1、积一时之跬步，臻千里之遥程。
2、高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富 3、开启高考成功之门，钥匙有三。
其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。 4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。
5、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
6、信心来自于实力，实力来自于勤奋。 7、自信，是无尽智慧的凝聚。
平淡，是成功路上的驿站。 8、不问收获，但问耕耘！天道酬勤。
9、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。
理智些 看问题，纯真些看人生。 10、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。
11、高三是集体战斗与个人成就的时期。 12、自信是成功的先决条件。
13、有高水平的集体，才有高水平的个人。 14、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。
15、更快、更高、更强。领先就是金牌。
16、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。 17、高考是汇百万人参加的一次练习。
18、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
19、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富！ 20、作为一次经历，失败有时比成功更有价值。
失败可以给我们留下更深刻而持久的记忆和思考。 21、面对高考，保持你心灵的善良与纯洁；保持你情感的热情与丰富；保持你精神的进取与激昂！ 22、决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。
23、对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生！ 24、高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。 25、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。
无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。 26、总想赢者必输，不怕输者必赢。
27、试试就能行，争争就能赢。 28、信心是成功的一半。
29、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。 30、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
31、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！ 32、名列前茅是银，日新月异是金。 33、平日从严，高考坦然。
34、永远不要以粗心为借口原谅自己。 35、练习就是高考，高考就是练习。
36、紧张而有序，效率是关键。 37、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
38、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。 39、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。
40、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！ 41、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。
42、没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
43、只求“少丢分”，不说“得高分”！ 44、每道错题做三遍。第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。
45、高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。 46、高考得高分的秘诀就是少丢分！ 47、面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
48、高考试卷的“前120分”若能稳拿，“后30分”定不落空。 49、每天生活：12:9:3。
