元朝根本不属于中国历史（元朝为什么很少被提起介绍）

公元1276年，南宋景炎元年，元军攻破南宋行在（大概是临时首都的意思）临安，幼帝赵昰（是音，是的意思，大兴安岭职业学院多用于人名）率领南宋文武百官向元军投降，彼时，南宋王朝实际上已经灭亡。

1279年，元军攻破崖山，陆秀夫负帝蹈海，十万南宋军民同心死义，为大宋王朝贡献了所有的忠义爱国之心。

至此，宋室再也没有复辟的力量了，三百年的浩荡宋史至此完结，横跨欧亚大陆的大元王朝傲然挺立于东方。

崖山海战，宋王朝最后一次露脸

几百年后，在网络里突然出现了一种声音，说是从塞北草原取代赵宋王朝的蒙古族建立的元朝不是中国，即所谓“宋亡之后无中国”。

也就是说中国在宋末元初就已经断代过，以此来证明中华上下五千年的历史并非绵延不断的。那么，宋朝灭亡后，我们的中国真的曾经灭亡过吗？这种说法是否具备科学合理性呢？

要解决这个问题，我们先要了解什么是中华。

那么，什么是中华呢？

黄皮肤、黑头发的人居住的地方就是中华这个说法你认可吗？

显然不是，否则日本人首先就不会同意，韩国人和越南人早几百年可能没意见，现在就很难说了，因为他们也是黄皮肤、黑头发，但他们的国家现在不属于中华。

中华是一个文化概念

中华实际上是一个文化概念，具体来说，就是一个文化趋同心理造成的国家民族认同。什么是中华的文化趋同心理呢？个人认为就是儒心道骨佛衣。

所以，判断一个人是不是一个真正的中国人，你首先看他有没有儒心，儒家是统治中华两千年的主流文化，尽管其中有些糟粕，但更多的还是中国人对于人生、社会以及国家、民族的认知和思考，一个真正中国人血液里至少是流了一些儒家因子的。

其次你看他有没有道骨，道骨就是道家风骨的意思，这个描述起来有点困难，我们就用一句名言来说明，即：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

这个不以物喜不以己悲，还有处江湖之远，实际上就是一种道家风骨，超脱尘世之外，却又密切关注尘世，中华真正的知识分子大都有这样的情怀。

再次你看他有没有穿佛衣，何为佛衣？即是悲悯苍生，心系天下，普度众生的一种济世的愿望。佛家本是外来宗教，但这个外来宗教最终还是中国化了，也可以说是具有中国特色的佛家，他糅合了儒家、道家的一些思想，变印度佛教的注重自我修行到中国禅宗的普度众生。

所以说，只要具备了一些上述三个方面的文化基因，大概可以说是一个比较纯正的中国人了。

何为中华之人？个人认为是儒心道骨佛衣而已

回到元朝建立这件事上来，这个王朝到底是中华文明的断代还是中华文明的延续呢？如上所说，我们来看元朝在文化传承方面的作为。

元世祖忽必烈是元朝建立后的第一任皇帝，他早年就效法唐太宗招致十八学士的榜样，开始在自己的潜邸设置幕府来招募天下贤士，所有这些贤士当中，儒家学者的数量是远远超过其他学者数量的。

1242年，忽必烈就同到了漠北传道的禅学大师海云讨论“治道”之术，他还曾经询问海云禅师：“佛法中有安下之法否”？海云禅师就建议他向儒家的“大贤硕儒”请教，“问古今治乱兴亡之事”。

我说这些是什么意思呢？我的意思就是建立元朝的忽必烈骨子里就是儒心道骨佛衣之人，所以元朝从建立时起就是在继承中华文明。

国土辽阔的大元王朝

不仅如此，忽必烈之所以能够优先于黄金家族成员得到一统中华天下的机会，根本原因还在于他是一个重建汉地封建秩序、愿意继承中华文化的帝王。

在以金莲川为中心（其潜邸所在）广揽天下人才时，忽必烈就着意与中原儒家士大夫紧密联合，致力于改革蒙古治理现状，皮肤癌能治好吗整治汉地，促进蒙古征服者适应中原的封建文明。

当时的汉族士大夫郝经的一番话就很清楚地说明了问题，他说：“今主上（即忽必烈）在潜邸以待天下士，征车络绎，贲光丘园，访以治道，期于汤武……以为兵乱四十余年而孰能用士乎？今日能用士而能行中国贫困生申请表之道则中国之主也。”

所以说，元朝从建立之初起，就遵循的是中华之道，行的是儒道佛法等治国手段，与中华大体上无异，是继承中华文明而非使中华文明断代。

元世祖忽必烈画像

必烈之后，元朝统治者的素质确实参差不齐，但基本上也没有去完全推翻中华文明而搞他们之前在蒙古草原上实行的那一套。

元平行四边形的面积评课稿朝疆域之广大亘古未有，也是现如今中华民族共同居住的这一块东亚国土的奠基者；元朝时期建设的元大都，即当今之首都北京，从那时后期就成为了统一大中华的政治、文化、经济中心，六七百年以降，几无更改。

元朝实施的“行省制度”，既方便了当时的元朝统治者统治这片广袤国土，也使得后世的我们有一个比较成熟的地方治理经验。

元朝对中华文明最大的贡献还在于“华夷一统”，这是首个少数民族一统天下的尝试，为我们后世的民族治理，尤其是为我国现代多民族国家的形成奠定了基础、提供了借鉴。

清朝的华夷一统总图，开创者其实是元朝。

元朝对中华文化的继承最大的明证还是元曲的繁荣。唐诗宋词元曲明清小说，这几种体裁的文学艺术形式是中华文明史上不能忽视的强大存在，而元曲就是其中之一。

首先这几种文学体裁都是承载着汉文明传播的极其强有力的机体，但凡你接触到中华文明，这几种体裁你必定都会或多或少的接触，否则，你就不能说你了解过汉文明。

至少，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”这首马致远的《秋思》是耳熟能详的吧。

元曲这种体裁明显是承袭于宋词，但它的形式更加灵活，用词遣句也更加大众化、口语化，可以说是宋词被继承发扬、被进一步推向大众的一种文学形式。

而宋词是中华文学的一座巅峰，那继承发扬宋词的元曲是什么，大概就无须我多嘴了吧。

再不读书的人，马致远的《秋思》还是知道的，元曲是中华文化不可或缺的一部分。

由此可以说，所谓的“宋亡之后无中国”本身就是一个弥天大谎，谣言的目的是什么我们不能一概而论，但有一点是可以肯定的，这其中一定有想让中华文明绵延五千年的历史断代的企图。

我又仔细查了一下这句话的来源，全句是“宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，前一句妄图分解我们的国家和民族，后一句则企图抹杀我们的中华文明，可以说是“司马昭之心路人皆知”的包藏祸心。西北政法大学简介

事实胜于雄辩，世界上如此之多的民族和国家，曾经辉煌的个体确实不少，但真正能够绵延数千年，至今依然可以追寻文化源流的，舍中华其谁？

你要知道，元朝统治中国差不多100年，清朝则统治了中国268年，如果真要是这两个朝代没有华夏和中国，真的是将我们的文化灭亡了，现在的我们中国人何中华文明又从何而来？你要知道，四百年的时间已经足够消灭一个国家甚至一种文明了。

因此，所谓的“宋亡之后无华夏”是一派胡言的荒谬言论，可笑可叹且可耻。

宋亡之后不但有华夏，而且华夏文明更加强大，中华民族聚合力更磅礴。