要有最朴素的生活,与最遥远的梦想。 即使明日天寒地冻、路远马亡。
2。原来有些事真的是不经意的完整、 有些人真的是出乎想象的命中注定。
无论上天给我怎样的躯壳我上演了十七年的悲欢, 一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。 我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍, 辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃。
我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。 在也没有关系。
那样明眸皓齿地对别人微笑,灵魂喷薄影子踟蹰。 只剩坚强无处不在。
所以, 如果有不幸你要自己承担,安慰有捉襟见肘。 自己不坚强也要打得坚强。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲。 我们没有资格难过。
我们还能把快乐写得源远流长。 3。
那些执念,那样的旧时光,一晃就过去了。 而今仿佛是站在一个青黄不接的尴尬路口, 失去的是招摇撞骗的痛快诉说。
未曾获得的是笔走天涯的洗练淡定。 已经再也不能随心所欲地写字。
因为心里有了羞郝和踟蹰, 对纷繁复杂的眼之所见有了惧怕。 不知道我该怎样写,写这无法书写的我。
怎样诉说,诉说这无法诉说的世界。 4。
年华里,我们失去的是一种心情。 5。
看, 在这个爱与被爱、伤害与被伤害的世界里。 生命对我们是吝啬的。
因为它总是让我们失望。 可是, 生命又是那么的慷慨, 总会在失望之后给予我们拯救。
我想。 因了这生命的慷慨。
我们必须尊严的过下去。 就如同生命本身就尊重我们的存在。
6。我知道有些人是无法忘记的。
即使在你成长之初他们就已经消失。 但是他们被镌刻在你的生命线上, 无法磨灭。
让我们终其一生为了这些印记做两件事: 怀念、或者寻找。 7。
不知道孩子与成人的交界处。 还有多少握在自己手里。
8。心中突然有孤独的恐惧。
我赴往未卜的前途与叵测的命运。 以义无反顾的姿态告别一切优美过的年华和疼痛的记忆。
9。有很多人,你原以为可以忘记。
其实没有。他们一直在你心底的一个角落。
知道你的生命尽头。 在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光。
因为他们组成你的记忆与情感。 但是你已经不能拥抱他们。
只能在最后明白。 路途是一个念念不忘的失去的过程。
10。时光以一种不紧不慢的速度压迫过来。
11。有时候明白人的一生中。
深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。 它维系着所有过往悲喜,亦指引我们深入茫茫命途。
这是我们宿命的背负。 但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量。
用以平衡轻浮的生。 12。
让我们记住我们共同走过的岁月。 记住爱,记住时光。
13。在接近十几岁的尾巴的时候, 在时光的路途上转身倒着前行。
如此我便看到经历过的青春越来越长。 进行掩耳盗铃地忽略剩下的青春越来越短。
顾城说,人生很短,人生很长。 我在中间,应该休息。
14。你经历过这么多的人。
聚聚散散、分分合合、以后还会有。 但是你要记得,最后留下的,永远都是我。
15。因为 忧愁是可微的 快乐是可积的 所以 从今天到正无穷(左闭右开)的日子里。
关于清明节的古诗有哪些幸福是连续的 又因为 我们的意志的定义域和值域是R 所以 希望的倒数是肯定存在且恒大余零的 好运的函数图像是随横坐标时间的递增而严格单增且无上界的 一切困难都是b2-4ac大于0的有实数解的。 钱包里的紧张是等比数列且首项大于零,公比大于1的。
综上, 青春是无极限的。 16。
让我们想一想。 在我们曾经活过来的生命中, 我们是否原原本本坚持了那些年少纯净的初衷。
而在我们剩下的生命中 它是否能够被继续的坚持下去 我们是否还在为曾经到执念行走在路上~? 17。有人说, 假如一个人的梦想无法实现,那么仅有一个姿势也是好的。
比如摆一个飞翔的姿势。或者在税前说句祝福在梦中能见到大海的话。
18。上帝让我们习惯某些东西,就是用它代替幸福。
但我们竟然,一不小心就习惯了生命本质的空虚。 19。
人总是分开。 为着我们不可妥协的前途和所谓的明媚希望。
匆忙的在新的校园里穿行,觉得自己再也不能依靠。 只能冷暖自知。
再自知,再自知。 自知到灵魂的身处去孑然独立。
在这漫长的路途一直跑下去,跑向无谓的投奔。 20。
