广异记

披着虎皮的人

澎湃新闻的知名栏目“打虎记”有篇文章介绍高官落马前“最后

一日”：最新被打的老虎云南省委副书记仇和在两会上表示：“我们

这种体制，从中央政府到地方政府，应该是世界上最廉政。”仇和虽

然出事，但他的这话笔者举双手赞成，无论出了什么级别的大老虎，

“最廉政”都是不可动摇的。笔者困惑的是，在贪腐官员被双规之前，

在他们成为老虎之前的那一刻，是人还是老虎呢？或者说，他们是披

着人皮的老虎吗？

有意思的是，古代志怪笔记中，披着人皮的老虎很少，但是披着

虎皮的人却很多。上一篇曾谈到伥鬼将虎皮往人身上一套，人就成了

老虎，为伥鬼所驱使。不过，即使没有伥鬼，套上虎皮也可以变成老

虎

唐玄宗开元年间，贵州思南地区称为费州，那里是少数民族聚

居区，居民大多姓费。费州老虎很多，时常扰民，所以当地人见到老

虎都不会太害怕。有个叫费忠的年轻人背着米走山路，因为天色晚了，

他就在树林里点起火堆过夜。“须臾，闻虎之声，震动林薮。”费忠

虽然勇悍擅武，可也不敢贸然送死，于是丢下米袋和火堆爬到树上躲

起来。然后见四只老虎过来，看了看火堆和米袋，其中三只转身离开。

最大的那只老虎在火堆旁趴着取暖，大约觉得不够舒坦，这老虎竟然

脱下虎皮，变成一个老汉，“枕手而寐”（可能虎的前爪太短，没法

垫在脑后当枕头）。

费忠一看原来是个老头，那有啥可怕的，跳下大树，掐住老汉的

咽喉，用刀在他脸上比划了一下。老汉没等费忠半场篮球规则 说些“双规”之类的

台词呢，就立刻抢答招供了。原来他是北村的费老，被天庭处罚做老

虎，按照天曹的指令吃人，今天的指令是到此地吃费忠。费忠查看他

随身携带的吃人计划，果然女室 是轮到自己，就问老汉该如何避祸。老汉

说，找个同名的替代就行。即使事后发觉，也就是让我饿饭十天的处

罚而已，很轻。

费忠与虎谋皮后，拿着虎皮先爬到树上，把自己在树枝上捆牢，

才把虎皮扔下去。因为老汉事先交待，只要自己一变成老虎，就六亲

不认的，所以必须做好保护措施。老汉穿上虎皮，立刻变回高端老虎，

大吼数声而去。等老虎走远了，费忠才敢回家。过了几天，果然听说

邻村一个与他同名的人被老虎吃了。（《广异记》“费忠”）在

这个故事里，老虎吃人其实就是人吃人，而且是奉命行事，所以即使

吃错了，处罚也不严重，相当于我们处理干部时的行政警告吧，或者

算罚酒三杯。

老虎与人之间既然能互相切换，那么人虎之间的饮食男女也就可

以理解了。

唐玄宗天宝年间，有考生进京赶考，在一间无人的村庙投宿。第

二天一早准备上路时，见到陂组词 后院屋中有个熟睡的妙龄女子，身上盖着

虎皮。这人脑洞大开，想起了汉代前辈董永的光辉事迹，上前将虎皮

拿下藏起来。女子惊醒之后，果然如前辈七仙女一般，嫁给了这考生。

这女子可能命中旺夫，考生之后科举登第，外放做官，还连生了几个

儿子，一路顺风顺水。任期届满，夫妻俩再一同履新，恰好经过

当年的村庙。丈夫对妻子开玩笑说：你还记得我们初见的地方吗？没

想到妻子勃然大怒：我本来就不是人类，只是不小心被你收了。你现

在还拿这事讽刺我，不过了。把虎皮还给我。丈夫一听妻子发火赶紧

道歉，没想到妻子的火气不消，而且越来越抓狂，冲入屋中找到虎皮

套上。跳了几步，“已成巨虎，哮吼回顾，望林而邀请信怎么写 往”。丈夫再带着

儿子去找，已不见踪迹。他大概没想到，这些年枕边人是真正的母老

虎。（《太平广记》引《原化记》）

类似的母老虎故事还不少，比如背叛歌曲 同为唐代的《集异记》“崔韬”

条、《太平广记》卷四百二十六“袁双”条等。当然，类似蛇精、狐

狸精乃至猪精化为女子的情况也很多，只是，这些成精者，在变回动

物之后，往往还会怀念当年的恩爱。上引两则故事中的老虎，似乎全

无记性。

《太平广记》卷四百三十“杨真”条的故事中，杨真化为老虎

后，第一件事就是把儿子吃掉，晚上还托梦给家人说：“我已为虎，

甚是安健。但离家时，便得一人食之，至今犹不饥。”言下认为这顿

饭很是丰盛。

当然，我们也不能简单地认定人化为老虎就绝对毫无人性可言

了。在人虎的切换过程中，内心的天人交战也是有的。

袁州有个和尚，偶然得了一张虎皮，顽童心起，常常披着虎皮

装老虎吓唬人。结果一次披上虎皮之后，竟然长在身上了，再看自己

“头耳眉目、口鼻尾毛，皆虎矣，非人也”。变不回人形了，只能把

自己当老虎一样活着。可是灵台清明，即使扑杀其他野兽甚至是人类，

始终无法忘怀自己的本心。

有一次咬死一个人，正要开吃，见是个和尚，他忽然如当头棒喝、

醍醐灌顶：“我本人也，幸而为僧，不能守禁戒，求出轮回，自为不

善，活变为虎，业力之大，无有是独立的英语 者。今又杀僧以充肠，地狱安容我

哉？我宁馁死，弗重其罪也。”然后仰天长啸，还没吼完，虎躯一

震，一身虎皮就脱落了，又回复成和尚。此后他努力修行，一心向善，

只是眼光中还不时有虎威侧漏。（《太平广记》卷四百三十三引《高

僧传》）更有趣的是，有些老虎不仅保留了人心，还颇为风雅。

唐代安史之乱的时候，梨园弟子中有个笛子演奏家逃难到终南山，孤

苦度日。“清宵朗月，哀乱多思，乃援笛而吹，嘹唳之声，散漫山谷。”

这笛师可是玄宗朝中央民族乐团出来的，其水准能差吗？果然引来了

听众——一群虎头人形者。虎头人对笛师说：吹得不错啊，继续吹几

首给爷听听。笛师战战兢兢地为这群奇异的观众办了一场笛子独奏音

乐会。吹了四五首后，虎头人如不少听音乐会的人一样，也打起瞌睡。

笛师见机会来了，赶紧爬上树，躲到繁茂的枝叶中。虎头人醒来，懊

悔不已：真不该装电脑主机开了显示器没反应无信号 逼听曲，早点吃掉就好了，现在又得别处觅食了。

（《广异记》“笛师”条）在古代动物成精的故事中，那些成精

的动物往往会保留一些原初的特征。比如狐狸怕狗、蛇怕雄黄等，老

虎成精之后倒是什么都不怕，只怕那身虎皮被剥。可是，普通人谁敢

去摸老虎屁股呢？更别说把老虎关进笼子里，甚至剥虎皮了！

最大的可能是，我们每天祈祷那些老虎立地成佛，天天吃素！