12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。 50、每天5分钟，写好5个字（用钢笔或圆珠笔）。
52、身体常动，内心常静。 53、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
54、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。 55、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。
56、人生终有许多选择。每一步都要慎重。
但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。
只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。 57、学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。
只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。
58、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。 59、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。
60、高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。
61、人生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！ 62、说穿了，。
忘恩负义的经典句子：1、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。
2、肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。3、高人只对自己负责，反倒不对他所拯救的群众负责。
群众是非不明群众众忘恩负义、群众懂个屁，为什么对他们负责？4、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！5、明明是存心故意却说是迫不得已，明明是冷眼旁观却说是爱莫能助；明明是恩断义绝却说是忘恩负义，明明是暗度陈仓却说是猝不及防。6、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。
7、大多数人都忘恩负义不知感激的活着，但是不会是你，再也不会是了。游戏结束。
8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得零次方等于多少救的。9、死人怎么会说话呢？不过我已经单方面做了个约定。
我绝不会忘恩负义的，你的老婆或许活不久了，但是在那日子到达之前，我会代替你保护她的。10、对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。
11、世界上总有一些人，你无条件的配合他，时间久了，他就认为那是理所当然的，你偶尔拒绝一次，他就认为你忘恩负义。12、嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。
忘恩负义的经典句子1、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。
2、肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。3、高人只对自己负责，反倒不对他所拯救的群众负责。
群众是非不明群众众忘恩负义、群众懂个屁，为什么对他们负责？4、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！5、明明是存心故意却说是迫不得已，明明是冷眼旁观却说是爱莫能助；明明是恩断义绝却说是忘恩负义，明明是暗度陈仓却说是猝不及防。6、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。
7、大多数人都忘恩负义不知感激的活着，但是不会是你，再也不会是了。游戏结束。
8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。9、死人怎么会说话呢？不过我已经单方面做了个约定。
我绝不会忘恩负义的，你的老婆或许活不久了，但是在那日子到达之前，我会代替你保护她的。10、对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。
11、世界上总有一些人，你无条件的配合他，时间久了，他就认为那7a64e59b9ee7ad9431333363383437是理所当然的，你偶尔拒绝一次，他就认为你忘恩负义。12、嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。