成长是憧憬与怀念的天平。 当它倾斜的颓然倒下时。
那些失去了目光的 夜晚该用怎样的声音去安慰。
因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下,愚蠢地聒噪,还坚信这就是自己的优点和价值所在。
而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对,以及内心深处库存已久的冷漠与希望,决绝与妥协。真实真实再真实。
青春,我可爱的青春。 我们都对了还是错了,我们都爱了但是忘了。
走的时候你哭了还是怎了,我只是疼了但还是笑了。我想引用一句被说过很多次的话,我生命中的温暖就这么多,全部给了你,叫我以后怎么再对别人微笑。
原来有些事真的是不经意的完整,有些人真的是出乎想象的命中注定。无论上天给我怎样的躯壳,我上演了十七年的悲欢,一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。
我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃,我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。
再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑,灵魂喷薄影子踯躅。
只剩坚强无处不在。 所以如果有不幸你要自己承担,安慰有时候捉襟见肘,自己不坚强也要打得坚强。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲,我们没有资格难过,我们还能把快乐写得源远流长。 陌路尽头,撒去一杯惨淡暗白的骨灰,有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾,在悲郁的挽歌的尾首上,给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼?而这人间,朝生暮死之间,有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂,却在人世间再也捞不起一丝纪念。
我站在风中,手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落。 风空空洞洞地吹过蒙面歌王 摘星怪。
一年又这么过去。而来年,还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧,还是沮丧里终归有安稳。只是我们,无法找到。
看,在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里,生命对我们是吝啬的,因为他总是让我们失望;可是,生命又是这么慷慨,总会在失望之后给予我们拯救。
《被窝是青春的坟墓》 世界的悲伤与灾难都太多,我们活在平静遥远的角落,无力怜悯。
人间既非天堂又非地狱,末日尚远,我们唯能维护着自己的天地。 尽管,生命中的温暖一直都与我们遥遥在望,而我们只不过是拒绝路过。
如果有天我们湮没在人潮中,庸碌一生,那是因为我们没有努力活得丰盛。 幸福本身就是虚妄,它只存在于追求幸福的过程中。
在所谓的终点是看不到幸福的,因为它不存在。 因知道若干年之后的人世再也不会有人惦记我们的存在,因此这段饱满的生命,是我们生之为人而骄傲的唯一见证。
我想去相信一个人,非常想。可是每个人在这个世界上忙着生,忙着死,所有人都是如此窘迫的姿态,令我不忍心再向别人索求关怀,如果期待被给予绝对的原谅与温暖,那将会是捕风捉影之后的一无所获。
如果我们不想对人事失望,唯一的方法就是不要对它寄予任何希望。堇年,记住,这不是绝望,这是生存下去的唯一途径,亦是获取幸福感的前提。
只有记忆成了身外之物,我们才可以在这陵园一样的人间,走得远些。 就好像极爱一个人的时候,会轻易说起一生,轻易以为一生可以就此交付。
但是颠沛的感情其实从来不能托以终生。缘由无它,只因生命是自己的,除了自己之外,我们无从交付。
每每回过头来一看,也只不过是与其并肩了一段花荫下的岁月而已。至多留下些情动的隐隐回声,至多留下一些连回声都散尽之后的寂寞——比法治的意义如很久以前,当极其年少的我在看一部电影的时候,会因为别人的爱情而情绪丰沛地哭出来;一些年之后,我再看到那样的电影,会因为自己心里想起了一些人和事,而哭也哭不出来。
《大地之灯》他们的祖先,只看到每一只快要死去的秃鹫都会离开群体,腾空万里,往太阳的深处飞去,直到融进太阳的光辉之中。从来没有人看到它留在人间的尸体。
