行院

古诗词中的艳诗词：文人与妓女（2）

钱钱钟书在《宋诗选注序》中说：“禁开头的成语 据唐宋两代的诗词来看，也

许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视之下的那种公然

走私的爱情，从古体诗差不多全部撤退到近体诗里，又从近体诗里大

部分迁移到词里。”

勾栏、行院”式爱情心理学分析

古文人士子学习恋爱技巧，估计都是无师自通。国人早婚，小小

少年，已有烦恼，皆因拖儿带女了。未及弱冠，已为人夫。

居家生活，柴米油盐多为正房分管，但这一摊子甚少诗情画意，

因而士子们的“共同语言”多在如夫人处，但更多的是在秦楼楚馆中。

那里有低吟浅唱、软玉温香，与秋娘们棒打薄情郎，笑骂俏冤家；吟

首“玉台体”，听曲《后庭花》，可谓愿做孤老不羡仙了。

历代行院中，不绝才貌双全者。南齐有苏小小，唐代有薛涛、鱼

玄机，宋代有温琬、龙靓、李师师等，明代有赛涛、朱斗儿、马湘兰，

柳如是、顾媚，更是文才斐然，色艺绝佳，清歌邀落日，妙舞向春风。

如此扫眉才子，焉得不使风流士子们乐不思蜀？于是乎，谈情说爱的

现场就这么初步定在了这花街柳巷。

男人寂寞是为性，没性的男人会寂寞。没女人的男人会寂寞，寂

寞得男人会用张扬的醉酒来诉说着心中那份需要，这也是“勾栏”爱

情的实质，寂寞时的男人会借着辛辣的酒精，辞呈怎么写 在心里烧成一团火，让

心中的那份寂寞随着那份冲劲，变成红色张扬在整张脸上。诗词书墨、

谈谐看歌舞、听筝阮之音、品竹喝茶，成了男人诉说寂寞的手段。所

谓“茶酒为媒”，正是“勾栏”式爱情的核心。

拥有妻子的男人，满街都有。拥有情人的男人也为数不少。但生

命中有红颜知己的男人，只能是所谓的极品男人。平庸而无自制力的

一般凡夫俗子是无法做到的。红颜知己虽不一定都是女人中的美女，

但绝对是女人中的极品，是能把感情拿捏自如，收放得当的人。这样

的女人本身定有不俗的文化修养。人格上定有她独特的魅力所在。面

对这样的极品女人，又有几个男人能把持得住？坚持得了？像柳如是

这种“勾栏”歌妓才女，才艺双全，也为人间罕品。

清歌邀落日，妙舞向春风。风流才子，也受名妓所爱。柳永因为

一句“且把浮名，换了浅斟低唱”导致终生与官无缘，当然这也成就

了“奉旨填词柳三变”，于是成了专职作家，写了大量流传于秦楼楚

馆的艳词，深受风尘女子的爱戴，死的时候全城妓女为其悼念，连棺

材都是她们凑钱买的，不知是他的不幸还是幸运。

女人有寂寞，女人的寂寞与爱有关。没性的女人，只要有份思念，

她都会感到幸福。只要她思念的人心里有她，只要思念的人给她一两

句淡淡的情话，就可以暖她的一片心，就会赶走她的所有寂寞。

《丑奴儿》--李清照

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。

这个写得比较隐晦：在凉爽的夏夜，女主人精心妆扮，身着性感

内衣，雪肌体香一起透露出来，似乎在有意招蜂引蝶，"笑语檀郎"一

句更是大胆挑逗，卖弄风情。

春日我闻室作呈牧翁---柳如是（南明一个可敬的歌姬）

裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒；此去柳花如梦里，向来

烟月是愁端。

画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看；珍贵君家兰桂室，东风

取次一凭栏。

下一首是柳如是回赠钱谦益（当时已经是老头）求婚的诗词。能

交心的人，是你一生都留恋和不能忘的人。何况这样的感情介于爱与

不爱这间，它们之间只有一根细线的宽度。稍徧了一下就沦为情人，

这样的感情是很难把握的。

4、古代文人之“勾栏”文化：滥情

“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。歌妓、舞妓们容姿照人，

诗词书墨、谈谐歌舞、弄筝拨阮、品竹分茶无所不能，与文人浪漫异

性理想伴侣相吻合，虽地位卑微，却成了最具“女人味”的一群。文

人们追忆艳遇，歌颂、向往这种爱情似乎顺乎常情：“去年今日此门

中，人面桃花相映红；人面不知何外去，桃花依旧笑春风。”