13、他这么做全是为了你，你怎么能恩将仇报呢？14、日月斟满杯，痛饮相思衣宽含笑醉，深陷红尘缘尽也不悔。爱恨锁两眉，忘恩负义我一人来背，柔情蜜意你和她去兑。
15、我后悔把你带入我的生活，我明知道你是忘恩负义的人，在你伤心难过的时候记得我陪过你。16、时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟绩；那些已成过去的伟绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。
17、这不是恩将仇报吗？对敌人友善就是害自己。18、我并没有做过什么坏事，也从未杀过一个人，更没有忘恩负义，你们口口声声说自己仙门如何光明正大，放着那么多心术不正之徒不管，为何偏偏要来逼我？19、儿女的忘恩，就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来。
20、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。21、常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。
以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。22、忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
23、希望您喜欢我，又不至于太喜欢我。刚刚好能在我困难时伸条援手，又不会为我的忘恩负义倍感受伤。
24、忘恩是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及用爱滋润。要想有感恩的子女，自己先要成为感恩的人，让孩子从小生活在感恩的氛围中。
25、你必须知恩图报，至少不忘恩负义，帮助你的人才会越来越多。26、群体是健忘的、是非不定的、忘恩负义的、残忍的。
27、她就是这样一个人，对于这种不明所以的恩情，她宁愿忘恩负义也不要自作多情。2优秀党员推荐表8、我真搞不明白你为什么花大量的时间去帮助露西，难道你不知道她是个恩将仇报的人？29、严格意义上说：这世上并不存在什么忘恩负义，只是自己在当初看错了人。
30、我从没指望帮了你们后，你们会感恩戴德，但至少别恩将仇报吧！31、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。32、对不起我不会告诉你任何关于我师傅的事，否则我就是恩将仇报。
33、忘恩负义乃是人的天性，如果你非要期望别人感恩，那多半是庸人自扰。34、自古痴儿多欢愁，痴情一生梦多愁。
此生未见红颜泪，断头台前忘恩仇。35、怕欠人的。
欠人家的可怎么还啊？可是越是怕欠人的，反而人家越是肯帮你常帮你乐意帮你，可能也看得出不是忘恩负义的人。36、对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。
37、一个忘恩负义，轻诺寡信的人，他可以因为某种嫉妒心理或对某件事感到畏惧而出卖自己最忠实的奴仆和最忠实的朋友。38、我讨厌那种恩将仇报的人。
39、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。
并不一定是“忘恩负义”。40、她重返唐府，满腔仇恨地把报复的利剑直指恩人马翠芬，恩将仇报。
41、在世俗的交往中，若有人慷慨借贷，而偿还时我们却百般拖沓，这就叫做忘恩负义。42、人类就是忘恩负义，当你不在为他们做事，他们就会把你对他们所以的好全忘掉一干二净，并且产生新的仇恨。
43、这一枪，打我的有眼无珠；第二枪，打我的优柔寡断；第三枪，打我的忘恩负义！44、每天都很小心地提醒自己，可别做了忘情负义的人。45、生下一个忘恩负义的孩子，远比毒蛇的牙齿更伤人。
46、在分手之后，所有的都成为了回忆，在记恨时，所有的又全都淡忘了。不是我忘恩负义，只是给自己一个理由。
47、如果必须惩罚世上所有的忘恩负义者，那么我们可以原谅谁呢？48、你亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。我亦不得安，十年后，音容两渺，相认犹难。
49、过分的谦虚，是对于自然的一种忘恩负。
李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
无论是从批判的力度还是深度，都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看，李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年，1912年前后，比1915年的新文化运动要早。
