大别山导游词

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河南的旅游景区导游词

远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众

多，河南被描述为人牵象之地，是象形字“豫”的根源，也是

河南简称“豫”的由来。

河南薄山湖旅游景区导游词

今天我们将登船游览薄山湖风景区，去领略大自然赐予驻

马店的瑰宝。

在去景区的途中，我把景区的基本情况向大家作一简要介

绍。薄山湖景区距确山县城20公里，占地面积66平方公里，

潮水面积22平方公里，她是一个狭长的山谷湖泊，山环水

绕，绵延25公里，如果我们从天空向下俯视，薄山湖像一条

腾飞的青龙，酣醉于青山峻岭之间。湖两岸有十万亩森林，覆

盖景区山峦、岛屿，环绕湖周。薄山湖景区由朗陵景区、大坝

景区、东大山景区、九子沟景区国部分组成。今天我们游览活

动主要安排在湖上，其间我们要游览湖心岛、毛竹林、九子

沟，游湖还途经灵龟岛、“绿色长城”、大钩潭、禹王治水、

处、骆驼岩、将军壁、猴儿崖等，整个游程约15公里，需要

3~4小时。

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现在，我们站在薄山湖大坝上。它雄伟壮丽，拔地而起，

把薄山和李岗山紧紧连接在一起。大坝高48米，长545米，

坝顶宽8米，库容6亿2千万立方米。大坝东边这座山叫薄

山，古时属朗陵县，西汉高祖四年设县至今已有20xx多年的

历史。这里是桐柏山区和伏牛山区的结合部。西南是连绵起

伏、巍峨雄壮的千里桐柏山;西北便是雄伟壮阔的千里伏牛

山。薄山即是临近、迫近大别山的意思。

游客朋友，请大家向前看，我们左前方的这个小岛叫湖心

岛，小岛呈椭圆形，像一条大鲸鱼，随着湖水水位的升降与南

面的小岛若即若离状若母子。人们赞美湖心岛为“山依碧水水

绕山，山幽水静鱼鸟欢，世人都晓西湖美，人上湖心赛神

仙”。湖心岛以植物景观最具特色，岛的东南面是一个大型自

然植物园，有南北植物470多种，其中最珍贵的植物有杜仲、

野大豆、南京坷楠树、日本花旗松、野皂英等。这里是植物科

普游览的园地。

听景不如看景，好了，现在就请大家随我下船信步湖心

岛，走进桃花源吧。大家都知道黄山的迎客松，现在我们看到

的这棵树我们叫它薄山迎客梨(棠梨)，它以昂扬的姿态欢迎各

位的到来。前方这座亭子叫迎曦亭，是观赏湖光山色的眺望

点，在这星期天真好 里，正对我们的这座山叫老虎岭，如果是傍晚，夕阳

辉映下，就像一幅“一虎来饮水，惊走打鱼船”的泼墨画卷。

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大家看左前方湖中一扁圆形的小岛，岛的中部绿树青青，

岛的两头芳草菌茵，酷似一只惟妙惟肖的观赏佳品绿毛龟，这

就是万年灵龟岛。相传是一只万年灵龟好心救了过海八仙之一

的蓝采和，但是又被粗心的蓝采和误了封仙机会，在这等了三

千多年，化作这座万年灵龟岛。好了，现在请大家回到船上，

继续我们的游程。

告别了鸟语花香的湖心岛，我们下一个景点是翠竹溪。竹

系禾本科多年生植物，我国竹的种类繁多，约250余种，以江

西奉新的大毛竹、广西花坪的纺竹、湖南君山的湘妃竹、四川

重庆的慈竹、安电脑工作站 徽池州的罗汉竹最具特色。毛竹原产我国，生

长快，产量高，材质好，用途广，是我国经济价值最高、栽培

面积最大的竹种。毛竹竿高通直，竹材坚韧，纹理直，蔑性

好，具光泽，是良好的建筑和竹器用材，又是造纸的优质原

料，还可制造乐器，工艺品等。我们前方这个港湾通向一条优

美的山谷，那就是毛竹林景区。河南信阳、南阳、驻马店市为

毛竹栽培的北缘地带，在小地形条件下，能正常生长、发育成

林，您可以感受一下这条山谷的地形与众不同之处。您看这片

毛竹有的粗壮，有的稚嫩，满眼弱翠葱茏。竹以其有节、中

空、常绿受到历代文人墨客的赞誉，可入诗又可入画，赞美竹

子如“未曾出土先有节，即使凌云也虚心”。清代画家郑板桥

一生爱竹，他常引用苏东坡的名句：宁可食无肉，不可居无

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竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。好了，大家照过相后我们就到

