说话之道

孔⼦六⼤说话之道：说话很容易，好好说话却很难

不管你使⽤什么样的语⾔，只要你开⼝，就能反映你的⼈品。

——爱默⽣

1

话要说在点⼦上

常⾔道：“忠⾔逆于⽿⽽利于⾏”。

别⼈的批评、劝告听起来尖锐、让⼈感到不愉快，但对于⾃⼰的⾏为改正确实很有好处的。

在说话⽅⾯，孔⼦有很多的名⾔，其中有⼀句是这么说的：“辞达⽽已矣”。

孔⼦认为，⾔辞只是⼀种交流⼯具，本质是⽤来沟通的，主要是信息传递互换，没必要⾮得有好⼝才。

孔⼦还说：“巧⾔令⾊，鲜矣仁”。

意思是：喜欢花⾔巧语的⼈，表⾯上装出⼀副很和悦样⼦，实则内⼼缺少仁⼼，因此说的话多半没有营养。

与⼈交往话不要太多，并不是说的越多沟通越到位。说话时，废话连篇的⼈，是众⼈所厌恶的，因为说话有效沟通程度

很低。

正所谓“话不在多，⽽在精”。最好的沟通是把话说到点上，这才是真正的有⼝才。

2

⾔多必失

仲由问孔⼦，什么样的⼈是聪明的。孔字回答说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，管好⾃⼰的嘴巴，这才是聪明的。

说话要把握好分⼨，该说的时候说，不该说的时候不说，切记不懂装懂，胡说乱说。

俗话说：“话到嘴边留三分”。

说话要留有余地，说话之前，先想想⾃⼰说的话是否合理，有没有必要说，会不会伤害到对⽅。

⽣活中，有些⼈喜欢说狂话，把⾃⼰的⼀点点⼩事情，添油加醋的说出来，⽣怕别⼈不知道⾃⼰很有本事。

还有的⼈，喜欢摆显⾃⼰的功劳，⼀点也不低调，在⼈⾯前夸夸其⼝，给⾃⼰脸上贴⾦。

这样的⼈，只图说时⼀时爽，不懂⾔多必失的道理，不知不觉说出了伤⼈的话。

知者不⾔，⾔者不知，⾔多必失，处世戒多⾔。

3

说话要谨慎

中国锦⾔：“真诚是玻璃，谨慎是钻⽯”。

孔⼦讲：“其⾔也讱”，“⾔寡尤”。意思是说话应谨慎；要真实可靠。

清⽞烨也讲：“⼀事不谨，即贻四海之忧；⼀念不慎，即贻百年之患”。

清⽞烨也讲：“⼀事不谨，即贻四海之忧；⼀念不慎，即贻百年之患”。

做事和思考不谨慎，就会产⽣差错，⽽谨慎的⼈很少出差错，“马⾏千⾥不失蹄，只因步步谨慎”，所以君⼦应该说话谨

慎。

⼈⼈⼼⾥都有⼀架衡量语⾔的天平，好话说起来容易，做起来却很难，所以最好慎⾔。

机运永远站在谨慎者⼀边。要说话之前，最好谨慎考虑，否则覆⽔难收，将⽆转圜机会。

谨慎是⼀种习惯，要慢慢养成。

4

说话要看对象

在说话对象⽅⾯，孔⼦强调：

“可与⾔⽽不与之⾔，失⼈；不可与⾔⽽与之⾔，失⾔。知者不失⼈，亦不失⾔”。

意思是：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧

的⼈既不失去朋友，⼜不说错话。

告诫我们，说话不可随性⽽来，要学会说话分情况，看⼈下菜碟。

与⼈说话要远离这三种误区：在酒桌上说不该说的话，这叫失⾔；别⼈没有让你说话的意思，你偏偏要说，这是多嘴；

不看⼈脸⾊抢着说话，这是缺少眼⼒。

不看⼈脸⾊抢着说话，这是缺少眼⼒。

跟别⼈交谈时，必须考虑的第⼀件事，对⽅是否乐意听你说的话，或者你是否希望别⼈听你说话。

说话不看对象，就跟蒙着头⾛路⼀样，脚下的路是不清楚的，就容易迷失⽅向。

看对象说话的⼈，是受⼈尊敬的。

5

说话要分场合

《论语·乡党》篇前五章记载孔⼦在乡在朝的仪容、⾔谈、举⽌：

孔⼦在家乡，仪容温和恭谨，好像不会说话⼀样。

⽽孔⼦在朝廷上，同下⼤夫说话，侃侃⽽谈；同上⼤夫说话，和颜悦⾊；君主来了，恭恭敬敬，步履安详。

为什么孔⼦在不同的场合表现出来的状态不⼀样呢？

之所以这样，是因为作为官员，他需要虚⼼倾听民众的意见，并且没有在民众⾯前夸夸其谈的必要。

⽽他在朝廷上，由于事关百姓疾苦和国家长治久安，他说话的时候⾃然会很流畅清楚，同时⼜很注意分⼨。

孔⼦在朝廷与民间的不同表现，说明了他在说话时特别重视对象和场合。

说话不分场合，就像是穿⾐不分季节时令，给⼈⼀种不舒服的感觉。不论话语怎么动听，说话技巧怎么⾼超，都是枉

然。

说话讲究场合，这不仅是做⼈的⼀种变通，更是为⼈处世的⼀种智慧。

6

君⼦耻其⾔⽽过其⾏

⼦⽈：“君⼦耻其⾔⽽过其⾏”。

意思是：君⼦把说得多做得少视为耻辱。

⽣活中，有些⼈是⾔语上的巨⼈，⾏动上的矮⼦，“说的⽐唱的还好听”，但是实际⾏动却基本为零。

多说少做的⼈，往往难有真本领，⾏动往往胜过雄辩，少说些漂亮话，多做些⽇常平凡的事情。

唐代诗⼈李⽩有曾说：“天不⾔⽽四时⾏，地不语⽽百物⽣”。

天地营造万物，但是它们并不⾔语。

判断⼀个⼈，不是根据他⾃⼰的表⽩或对⾃⼰的看法，⽽是根据他的⾏动。

⼀切伟⼤的⾏动和思想，都有⼀个微不⾜道的开始。

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