李渔《闲情偶记》中有云：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，

偷的着不如偷不着。”，确实反映了文人渴望情欲而又想逃避道德束

缚以及责任的文化心态。

文人与市井之民一样，已结婚对符号 的男人，就会到“勾栏”行院中里

面寻找第二个，等包到第二回家以后，又被道德束缚住了，就会出去

找第三个，第四个等等。富裕之市井小民，就更加发扬光大，包二奶、

三奶，甚至包n奶现象，此种风气越演越烈，《金瓶梅》书中之西门

大官人就是中国历史出类拔萃的代表人物。剩下来的光棍汉以及贫贱

之人也就只好认命偷了。在中国虚伪的道德压制下，“出轨”、“反

叛”成了一种美妙的幻想，对男女都一样，变成了性欲以及情感发泄

最好的窗口。现代人大比较幽默，把它称为“个人隐私”——譬如艳

照门，本来就是明星们的“个人隐私”。

偷”自然不是光明正大的事——这倒也切中了“两情相悦、男欢

女爱”的特点。但“偷”同时确定了这一类事件的性质——违法、令

人不齿。偷东西是贼，偷情的自然也该是“贼”了。既然是贼，自然

是一经发现，也就私事变成公事，便可理所当然地“老鼠过街，人人

喊打”了——即使在现在的“艳照门”事件中，我们也大可以看到这

种“传统文化”的巨大“魅力”。

①南唐后主李煜，贵为皇帝，其对于“偷”字理解可谓创新

性很高，简直将“偷情”演绎得如此神圣与愉悦，请看：

菩萨蛮李煜

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去！刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

