道德经第八章感悟体会（第八章给我们的启发）

原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊；与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

译文：

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

个人赏析：

本章依然是老子对于为人处世的论述，用自然界的水来比喻高尚的品格，教育引导大家追寻闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒如水般的大道。

老子首先说，最高等的善就如同水一样。水有哪些品质值得称为“善”呢？——它“善利万物而不争，处众人之所恶”。默默的滋润万物，所有生命的存续都离不开它，现在科学也表明生命的诞生就是由于有水的存在，最基础的生命形式单细胞生物便是在水中形成，水因此被称作“生命之源”。然而如此伟大的水却不争功劳，常言说“人往高处走，水往低处流”，大家都厌恶、不想去的低洼、阴冷之处，却恰恰是水所流向、存储的地方。

大家想一想，我们生活的这个小小星球上，什么最伟大最令人震撼？是8848米高的喜马拉雅山吗？是长城或者金字塔吗？也许它们都能称作奇迹，但只有广阔的大海能令人敬畏，到达海洋最深处的人数远远少于登上喜马拉雅山的人数。大海为什笔洗么能够如此广袤？因为海纳百川，有容乃大。水最为柔弱，却具有滴水石穿的力量；水最为有益，却从不与万物争高下；水最为无私，赋予了蓝色星球所有的生机。

所以老子说水是最接近于“道”的，每个追求大道的人都应该向水学习它的各种品质。做到居善地，住在不引人注目的地方，结庐在人境党校培训心得体会，而无车马喧；心善渊，为人虚怀若谷，不自我炫耀；与善仁，处世仁慈善良，无私奉献；言善信，言行一致，诚信为本；政善治，从政为民清正廉洁，消除腐败；事善能，做事能屈能伸，审时度势；动善时，不违天时，遵循客观规律。如果一个人能记得我们有约够做到以上几点，那就离圣人的层次不远了。

最后老子总结道：只有“不争”，才能没有过失、怨咎、遗憾。什么叫“不争”呢？并非是让我们消极的对待生活，以无所谓的态度对待人生。而是让我们以冷静的心态面对那些没有意义的纷争，省出更多的时间做那些更有意义、更有价值的事。

就如同《士兵突击》中的许三多，别人都觉得他傻、榆sofa复数木脑袋，只会说一句“人活着就是要做有意义的事”，什么也不会争取，而成才则是处处投机取巧、善于钻营。因此在军旅生活中，许三多只是默默的做好自己该做的事情，不折不扣的执行上级的命令，哪怕是连队被撤销了仍然心无杂念，坚持落实一日生活制度，该训练训练，该打扫卫生打扫卫生。而成才，为了当上班长就可以抛弃老连队，兜里一包好烟敬领导，一包差烟给战友，成日溜须拍马搞关系，打探消息思考后路。所以最终什么都不争的许三多能够成长为兵王，而什么都想争的成才什么也得不到。

但行好事，莫问前程。不争，才是最高级的争。不争一时之高下，才能争取到人生更长远的成功。