除夕的手抄报

欢度春节⼿抄报简单⼜漂亮

春节的来临，意味着春天将要降临，万象复苏草⽊更新，⼈们在度过了冰天雪地草⽊凋零的寒冬

后，早就盼望着春暖花开的⽇⼦。怪不得在春节时，⼈们会这么喜悦地来迎接这个节⽇。下⾯我们为⼤

家带来欢度春节⼿抄报，仅供参考，希望能够帮到⼤家。

欢度春节⼿抄报篇⼀

正⽉初七习俗

正⽉初七是⼈⽇，亦称“⼈胜节”、“⼈庆节”、“⼈⼝⽇”、“⼈七⽇”等。传说⼥娲初创世，在造出了鸡

狗猪⽜马等动物后，于第七天造出了⼈，所以这⼀天是⼈类的⽣⽇。汉朝开始有⼈⽇节俗，魏晋后开始

重视。古代⼈⽇有戴“⼈胜”的习俗，⼈胜是⼀种头饰，⼜叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩

为⼈，或镂⾦箔为⼈来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登⾼赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节

⽇，每⾄⼈⽇皇帝赐群⾂彩缕⼈胜，⼜登⾼⼤宴群⾂。如果正⽉初七天⽓晴朗，则主⼀年⼈⼝平安，出

⼊顺利。

“熏天”

民间此⽇要吃春饼卷“盒⼦菜”(⼀种熟⾁⾷品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。

吃七宝羹

七宝羹是⽤七种菜做成的羹，在⼈⽇的时候⾷⽤，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪⽓、医治百

病。各地物产不同，所⽤果菜不同，取意也有差别。⼴东潮汕⽤芥菜、芥兰、⾲菜、春菜、芹菜、蒜、

厚瓣菜;客家⼈⽤芹菜、蒜、葱、芫茜、⾲菜加鱼、⾁等;台湾、福建⽤菠菜、芹菜、葱蒜、⾲菜、芥

菜、荠菜、⽩菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令⼈长寿。

送⽕神

在⼭东半岛，正⽉初七这天还要“送⽕神”，孩⼦们选⼀根两⽶左右的⽊棒，⽤麦秸将其绑住，这就

是所说的“⽕神”。黄昏时分，在家门⼝点着“⽕神”的⼀端，孩⼦们抱着“⽕神”的另⼀端跑向离家较远的地

⽅，直到燃烧殆尽为⽌。这个活动寓意于将“⽕神”送出家门，⼀年之内家⾥没有⽕灾，平平安安。

春节习俗资料

春节⼀般指除⼣和正⽉初⼀。但在民间，传统意义上的春节是指从腊⽉初⼋的腊祭或腊⽉⼆⼗三或

⼆⼗四的祭灶，⼀直到正⽉⼗五，其中以除⼣和正⽉初⼀为⾼潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数

民族都要举⾏各种活动以⽰庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年

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为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特⾊。

欢度春节⼿抄报篇⼆

春节习俗

祭灶

我国春节，⼀般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“⼆⼗三，糖⽠粘”指的即是每年腊⽉⼆⼗三或⼆⼗四

⽇的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊⽉⼆⼗三⽇，⼀般民家在⼆⼗四⽇，⽔上

⼈家则为⼆⼗五⽇举⾏祭灶。

祭灶，是⼀项在我国民间影响很⼤、流传极⼴的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神

位。⼈们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是⽟皇⼤帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管

理各家的灶⽕，被作为⼀家的保护神⽽受到崇拜。灶王龛⼤都设在灶房的北⾯或东⾯，中间供上灶王爷

的神像。没有灶王龛的⼈家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷⼀⼈，有的则有男⼥两

⼈，⼥神被称为“灶王奶奶”。这⼤概是模仿⼈间夫妇的形象。灶王爷像上⼤都还印有这⼀年的⽇历，上

书“东厨司命主”、“⼈间监察神”、“⼀家之主”等⽂字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天⾔好事，下界

保平安”的对联，以保佑全家⽼⼩的平安。

灶王爷⾃上⼀年的除⼣以来就⼀直留在家中，以保护和监察⼀家;到了腊⽉⼆⼗三⽇灶王爷便要升

天，去向天上的⽟皇⼤帝汇报这⼀家⼈的善⾏或恶⾏，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。⽟皇⼤尤其的英文 帝根

据灶王爷的汇报，再将这⼀家在业务规划 新的⼀年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之⼿。因此，对⼀家

⼈来说，灶王爷的'汇报实在具有重⼤利害关系。

送灶，多在黄昏⼊夜之时举⾏。⼀家⼈先到灶房，摆上桌⼦，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬⾹，并

供上⽤饴糖和⾯做成的糖芬芳近义词 ⽠等。然后将⽵篾扎成的纸马和喂牲⼝的草料。⽤饴糖供奉灶王爷，是让他

⽼⼈家甜甜嘴。有的地⽅，还将糖实践调研报告 涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是⽤

糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王

爷)醉酒”的记载。⼈们⽤糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟⼀起升天了。有的地⽅则是晚

上在院⼦⾥堆上芝⿇秸和松树枝，再将供了⼀年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点⽕焚烧。院⼦

被⽕照得通明，此时⼀家⼈围着⽕叩头，边烧边祷告：今年⼜到⼆⼗三，敬送灶君上西天。有壮马，

有草料，⼀路顺风平安到。供的糖⽠甜⼜甜，请对⽟皇进好⾔。

送灶君时，有的地⽅尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以

此换取⾷物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先⽣曾写有《庚⼦送灶即事》诗：只鸡胶⽛糖，典⾐供

瓣⾹。家中⽆长物，岂独少黄⽺。

他在《送灶⽇漫笔》⼀⽂中说："灶君闺蜜们 升天的那⽇，街上还卖着⼀种糖，有柑⼦那么⼤⼩，在我们

那⾥也有这东西，然⽽扁的，像⼀个厚厚的⼩烙饼。那就是所谓胶⽛饧了。本意是在请灶君吃了，粘

住他的⽛，使他不能调嘴学⾆，对⽟帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄⽺"的典故，出于《后汉书阴识

传》："宣帝时，阴⼦⽅者⾄孝有仁恩。腊⽇晨炊，⽽灶神形见，⼦⽅再拜受庆;家有黄⽺，因以祀之。

⾃是巳后，暴⾄巨富。⾄识三世，⽽遂繁昌，故后常以腊⽇祀灶⽽荐黄⽺焉。"阴⼦⽅看见灶神，杀黄

⽺祭祀，后来交了好运。从此，杀黄⽺祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗⼈范成⼤的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其⽣动的描

写：古传腊⽉⼆⼗四，灶君朝天欲⾔事。云车风马⼩留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，⾖沙

⽢松⽶饵圆。男⼉酌献⼥⼉避，酹酒烧钱灶君喜。婢⼦⽃争君莫闻，猫⽝触秽君莫嗔。送君醉饱登天

门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。