而且新文化运动开始，对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑战一干卫道士，其精神是可敬可佩的。 尽管李宗吾对专制文化痛批不已，但却绝对不是“愤青”，他对传统文化的批判，恰到好处地停留在了封建专制统治者将诸子百家学说的歪曲粉饰和利用上面，他本人对儒道法家都极为推崇，但是绝不迷信，这种精神在民国初年是极为可贵的，他的批判，恰恰与陈独秀在新文化运动中对孔子所定的基调不谋而合，即对儒家思想的批判，并不是针对孔子本人，而是针对专制统治者对孔子原意的扭曲，包装，粉饰的批判，也就是以“历代帝国专制君主之护符”面目出现的孔子。
李宗吾《厚黑学》中，有不少思想，我个人极为推崇。给大家介绍一下。
一、人性论 人性是善是恶，一直是诸子百家争论不休的话题，李宗吾在《心理与力学》中，把人性善恶论统一了起来，他把人的心理和牛顿力学相比喻，把人心理层面和牛顿力学中引力和距离成反比相类，得出了人的心理的亲疏层次：自己、亲属、朋友、国人、外国人（不见得十分准确，反正大概是这么个意思），人的行为关注总是从亲近的开始，推而向外。他以小孩堕井为例，人见小孩堕井，会有怜悯的心思，那是因为人的关注是从自己开始，推而向外，越过了自己、亲属、朋友层次，推到小孩，于是产生了怜悯之心。
如果是自己和小孩一起堕井，那当然先关心的是自己，哪里还顾得上小孩。前一种行为被儒家看到了，片面地发扬光大，成为人性善的起点，后面的行为被法家看到了，成了人性恶的起点。
应该说，这种思想，终于跳出了单纯用孤立的证据来臆断人性善和人性恶的窠臼，而把人行为的评价与具体的情境相结合起来，使人性不再是一种单纯的片面的东西，而具有了矛盾性和多面性，在这种人性论的指导下，就承认了人的行为评价，受到时空评价者角度等多重因素的制约、空谈人性的善与恶不具备有实际的价值。尽管这种心理力学不见得是完全正确的科学，但是对于中国人的文化心理结构，确实是一个很好的概括。
二、厚黑学的行为主张 正因为人性的善恶，在不同的人，不同的情况和角度来看有着完全不同的评价，所以作者的厚黑行为主张就有了依据——抛弃虚伪礼和义，把厚黑之道用于为更多的人谋福利，我且摘抄一段他的文字： 严世蕃是明朝的大奸臣，这是众人知道的，后来皇上把他拿下，丢在狱中，众臣合拟一奏折，历数其罪状，如杀杨椒山、沈炼之类，把稿子拿与宰相徐阶看。阶看了说道：“你们还是想杀他？想放他？”众人说：“当然想杀他。”
徐阶说：“你这奏折一上去，皇上立即把他放出来，何以故呢？世蕃杀这些人，都是巧取上近期热点新闻意，使皇上自动的要杀他。此折上去，皇上就会说：‘杀这些人明明出自我的意思，怎么诬在世蕃身上？”岂不立把他放出吗？”众人请教如何办。
徐阶说：“皇上最恨的是倭寇，说他私通倭寇就是了。”徐阶关着门把折子改了递上去。
世蕃在狱中探得众人奏折内容，对亲信人说道：“你们不必担忧，不几天我就出来了。”后来折子发下，说他私通倭寇，大惊道：“完了，完了！”果然把他杀了。
世蕃罪大恶极，本来该杀，独莫有私通倭寇，可谓死非其罪。徐阶设此毒计，其心不为不黑，然而后人都称他有智谋，不说他阴毒，何以故？为国家除害故。
从时间上来看，李宗吾作厚黑学的时间，正是中国遭遇列强欺辱70年，生灵涂炭，国势衰微的时候，李宗吾写这些人性的讨论，真正的目的，是在于推广他的“厚黑救国”，揭露列强，以强硬武力和巧言令色不断在中国攻城略地。摘抄一段： （列强）方式不外两种，一曰劫贼式。
一曰娼妓式。时而横不依理，用武力掠夺，等于劫贼之明火劫抢，是谓劫贼式的外交。
时而甜言蜜语，曲结欢心，等于娼妓媚客，结的盟约，毫不生效，等于娼妓之海誓山盟，是谓娼妓式的外交。 人问列强以何者立国？我答曰：“厚黑立国。”
娼妓之面最厚，劫贼之心最黑，大概军阀的举动是劫贼式，外交官的言论是娼妓式。劫贼式之后，继以娼妓式，娼妓式之后，继以劫贼式，二者循环互用。
娼妓之面厚矣，毁弃盟誓则厚之中有黑。劫贼之心黑矣，不顾唾骂则黑之中有厚。
我国自五口通商以来，直至今日，都是吃列强这两种方式的亏。我们把他的外交秘诀发现出来，就有对付的方法了。
所以李宗吾主张中国抛弃所谓仁义，而是表面糊背地耍厚黑来和列强相抗，全面地论述他在政治上的主张，无非就是厚——忍辱负重，厚着脸皮和列强耍赖。
十月·拾是侵蚀的蚀 时光溶解了外露的岩石，斑驳粗糙的表面化成泡沫渐次消失。
日复一日的夕阳侵蚀了年轻乖戾的岩石轮廓，露出成年前光滑而润泽的内里。回归线引导了所有人的回归。
曾经犯过的错误，曾经失败的爱情，曾经幼稚的告白，曾经起伏的感伤。都在瞬间被上帝柔软地原谅。
剩下青春轰烈的声响，像深夜的火车般开往下一个旅程。 九月·玖是久远的久 如果幸福太过久远，就会变成模糊的回忆。
于是记忆中你的脸你的手你的毛衣就被分开放置在转盘不同的格子里。 谁都只能拿到零碎的幸福，却再也无法拼成一个完整的大写的爱。
回忆里你的笑容可以染绿整个夏天，但时节却无法沿路回溯从前。 八月·捌是疤痕的疤 受过伤的身体，总会留下伤痕。
我不是如同岁月般神奇的治愈师，可以平复曾经所有的伤痛。 也不是如同上帝般伟大的造物主，可以撑开无限辽远的苍穹。
