

放下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育

的原点是背诵和记忆”“星座特点 ‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，

只是纯粹地读。比如在读古文和诗词时，不急于理解，通过反复诵读

和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、

默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲。所谓书

读百遍，其意自现。文革期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加

上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。

陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣

然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠

然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话，不妨用

这种方法。

16、成见归零法

放下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，

不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听

其说尽，然后方可断”。在没有读书前，有了先入为主的观点，好处

是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一

种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看法，很容易将

我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，

特别是与自己观点相同或相梦见狗打架 左的作品，放下成见，像一个公正的法官

一样听取诉讼，更容易听见真理的声音。

17、时空穿越法

作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在

他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了

时空的束缚，你可以走进一万年以前，也可以走进500年之后，可以

与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言：“如

果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有

个女人，正从窗户里凝视着你。然后你便走开了。读一本外国小说时，

你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，

进入卧室”。其实本质上是穿越时空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精

神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。

18、举一反三法

读一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤

书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣

陶讲“活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两

种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，

长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。如何把书读

活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一个层次，是要与

作者交流，与作者擦出火花，第二个层次是要讲给别人听，写给别人

看，与众人擦出火花；学然后知不足，教然后知困；“我用”的第一

个层次，是理论指导自己的实践，让自己受益。第二个层次，是在用

中发现新问题，找到新方法，创造出新理论，超越我们的前人。读书、

藏书、教书、写书、评书、荐书，我们将养成天下最好的个人嗜好，

结交天下最好的良师益友2]，我们将因无尽的智慧而得永生。