下一个景点“绿色长城”。随着游船的前行，我们将要到达湾

转景变的S型大峡谷了。现在请各位向右前方看那道山脊，您

看它像五仁酥 不像咱们驰名中外的万里长城呢?这里就是薄山湖“绿

色长城”景区。薄山湖还是鸟的王国，主要有鹤鹰、白鹭、灰

鹭、雉、莺鹊、啄木鸟、鸥、斑鸠、布谷鸟、百灵、白头翁、

画眉等，大家看湖边那些悠闲散步的白鹭，它是鹭科鸟类中最

为秀美的一种，有著名的诗句为证：“一行白鹭上青天”。过

去只有在千古诗句中才能领略的意境，在眼前的薄山湖却是一

幅平常景象。

薄山湖控制流域面积580多平方公里，湖内河汉纵横，四

周山峦起伏，植被高达百分之九十九以上。这些优越久地理环

境，形成了湖内适宜多种鱼类迅速生长的有利条条。据不完全

统计有墨鱼、黄刺鱼、龟、鳖、黄鳝、虾，蚌、螺等，还有在

中原地区不多见的鲳鱼、金色鲤鱼、鳊鱼、白鳝、翅腰(当地

俗称)等。最好的要算桂鱼了，桂鱼也叫花鲫鱼，体形似鲫

鱼，比鲫鱼宽而肥，头部和背部有圆形黑斑，它的肉特别细，

特香，吃起来味道独特，是名贵的上等鱼之一。薄山鱼要用薄

山湖的水来婉才好吃。客人最为称赞的是四种清炖鱼，即清炖

花鲢、清炖鲳鱼、清炖鲫鱼、清炖甲鱼。今天中午大家就能品

尝到我们薄山湖的“全鱼宴”了。

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现在横在我们面前的这道长的山岭，叫“舌头山”，据史

书记载，大禹治水是疏青衣水通溱水(溱水河)，薄山湖就是接

头河堵坝而成。当年禹王带领部下皋陶一队人马，来到这儿，

发现“舌头山”阻挡上游来水，夏季洪水泛滥成灾，禹王就和

他的部下早上好问候语温馨短句 驻扎在“舌头山”对岸的亮子冲上，开挖“舌头

山”。人们为了纪念禹王治水，在亮子冲山建有禹王庙，白龙

庙现在仅存遗址，庙里的龙碑被当地老百姓收藏保存完好。

河南淮阳太吴伏羲陵导游词

各位朋友：

大家好!欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太

吴伏羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，

是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄

伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国

家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，

那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦

亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是

传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水

域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里

竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其

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盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重

视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997

年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，

选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从

母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，

为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，

德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖

厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正

姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、

饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原

上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、

“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，

意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位120xx年，死后葬于陈。为纪念祖先功

德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓

始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴

陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改

道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，

其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)

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在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏

大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与

明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁

城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，

楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有

渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪

门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊

房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。

大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八

卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由

无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，

有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、

木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味

着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四

象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一

统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸

仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大

殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平

方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节

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彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5

字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：

“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法

地”，“抱一木式为”，...“斯文鼻祖”，“一画开天”等

木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人”。

中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆

皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹;

立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、

“中国一人”，“教以人伦”;“万派一系”，“佑我无

疆”平民窟的百万富翁 ，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座

位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲

历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图

案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树

叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。

殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟

鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，

是顾拜旦 历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7

间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿

周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一

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孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年

间重修碑两通。

朱仙镇导游词中岳庙导游词岳飞庙导游词河南嵩山少

林寺导游词

出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵

高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆

地方”，显得高大雄伟;气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，

宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传

碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵世界上最丑女人 左右各立明重修碑一通。陵上

有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现

陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两

柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

石窟寺导游词

尊敬的女士们、先生们：

你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高

兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺

能给大家留下美好的印象。

庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵

寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与

山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣

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地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸

之路东段上的一颗艺术明珠。

陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带

开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧，东

北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州，秦

属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁

州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原

县。其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自

古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇

和交通要冲。北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，

这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载，北魏永

平二年(公元520xx年)“泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史

奚康生讨之。”“康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向

佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。”奚康生在

泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝

的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，“命匠呈奇，竞

工开剖，积节移年，营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石

窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活

动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才

智，在粗犷的黄土高坡上为后牛肉咖喱饭 世留下了一份极为精美的艺术瑰

宝。

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北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、

宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟

群。宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素

炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮

观。岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑，

付之一炬。僧众遭戮，佛事废弃。新中国成立，1959年甘肃

文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，1963

年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有

大小窟龛296个，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人题

记150余方。其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多

样。窟院南北长125米，宽40米，面积为5000平方米。窟龛

分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三

层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。现为

全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。

165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于

窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。窟

门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5.8米，身着铠甲，足蹬

战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。身旁

横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。

该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。覆斗式

顶，距地面高14米，南北宽21.7米，进深15.7米，平面为

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长方形，面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七

尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大

唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。俨然一派华夏

民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿

的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，

唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创

了先例。《魏书释老志》简述佛教经义时，曾说：“释迦前有

六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。文言将来有弥勒佛，方

继释迦而降世。”《增一阿含经》卷四云：“七佛天中天，照

明于世间。”这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。佛经

中的七佛，不但能“宣说法教”，“照明于世间”，而且可

“解除”一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种

“功德”，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界

限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀

“皇帝即当今如来”之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，

一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝

廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。因而供俸

七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大

特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。这说明北

石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在

水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如

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此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿

望。

165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5.8米高的交脚

弥勒，3.05米的骑象菩萨和阿修罗天王像，胁侍菩萨面目人

俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。交脚弥勒头戴方冠、

颈戴璎珞、肩披天衣，下着长裙，面带微笑，恬静而雅。骑象

菩萨风姿娟秀、仪容恬静，柔情绰态，嫣然含笑，堪为驱除邪

恶的善与美的化身。三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔

前的狮身人面像，雕刻刀法粗犷简炼，形象生动奇特，三副面

孔，三种表情，一喜一愁一怒，表现了他面对人生不同心态，

一手举日，一手擎月，一手执降魔杖、一手握金刚杵，表现其

法力无边，勇猛不屈的气魄，显示了劳动人民不甘屈服封建统

治势力，勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。