你依然很想他。依然牵挂他。
依然困在他随手撒下的无风的森林。 但我想带你走向另外的幸福。
就算无法治愈你双目漫长黑暗的失明，也请让我一起盲目。 即使不能牵引你走出繁复深邃的丛林，也会陪你看天幕渐明。
七月·柒是日期的期 你遇见谁。在日光泛滥到白热的夏天。
那些探头露尾若隐若现的幸福。找不准应该出现的日期。
就像我遇见你。在一个迟到了很久很久的夏季。
凤凰花开满城市的每一个墙沿壁缝。花朵燃烧的国度里，花朵失了踪。
溃烂在庞大雨水山路泥径中的红花对季风讲，如果早点遇见你。 六月·陆是大陆的陆 也许谁都不曾留意过，太平盛世的大陆之外，那些沉默无声的岛屿。
岛屿上花开四季，大陆上草木枯荣。 那些隔着遥远海洋的秘密，连南来北往的季风也无法送达。
收件人地址不详，字迹潦草，超重，却永远不会是查无此人。 这个人是胸腔深处最清晰的存在。
他的名字，是心脏表面一整张大陆的版图。岛屿日渐靠拢。
却永世无法登陆。 五月·伍是起舞的舞 所有的爱情都是如此。
无数的细节堆积成一张不动声色的侧脸。 你留在衣角上的小块泥斑，笑容里浅浅地浮起童话，耳麦里的音乐直指着北斗七星。
摩天轮，游乐场，升起的焰火和坠落的日暮。 男孩子干净的白衬衣和女孩子扎起的长发。
那些温暖的日光沿着岁月的纹路缓慢流淌，化成水银，渗透进心脏的每一条罅隙和纹路。最终凝固成一千个镜面。
反射出一千个随声起舞的你。 四月·肆是祭祀的祀。
念你，亿万年的时光，沧海桑田仍不改的胸膛；恋你，孕育万物，春生夏长的生命华章；爱你，春日之雨，夏日之阳，秋日之辉煌，冬日之白雪纷扬。
可为何你眼角的泪光，煞灭了我的歌唱？梦中的你挥舞着美丽的翅膀，飞向你所认为的天堂，然而小小的蜡烛却扑灭了你所有的希望。你一改沉静从容的作风，撕破了你所认为的我的伪装。
一切都是那麽刻骨铭心：林立的大厦高楼直指蓝天白云，热浪滚滚的黑烟让人窒息，小河深处竟也藏着污浊的排放管道，每天都有一种动物作告别世界的哀唱，它们的血肉被频频地摆在餐桌之上……你说停留在表面的歌唱就是伪装，你要撕破它，以便让后人知道，我们的祖先对待你是多麽善良﹔你说许诺友爱却有利益当前的行为不可原谅，你说我欠你的保护，你要一笔一笔要求补偿。於是，我看到了你的愤怒和泪光。
当漫天的黄沙肆虐在最繁华的都市﹔当海上狂飙移e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365643637驾最有发展潜力的汪洋﹔当暴风骤雨淹没了最美丽的故乡……我被你的“反击”搞得头晕脑涨。於是，我开始回想，回想曾弄舟於附近的河上，回想曾听着蝉鸣数着萤光，回想我曾许下过的地老天荒。
我知道，不是每一句“对不起”都能换回一句“没关系”。况且我知道我们的行为已不能用忏悔来丈量。
我会努力地让你看到我内心的恻隐在发光，我会努力地让你明白我的每句赞美都不是伪装，正在努力地进行补偿。你看！明丽的山间有了轻快的小溪流淌，空气中弥漫着各种花儿的芬芳，鸟儿们在枝头悠然地歌唱，濒危的小动物的幼崽也有了对生的期望，城市中多了几纷绿意，河流下的排污管道正逐渐消亡。
我依旧可以看见你的怀疑与不安，你的愤怒与彷徨。但，请你相信，我不会再让你逃避——我亲爱的大自然，我赖以生存的家乡。
依旧是在梦中，依旧是美丽的翅膀，你朝我飞来，不再躲避，不再退到深处，我坐在你的背上，一起飞向天堂。宇宙洪荒，生命的画卷无限延长，我想我会携起你的手，一直走到时间的尽头，在这画卷上留下令人钦羡的痕记——人与自然相伴到地老天荒。
十月·拾是侵蚀的蚀 时光溶解了外露的岩石，斑驳粗糙的表面化成泡沫渐次消失。
日复一日的夕阳侵蚀了年轻乖戾的岩石轮廓，露出成年前光滑而润泽的内里。回归线引导了所有人的回归。
曾经犯过的错误，曾经失败的爱情，曾经幼稚的告白，曾经起伏的感伤。都在瞬间被上帝柔软地原谅。
剩下青春轰烈的声响，像深夜的火车般开往下一个旅程。 九月·玖是久远的久 如果幸福太过久远，就会变成模糊的回忆。
于是记忆中你的脸你的手你项目特色的毛衣就被分开放置在转盘不同的格子里。 谁都只能拿到零碎的幸福，却再也无法拼成一个完整的大写的爱。
回忆里你的笑容可以染绿整个夏天，但时节却无法沿路回溯从前。 八月·捌是疤痕的疤 受过伤的身体，总会留下伤痕。
我不是如同岁月般神奇的治愈师，可以平复曾经所有的伤痛。 也不是如同上帝般伟大的造物主，可以撑开无限辽远的苍穹。
编程学习如何入门 你依然很想他。依然牵挂他。
依然困在他随手撒下的无风的森林。 但我想带你走向另外的幸福。
就算无法治愈你双目漫长黑暗的失明，也请让我一起盲目。 即使不能牵引你走出繁复深邃的丛林，也会陪你看天幕渐明。
七月·柒是日期的期 你遇见谁。在日光泛滥到白热的夏天。
那些探头露尾若隐若现的幸福。找不准应该出现的日期。
就像我遇见你。在一个迟到了很久很久的夏季。
凤凰花开满城市的每一个墙沿壁缝。花朵燃烧的国度里，花朵失了踪。
溃烂在庞大雨水山路泥径中的红花对季风讲，如果早点遇见你。 六月·陆是大陆的陆 也许谁都不曾留意过，太平盛世的大陆之外，那些沉默无声的岛屿。
