过庭

孙过庭《书谱》原文、注释和译文

孙过庭《书谱》原文、注释和译文

2012-4-2419:03|发布者:李岩岩|查看:360249|评论:32

摘要:孙过庭《书谱》原文、注释和译文孙过庭简介和解题：孙

过庭（约六四六年——六九一年），唐?垂拱年间人才培养模式 书法家、书法理论家。

字虔礼。一说名虔礼，字过庭。吴郡人，或谓富阳人，或谓陈留人。

历右卫胄曹，官至率...

孙过庭《书谱》原文、注释和译文

孙过庭简介和解题：

孙过庭（约六四六年——六九一年），唐?垂拱年间书法家、书法

理论家。字虔礼。一说名虔礼，字过庭。吴郡人，或谓富阳人，或谓

陈留人。历右卫胄曹，官至率府录事。生平事迹不详。工行草书，得

王羲之体。唐?张怀瓘《?书断》称：“博雅有文章，草书宪章二王，

工於用笔，俊拔刚断，尚異好奇，然所谓少功用，有天材。”列其隶、

行、草书入能品。宋?米芾《?书史》云：“凡唐草qq财付通 得二王法，无出其

右。”著有《书谱》。

《书谱》是我国书法史上著名的书学论著，其墨迹至今犹存。因

文末有“今撰为六篇，分成两卷，第其功用，名曰《书谱》”的句子，

引起历代学者对《书谱》的不同恭喜的意思 看法。或以为另有正文，此仅序言，

故有题作《书谱序》者。或以为此即正文，分裱两卷，故有《书谱》

卷上、卷下之称者。近人朱建新在所著孙过庭《书谱笺证》一书中认

为，求婚表白的话 《书谱》应是全文，唯屡经装裱，中间已有断失，“卷下”等字

失去，故多杂议。历史上除此《书谱》外，尚未有其它续篇发现。沈

尹默在《历代名家学书经验谈辑要释义》中说：“唐朝一代论书法的

人，实在不少，其中极有名为众所如孙过庭《?书谱》，这自然是研究

书法的人所必须阅读的文字，但它有一点毛病，就是词藻过甚，往往

把关於写字最紧要的意义掩盖住了，致使读者注意不到，忽略过去。”

（来源书法屋：）。

原文、注释、译文：

（1）：

夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、魏有钟、张之绝〔4〕，

晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、张

信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。”可谓钟、张云〔11〕没

〔12〕，而羲、献继〔13〕之。

注释：

【1】夫：文言文发语词，表示后面要发议论。

【2】自：从，由。

【3】善：擅长，长（chng）于。

【4】绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。

【5】妙：美，好。

【6】云：说。

【7】顷：近来、刚才、不久前。

【8】信：实在、的确。

【9】伦：辈，类。绝伦：无与伦比。

【10】观：看，察看。

【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。

【12】没：通“殁”，死。

【13】继：连续，接着，继承。

自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品

无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之

说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其它

人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、张芝死后，王氏父子继承书

法的传统。

（2）：

又云：“吾书比之钟、张，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕

过〔5〕之；张草犹当雁行〔6苹果手机咋截屏 〕，然张精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡

人〔8〕耽〔9〕之若此，未必谢〔10〕之。”此乃推〔昆虫记好词 11〕张迈〔12〕

钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规

〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。

注释：

【1】当：应该。

【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。

【3】或：有的人。

【4】谓：说。

【5】过：超出。

【6】雁行：同等。

【7】池水尽墨：指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：

“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临

池学书，池水尽墨”。

【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的

自称，晋人习惯自称寡人。

【9】耽：爱好，专心于。

【10】谢：逊于、不如。

【11】推：举荐，指出某人优点。

【12】迈：超过。

【13】考：推求，研究。

【14】专：单纯、独一、集中在一件事上

【15】擅：长（chng）于，善于。

【16】果：结出果实，实现。

【17】规：法则，章程，标准

【18】摭：拾取，摘取。

【19】惭：羞愧

【20】即：接近、靠近。

【21】事：此代指书法。

王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，跟钟繇可以抗衡，

有人认为我超过他。张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，勤于

临池学书，池水尽是墨黑，假如我象张芝这样用功练书，书法未必不

如他。”来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。言下之意，就是

推崇张芝、以为自已超越钟繇。研究王羲之的书法，虽然他没有完全

贯彻前人的法则，但能兼融会通，所以无愧于书法艺术。