人们相信,秃鹫的尸体是被太阳的光所吞灭的——如同我们让自己的身体被秃鹫吞没——“这就是为什么我们的祖先,要将它作为比丘的化身。所谓六道轮回,就是在它们的身上得到了印证。
印度教金刚乘的经典以及教义在民间经过反复嬗变,产生一个流传:每一人身血肉中都有数个“轮室”,以莲花为形沿着椎骨排列,从尾处一直抵达头顶。一旦花瓣被砍碎,花根被劈开,整个莲花便分崩离析,失去精血与生命。
也就是说,灵魂所依托的肉体宣告破碎消亡的时候,灵魂就需要寻找新的载体。 我们的肉体永远都只不过是一朵莲花,它会毁灭。
但是我们的灵魂是关于勇气的作文永存的。卡桑,你一定要有善美的灵魂。
这样,你的灵魂才能在佛的抚度之下,获得永生。 天,对于卡桑,还有卡桑的祖先那些古藏人来说是无上圣洁的存在。
他们在离天最近的地方,骄傲地歆享着亘古的太阳在她们皮肤上留下的红色胎记。那脸膛上红得发紫的颜色,是日光的亲吻。
他们拥有天下最为稀薄而洁净的空气。最为燎烈的阳光。
最蓝的苍穹。还有最广袤的大地。
他们是原始并且血统高贵的生灵,在离太阳的最近的地方,绽放了世世代代。 是有这样一群生灵。
靠着信仰作养分,得以生存下去。肉体是这么微不足道的东西。
它只阿姊闻妹来不过是一朵莲花。只如同一只器皿,用以承载着厚重并且洁净的灵魂。
原来这里的生活之所以泰然,是因为人们无法看见时光。因此姿态静止。
艺术总是生活的衍生与附庸。生活尚且不保,何谈那些阳春白雪。
而当一个人熬过了苦难的底线,对于世间的冷暖毫无知觉,并且韶华已逝逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候,就真的只剩下所谓成功了。因为其中的代价,已经早早透支在青年时代,并且其庞大的伤害与遗憾,并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。
往事姿态傲然地横躺在生命中接受回忆的检阅,浑身有着经过时光的酝酿而散发出的美好光彩。竟仿佛变成了自己不曾获得过的梦想一般,连理性都因之陶醉得晕头转向。
殊不知,在经历往事之时,是那样一般辛苦。 毕竟没有什么凭吊能够回报生命之中那些无人知晓的坚忍岁月。
因生命本身不过就是一树沉默的碑,上面刻下的字早已被尘世忘却。 在还未踏进这个世界体验到人间冷暖之前,在单纯无忧的乡下童年刚刚结束之后,母亲突如其来,一再用抱怨的方式,不厌其烦向他灌输对于她这个世界的憎恨,并且一再告诫他,这个世间的冷漠和无情超过他想象…… 因为是血肉相连的亲人。
所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻,亲近是羞耻。
唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然。这是多么可悲的事实。
如果一个孩子对自己的家庭失望,那么他必将对这个世界失望。 不要把别人想象得对你很忠诚。
这句话简生印象这样深刻。很久之后他明白原来真的是这样。
尽管听起来很绝望。对于大多数短暂而平凡的既定命运来说,人只是一堆盲目而无用的热情。
爱之永恒美好与激越,只是基于人与人之间的永恒隔膜这一悲哀。 这世界不是每个人都有勇气做自己的刺客。
除非对这个世界有足够失望,或者他足够不成熟。或者两者兼有。
简生,一些我们不忍目睹的事情,并不会因为我们的不堪而延迟了脚步。我们需要遗忘并且继续生活下去,尽管我知道这样。
很多很多个这样的晚上,晚春时节的夜晚里渐渐弥散开来的暗蓝色天光会随着很旧很旧的风迅速变浓。
我在灯光煞白的教室里看书和做题,抬起头来眼睛会因为疲劳而出现幻影,那种一条一条的刺痛的影象,然后埋下头继续做,心里面什么也没有。 周而复始,周而复始,每一天都时一模一样的。
我记得刚进高中时,一个又高又漂亮的女孩儿对我说,被窝是青春的坟墓,随后是她放肆的笑声。这句话很莫名其妙地出现在我脑海里一直没有忘记。
曲和写着长长的有关中世纪文艺复兴时期理性与感性的探讨,把所能认识的哲思渗透进去,表达人文关怀,在晚自习的时候拿给我看,写得很好是能得分的作文。我看了觉得难过也就是为自己难过。
因为一再告诉自己看现实,看高考,看成绩,看排名,其余山崩地裂世界末日都与我无关,于是我曾有得澎湃的思想在不堪寂寞之中倏然消失,剩下我一个空壳,一个渐渐瘪下去的球,滚不动了。于一个孩子,这是最大的悲剧,一个真实的普遍的悲剧。
个人的悲剧对历史不过是一行语焉不详的断句,时光白驹过隙,我们作为人类欲望这出壮阔的悲剧中没有野心的小人物,有理由对记录,对由词语构成的历史产生怀疑,但是毕竟无能为力。
本文发布于:2023-04-12 22:53:52,感谢您对本站的认可!
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