岛屿上花开四季，大陆上草木枯荣。 那些隔着遥远海洋的秘密，连南来北往的季风也无法送达。
收件人地址不详，字迹潦草，超重，却永远不会是查无此人。 这个人是胸腔深处最清晰的存在。
他的名字，是心脏表面一整张大陆的版图。岛屿日渐靠拢。
却永世无法登陆。 五月·伍是起舞的舞 所有的爱情都是如此。
无数的细节堆积成一张不动声色的侧脸。 你留在衣角上的小块泥斑，笑容里浅浅地浮起童话，耳麦里的音乐直指着北斗七星。
摩天轮，游乐场，升起的焰火和坠落的日暮。 男孩子干净的白衬衣和女孩子扎起的长发。
那些温暖的日光沿着岁月的纹路缓慢流淌，化成水银，渗透进心脏的每一条罅隙和纹路。最终凝固成一千个镜面。
反射出一千个随声起舞的你。 四月·肆是祭祀的祀 你说我到底是不是一个傻瓜呢？ 四月的风被春天软化在空气里，半流质地穿越花开的城市。
我替你买了早餐抄好了笔记。在你家楼下无所事事地发呆。
他们口中的愚人都是愚蠢的人么？ 愚蠢的人是我么？ 阳光沿着窗户切割进房间。风掀了掀窗帘。
温暖的光芒正慢慢爬上你安静沉睡的脸。 三月·叁是散落的散 散落一地的，是你藏在嘴角的亲吻么？ 彼得·潘的童话里说，那些藏在嘴角的亲吻，都是甜蜜的糖果。
那么谁可以告诉我，游乐场里到底是哪个戴帽子的小丑正在兜售？ 我想买好大的一罐。 然后，然后和你换。
可是血液和骨骼，神经和皮肤。 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫。
明明是有着非常质量的两个人，还是被季风一吹就散。 二月·贰是无二的二 立冬。
小雪。大雪。
冬至。小寒。
大寒。 在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。
独自行走独自唱歌独自逛街独自看着整个世界狂欢。 人们手牵手地逛着游乐园。
他是她的独一，我是所有人的无二。 世界充满了我们相遇的几率，我却始终无法遇见你。
一月·壹是独一的一 世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽的色彩。 世界曾经失去声响，如今有你们陪我歌唱。
夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。 曾经牵手的手指，夜里独自双手合十。
风吹沙吹成沙漠。 你等我等成十年漫长的打坐。
你是天下的传奇，你是世界的独一。 你让我花掉一整幅青春，用来寻找你。
十· 九· 八· 七· 六· 五· 四· 三· 二· 一。 他和她的迷藏。
看过以下这篇文章，应该就对解答你的疑问。
神秀慧能浑沌元初三偈分野
佛教禅宗五祖弘忍欲传衣钵，说：“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本性般若之性，各作一偈，来呈我看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。” 仅次于主持的五祖大弟子神秀作偈如下：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
常在后院劈柴、舂米打杂的慧能也作了一偈如下：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
时光到了两千年，浑沌元初也作了一偈如下：
心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。
以上三偈，站的角度不同，看到的世界也不一样，神秀是从修行修炼的角度谈如何明心见性，慧能是直指本性，浑沌元初是谈如何修行修炼最终见性成佛。 神秀侧重于物质世界，慧能侧重于反物质世界，浑沌元初是将物质世界和反物质世界联系在了一起。 神秀偈的意思是说自性就是灵山，若心像明镜那样关照自性，并时时养性，不被外界现象所迷惑，就可以成佛。 慧能偈的意思是说宇宙根本是空，物质世界本来就不存在，若纠缠于现象和概念，就难以明心见性，难以获得无上正觉大智慧。 浑沌元初偈的意思是说灵山在心中，靠灵觉感应，万物和现象是宇宙本性运动幻化的结果，只有明白了宇宙之性，才能超越物质世界万千现象的迷惑而直达性岸，最终成佛。 以我看来，神秀是初悟，利于大众修行修炼；慧能是彻悟，利于大师们转换思维；浑沌元初是超悟，利于人们灵觉的开启。 若按照神秀之法修行修炼，路途漫长；若按照慧能之法修行修炼，容易走向消极顽空；若按照浑沌元初之法修行修炼，便于在享受生命的过程中尽快走向彼岸。 若能把三偈配合起来反复验证，将最完美。 最伟大的是神秀，因为他搭建了地基，最高妙的是慧能，因为他站在了极乐世界，最卓异的是浑沌元初，因为他在地基与极乐间搭了一架梯子。
参考《禅院文集》成佛篇
本文发布于:2023-04-11 20:31:03，感谢您对本站的认可！
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