月色昏暗，若笼轻纱，小周后已经打定决心去见情郎。怕被人发

现，将金缕鞋提在手里，小心而迅速的来到画堂南畔，一下在扑在同

样紧张等候的郎君怀里，她轻轻发颤，是冷吗？还是紧张？还是激动

或惊慌？李煜真是足够风流，堂堂一国之君，却偷偷与小姨子幽会偷

情。“妻不如妾，妾不如偷”，他可深得三味啊。“奴为出来难，

教君恣意怜。”与“须作一生拚，尽君今日欢”寻常语句已无法诉

其旖旎，可以香艳传千秋。

艳词要含蓄蕴藉，也需要解人与知味。做到乐而不淫，香艳岂非

很有趣味。

②另外还有一个叫牛峤的偷情的，好家伙，枕头，被，汗，声音，

声色俱全，可以QQ现场直播。

菩萨蛮

玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。

帘外辘轳声，敛眉含笑惊。

柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。

须作一生拚，尽君今日欢。

③还有一个偷情的，好容易盼到情郎来了，男人却却喝多了，喝

多了有时候就不能那个了。莎士比亚说：“酒能勾起来男人的欲望，

却又使男人力不从心。”不过女的倒是一往情深，就算是醉鬼，聊胜

于无。

醉公子（作者不详）

门外猧儿吠，知是萧郎至。

刬（chan搀）袜下香阶，冤家今夜醉。

扶得入罗帏，不肯脱罗衣。

醉则从他醉，还胜独睡时。

④还有西藏六世达赖仓央嘉措，偷情偷得更帅真。

夜里去会情人，早晨落了雪了；保不保密都一样，脚印已留在

雪上。

大胡子老狗，心比人还灵，别说我夜里出去，别说我早上才回！

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝

尚多情。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不

负卿

美人和佛法都想拥有，非要福德具佳，大智慧、大定力才行。释

迦摩尼修了万世，直至忍辱仙人遭人肢解，来世得作王子，还是要舍

弃众妻妾，入深山苦行，最终才得以菩提下开悟。你区区一个达赖，

又怎能即得美人又得佛法呢？佛法如此，世间法也是这样。智者往往

能够果断的选择放弃，以避免自己陷入左右为难的地步。仓央嘉措不

是智者，他发了感慨却没有想办法解决。

⑤《西厢记》是偷情的故事不是爱情的故事。《西厢记》的前身

是唐代诗人元稹的《莺莺传》，又名《会真记》，被多数人看做是元

稹的自传体小说。讲的是张生与表妹莺莺相恋，偷偷同居，之后张生

去京求取功名，抛弃莺莺。后两人都已成婚，张生又来求见莺莺，莺

莺坚决不见，并题诗一首给他：弃置今何道，当时且自亲。还将旧时

意，怜取眼前人。小说实则写的正是元稹的初恋故事。元稹与表妹相

恋，后始乱终弃，为前程而娶贵族女韦丛，之后飞黄腾达，仕途平顺。

小说写得生动感人，结尾却庸俗不堪，不过是为元稹的始乱终弃寻找

借口。

元稹的借口是什么呢？“大凡天之所命也，不妖其身，必妖

于人。……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”这就是张生抛弃莺莺的

冠冕堂皇的理由。其实不过是莺莺的家世不足以助其飞升罢了。这是

当时社会的现实情况。这也印证了上面：“古代文人渴望情欲而又想

逃避道德束缚以及责任的文化心态”之结论。

只可叹莺莺这样一个才貌双全，感情隐忍的女子就这样被负心薄

幸的男人无端地伤害了，正所谓自古红颜多薄命。可惜从古至今，为

了功名利感恩祖国演讲稿 禄抛弃爱情的男人从来就没有断绝过。后董解元改变了原故

事的结尾，将悲剧变喜剧，以两人成婚的大团圆结局来收场。王实甫

在此基础上写出了杂剧《西厢记》，并一炮打响，流传千古，被万人

称颂。但我细看故事，其实粗俗得很，远比不上《莺莺传》真实生动。

哪里是什么纯真爱情的颂歌，分明是偷情苟合的进行曲。张生不过是

个贪恋美色的轻薄文人，而崔莺莺也不再是《莺莺传》中品貌端庄，

感觉敏锐，自尊隐忍，用情深远的莺莺了，变成了思春难耐，佯狂诈

羞的浅薄女子。

《西厢记》的成功在于它满足了落魄文人的“才子佳人梦”。文

人才子么，总希望能“洞房花烛夜，金榜题名时”，现实中落拓，就

在艺术作品中寻求心理补偿。

元稹的诗：《离思》元稹

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗是许多中国人能够传唱的诗词。曾经观看过茫茫的大海，

对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所

有的云彩，都不足观。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，

懒得回头观看。只希望余生能以修道来缓解对你的思念！

⑥《西厢记玉抱肚》被称为偷情标准淫词，写张生翻东墙幽

会崔莺莺，许多女权主义者深然之。淫不淫，只有你自己判断。

纱橱月上，并香肩相勾入房，顾不得鬓乱钗横，红绫被翻波滚浪。

花娇难禁蝶蜂狂，和叶连枝付与郎。张君瑞，休要忙，鸳鸯枕上

少颠狂。

旱久雨降，觑鲛绡腥红染妆，滴溜溜粉汗如珠，楚阳台梦魂飞上。

千金难买此一场，喜杀梁鸿与孟光。鸳鸯解，整巽裳，开门观月

上东墙。

⑦辽国历史上有位萧太后因偷情而被绞死。她身在深宫，却照偷

不误，一日，把自己的诗歌拿给汉族伶人赵惟一弹奏，逐渐地就擦出

了火花。终于有一天，两人按捺不住，做成了好事。并写了一首诗赠

送情郎哥哥：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片云，

曾窥飞燕入昭阳。”诗里面深情款款地藏了情郎的名字（赵惟一同

志）。按现在标准，其爱情可称可歌可泣.

其入罪的《十香词》懿德皇后萧观音，（一代才女）

青丝七尺长，挽作内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。

红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。

芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。

蝤蛴哪足并，长须学凤凰。昨夜欢臂上，应惹领边香。

和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暖甘香。

非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。

既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。

风靴抛含缝，罗袜卸轻霜。谁将暖人在云上走打一字 白玉，雕出软钩香。

解带色已战，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。

咳唾千花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。

⑧再来欣赏吴伟业的一首偷情诗，清朝初期人，著有圆圆曲，词

作西江月春色无边。

西江月春思

娇眼斜回帐底，酥胸紧贴灯前。匆匆归去五更天，小胆怯谁瞧见。

臂枕余香犹腻，口脂微印方鲜，云踪雨迹人依然，掉下一床花片。

偷情最怕人瞧见，所以，偷情一般在月下，“匆匆归去五更天，

小胆怯谁瞧见。”这最能体现偷情者的心理。一个偷情的男子，趁妻

子熟睡，准备偷偷的溜出门去，冷不防踩到了床沿下的栗子壳，发出

声响，自己吓了一大跳，忙噤声回望，看妻子依旧熟睡，拍着胸随机应变的近义词 口在

心里说：奶奶的，吓老子，这么大声响，简直比打雷还响。

总结：偷情需要在时间、地点、胆量、两情相悦的程度，以及对

象选择上有充分的把握，因此技术含量相当高。

⑨《红楼梦》中云儿唱的描写偷情和男女三角关系的曲：

两个冤家，都难丢下，想着你又惦记着他。两个人，形容俊俏都

难描画。

想昨宵，幽期私订在荼架。一个偷情，一个寻拿；拿住了，三曹

对案我也无回话。

⑩在明清作品中，比如《金瓶梅》、《肉蒲团》，我们常看到这

样的诗词开篇：

灯光影里，锦帐之中，一个xx忙摇，一个xx高举。一个莺声xx，

一个燕语xx。

好似xxxx，犹若xxxxx。山盟海誓，依希耳中，喋恋xxx，未能

即罢。

正是：被翻xx，灵犀一点透xx；帐挽xx，xx两弯垂xx。

这样语言淫亵，毫无美感可言，纯粹是直露的肉欲的挑逗。相对

这样的偷情性欲的描写。丝毫无任何美感。但是常被网友发展成各式

Style。人总是好的文字记不住，坏的一看就会，看来也是人性问题。

“三尺短墙唯有月，一湾流水寂无声。”是最有韵味，最让人有

想像空间的偷情诗作了。

偷情,是对道德观念、家庭忠诚的极大挑战和伤害，这是人人想掩

饰的；那些文人雅士快乐时，诗兴大作也留下那让人会心一笑或隐晦

淫荡直白的偷情诗，要从历史、文化、当时的环境来欣赏其华美的二胡初学 一

面，更是人性价值的体现。这也是我们性文化和俗文化的一朵奇葩。