醉古堂剑扫佳句

1qq开心网名. 《小窗幽记》,又名《醉古堂剑扫》,请问“剑扫”是什么意思

“剑扫”关键看扫的是什么，“剑”是主语，“扫”是谓语，推测出宾语就知道“剑扫”是什么意思了。

眉公虽为一代大儒但《小窗》却明显受佛道两家比较大。

佛家有言：“以智慧剑，破烦恼贼。” 这里的“剑”可以当佛家的”慧剑“来看。

而且开篇第一卷，集醒讲：食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。

那么”剑扫“的意思也就很明了了

2. 明代陆绍珩《醉古堂剑扫·卷四灵》

额 你是要翻译么？

想到非非想，茫然天际白云；

明至无无明，浑矣台中明月。

见明代陆绍珩《醉古堂剑扫·卷四灵》。

想到非非想的时候，心灵就像天际覆盖著白云，一片茫然；明白无无明的道理，心灵就像在台中看到一轮明月，那样浑圆。

..

还是详细解释？

“非非想”，指非有想非无想。《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”“非想”，言非有想。后以“想入非非”，比喻思想的变幻玄虚。“无无明”，指断灭无明。《般若心经》：“无无明，亦无无明尽。”“无明”，指痴暗之心，体无慧明。又是一切烦恼的异名。这副对联著重在从修持下功夫。光从空理去作玄想，越想越糊涂；不如实际从体证自性本来清净来契入佛地，圆成佛果。

有联说：“云月相同；溪山各异。”“云月”，比喻障尘和人心。没被层云遮蔽的月亮就像不被障尘染著的自性，是我们内心的真佛，禅师们对这种境界有种种称呼，如“本来面目”，或者也可说是“本来的风光”、“无位真人”、“父母未生之前”、“天地未分之前”、“主人公”等。“溪山”，比喻万物的存在，也可说是“诸法”。万物纷陈，各自有不同的形貌声色。有人说：“佛法虽好，难渡无缘之人。”浑圆的明月自在胸中，修习佛法，多从“无无明”处下功夫，便结下悟道的善缘。

3. 《醉古堂剑归》陆湘客

《醉古堂剑扫》儒家通俗读物，一名《小窗幽记》，十二卷，格言警句类小品文。

全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。

4. 求《小窗幽记》全文及译文

小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，

杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。另一说是明代陆绍珩所著（约1624年前后在世）：生平不详。明天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美高考补习班文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。 具体看

5. “对青天而惧,闻雷震不惊,履平地而恐,涉风波不疑”出自那篇文章

这段话出自陆绍珩的《醉古堂剑扫》。

原句为“君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波不疑”。 译文：君子面对朗朗晴空也会有所担心，听到雷声便不会惊慌失措；君子走在平坦的地面上也会时刻小心，遇到坎坷就不会惶恐不安。

介绍：《醉古堂剑扫》，晚明陆绍珩编著，初版于明天启四年（1624），是一部清言小品集。清乾隆三十五年（1770）清人作伪，改《醉古堂剑扫》为《小窗幽记》，作者姓名改陆绍珩为陈继儒。

故今日所见诸版本《小窗幽记》即《醉古堂剑扫》。《醉古堂剑扫》博采群书精粹，自先秦至当代（明天启），凡儒释道之经史子集中，诗词歌赋，警语名言，皆锐意搜罗，全书1500余条，可谓是明代清言小品之首。

作者：小窗幽记，一名醉古堂剑扫。存七卷，格言警句类小品文。

《醉古堂剑扫》在明末天启4年（1624年）刊行。目前发现的最早版本是天启年间的四色套印本，根据了陆绍珩自序、凡例等情况可知这是初版本，国家图书馆善本部藏有残本七卷（ 全书十二卷） 。

国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永6年、明治41年的刻本3种。（明）陆绍珩著（约1624年前后在世）：生平不详。

字湘客，松陵（苏州吴江）人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙（号天随子）之后。自序言：”每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。

卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙”。明天启年间曾流寓北京。

编撰有《醉古堂剑扫》。 全书分十二类：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。

6. 宠辱不惊闲看庭前花开花落 去留无意漫随天外云卷云舒什么意思

释义：无论光荣还是屈辱都补的组词不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。

宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。 去留：去是退隐，留是居官。

出处：出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》，后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。

《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

陈继儒今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

扩展资料

作者：

《幽窗小记》作者陈继儒。又名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

名句名言：

《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。

这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；

一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

参考资料来小时候 我很源：百度百科-幽窗小记